Κυριακή 28 Απριλίου 2013


Κυριακή των Βαΐων – Η είσοδος στην αγία πόλη

Ευαγγέλιο Κυριακής: Ιωάν. ιβ΄ 1-18
Πρὸ ἓξ ἡμερῶν τοῦ πάσχα ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς εἰς Βηθανίαν, ὅπου ἦν Λάζαρος ὁ τεθνηκώς, ὃν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν. 2 ἐποίησαν οὖν αὐτῷ δεῖπνον ἐκεῖ, καὶ ἡ Μάρθα διηκόνει· ὁ δὲ Λάζαρος εἷς ἦν τῶν ἀνακειμένων σὺν αὐτῷ. 3 ἡ οὖν Μαρία, λαβοῦσα λίτραν μύρου νάρδου πιστικῆς πολυτίμου, ἤλειψε τοὺς πόδας τοῦ  Ἰησοῦ καὶ ἐξέμαξε ταῖς θριξὶν αὐτῆς τοὺς πόδας αὐτοῦ· ἡ δὲ οἰκία ἐπληρώθη ἐκ τῆς ὀσμῆς τοῦ μύρου. 4 λέγει οὖν εἷς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ,  Ἰούδας Σίμωνος  Ἰσκαριώτης, ὁ μέλλων αὐτὸν παραδιδόναι· 5 διατί τοῦτο τὸ μύρον οὐκ ἐπράθη τριακοσίων δηναρίων καὶ ἐδόθη πτωχοῖς; 6 εἶπε δὲ τοῦτο οὐχ ὅτι περὶ τῶν πτωχῶν ἔμελεν αὐτῷ, ἀλλ’ ὅτι κλέπτης ἦν, καὶ τὸ γλωσσόκομον εἶχε καὶ τὰ βαλλόμενα ἐβάσταζεν. 7 εἶπεν οὖν ὁ  Ἰησοῦς· ἄφες αὐτήν, εἰς τὴν ἡμέραν τοῦ ἐνταφιασμοῦ μου τετήρηκεν αὐτό. 8 τοὺς πτωχοὺς γὰρ πάντοτε ἔχετε μεθ’ ἑαυτῶν, ἐμὲ δὲ οὐ πάντοτε ἔχετε. 9  Ἔγνω οὖν ὄχλος πολὺς ἐκ τῶν  Ἰουδαίων ὅτι ἐκεῖ ἐστι, καὶ ἦλθον οὐ διὰ τὸν  Ἰησοῦν μόνον, ἀλλ’ ἵνα καὶ τὸν Λάζαρον ἴδωσιν ὃν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν. 10 ἐβουλεύσαντο δὲ οἱ ἀρχιερεῖς ἵνα καὶ τὸν Λάζαρον ἀποκτείνωσιν, 11 ὅτι πολλοὶ δι’ αὐτὸν ὑπῆγον τῶν  Ἰουδαίων καὶ ἐπίστευον εἰς τὸν  Ἰησοῦν.
12 Τῇ ἐπαύριον ὄχλος πολὺς ὁ ἐλθὼν εἰς τὴν ἑορτήν, ἀκούσαντες ὅτι ἔρχεται  Ἰησοῦς εἰς  Ἱεροσόλυμα, 13 ἔλαβον τὰ βαΐα τῶν φοινίκων καὶ ἐξῆλθον εἰς ὑπάντησιν αὐτῷ, καὶ ἔκραζον· ὡσαννά, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου, ὁ βασιλεὺς τοῦ  Ἰσραήλ. 14 εὑρὼν δὲ ὁ  Ἰησοῦς ὀνάριον ἐκάθισεν ἐπ’ αὐτό, καθώς ἐστι γεγραμμένον· 15 μὴ φοβοῦ, θύγατερ Σιών· ἰδοὺ ὁ βασιλεύς σου ἔρχεται καθήμενος ἐπὶ πῶλον ὄνου. 16 Ταῦτα δὲ οὐκ ἔγνωσαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ τὸ πρῶτον, ἀλλ’ ὅτε ἐδοξάσθη ὁ  Ἰησοῦς, τότε ἐμνήσθησαν ὅτι ταῦτα ἦν ἐπ’ αὐτῷ γεγραμμένα, καὶ ταῦτα ἐποίησαν αὐτῷ. 17  Ἐμαρτύρει οὖν ὁ ὄχλος ὁ ὢν μετ’ αὐτοῦ ὅτε τὸν Λάζαρον ἐφώνησεν ἐκ τοῦ μνημείου καὶ ἤγειρεν αὐτὸν ἐκ νεκρῶν. 18 διὰ τοῦτο καὶ ὑπήντησεν αὐτῷ ὁ ὄχλος, ὅτι ἤκουσαν τοῦτο αὐτὸν πεποιηκέναι τὸ σημεῖον.
Η είσοδος στην αγία πόλη

Το μύρο της Αγάπης

Έξι μέρες πριν από την εορτή του Πάσχα ήλθε ο Ιησούς στη Βηθανία στο σπίτι του Λαζάρου, τον οποίο είχε αναστήσει πριν λίγες μέρες. Εκεί οι συγγενείς του Λαζάρου από ευγνωμοσύνη για το θαύμα που έκανε ο Κύριος, Του ετοίμασαν δείπνο· και η αδελφή του Λαζάρου Μάρθα Τον διακονούσε. Η Μαρία, η άλλη του αδελφή, είχε αγοράσει πανάκριβο μύρο, άλειψε μ’ αυτό τα πόδια του Ιησού και το σπίτι όλο γέμισε από την ευωδία του μύρου.  Όταν όμως είδε την πράξη αυτή ο φιλάργυρος Ιούδας, διαμαρτυρήθηκε έντονα: γιατί να χυθεί άσκοπα το μύρο και να μην πουληθεί για να δοθεί ως ελεημοσύνη στους πτωχούς; Δεν ενδιαφερόταν βέβαια για τους πτωχούς, αλλά το είπε αυτό διότι κρατούσε το ταμείο κι από αυτό υπέκλεπτε χρήματα. Τότε ο Ιησούς του απάντησε: Άφησε ήσυχη τη γυναίκα, διότι φύλαξε το μύρο αυτό για τον ενταφιασμό μου. Τους φτωχούς πάντοτε θα τους έχετε κοντά σας, εμένα όμως όχι.
Με τα λόγια αυτά ο Κύριος επιβράβευσε την πράξη αυτή της Μαρίας. Γιατί άραγε; Είχε ανάγκη ο Κύριος από το μύρο της; Όχι ασφαλώς. Αλλά διότι η Μαρία με την πράξη της αυτή εκδήλωσε μια αληθινή και γνήσια αγάπη και ευγνωμοσύνη προς τον ευεργέτη της, πολύ ανώτερη από αυτήν που είχαν άλλοι. Πρόσφερε το πολύτιμο μύρο της με τόση αφθονία, χωρίς να υπολογίσει το πολύ μεγάλο οικονομικό κόστος του. Εάν είχε κάτι άλλο πολυτιμότερο να προσφέρει στον Κύριο, θα το προσέφερε κι αυτό. Τι κι αν οι μαθητές δεν κατενόησαν τότε την πράξη της; Τι κι αν ο Ιούδας διαμαρτυρήθηκε δόλια; Η Μαρία δεν φοβήθηκε καμία αντίδραση. Δεν αδιαφορούσε βέβαια για τους πτωχούς, αλλά αγαπούσε περισσότερο απ’ οτιδήποτε άλλο στον κόσμο τον Κύριό της.
Η αγάπη και ευγνωμοσύνη της Μαρίας έκρυβε επιπλέον και βαθιά ταπείνωση. Διότι στους Ιουδαίους θεωρούνταν εξευτελισμός να παρουσιασθεί μία γυναίκα με ξέμπλεκα τα μαλλιά της μπροστά σε άλλους. Και μάλιστα να κάνει ένα έργο τόσο ταπεινωτικό! Αυτή όμως δεν δίστασε να κάνει κάτι που θα την ταπείνωνε. Αυτή ήθελε να εκδηλώσει την αγάπη της προς τον Κύριο. Τίποτε άλλο δεν σκεφτόταν. Διότι αισθανόταν ότι ο Κύριος ήταν ευεργέτης της, ο λυτρωτής της και όλου του κόσμου.
Με την πράξη της αυτή η Μαρία διδάσκει κι εμάς ότι η αγάπη μας και η ευγνωμοσύνη μας προς τον Κύριο δεν πρέπει να μειώνεται από κανένα εμπόδιο. Και ότι όταν αυτή η αγάπη μας προς τον Κύριο είναι η πρώτη και μεγαλύτερη, τότε επιστρέφει πίσω σε μας πολύ πιο πλούσια. Διότι η Μαρία απ’ αυτή την πράξη της δέχθηκε την πνευματική ευωδία του Χριστού, τη χάρη του και την ευλογία του. Ας προσφέρουμε λοιπόν κι εμείς στον Κύριο το μύρο της αγάπης, της ευγνωμοσύνης και της λατρείας μας και θα αισθανθούμε το μύρο της θείας αγάπης να ευωδιάζει μέσα μας και γύρω μας, και να ζωογονεί την ψυχή μας.

Ο Βασιλιάς της κτίσεως

Την επόμενη ημέρα λαός πολύς που είχε έλθει στην Ιερουσαλήμ για την εορτή του Πάσχα,  μόλις άκουσαν ότι έρχεται ο Ιησούς στην αγία πόλη, πήραν στα χέρια του κλαδιά από φοίνικες και βγήκαν από την πόλη για να Τον υποδεχθούν. Και καθώς Τον έβλεπαν να εισέρχεται καθισμένος πάνω σ’ ένα πουλάρι, παραληρούσαν και με συγκίνηση κι ενθουσιασμό φώναζαν: «Ωσαννά, ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται απεσταλμένος από τον Κύριο. Αυτός είναι ο ένδοξος βασιλιάς του Ισραήλ που περιμέναμε!». Έτσι εκπληρώθηκε η προφητεία του Ζαχαρίου που έλεγε: «Μη φοβάσαι, Ιερουσαλήμ, έρχεται ο βασιλιάς σου καθισμένος πάνω σ’ ένα πουλάρι». Εν τω μεταξύ τα πλήθη όλο και αυξάνονταν. Οι Φαρισαίοι όμως βλέποντας τον ενθουσιασμό του πλήθους ερεθίστηκαν πολύ και σκέφθηκαν να συλλάβουν τον Κύριο το συντομότερο.
Πού όμως οφειλόταν ο μεγάλος ενθουσιασμός του πλήθους; Γιατί οι απλοί αυτοί άνθρωποι του λαού πανηγύριζαν ασυγκράτητα; Διότι πολλοί από αυτούς είχαν πληροφορηθεί ότι ο Κύριος είχε αναστήσει πριν από λίγες ημέρες τον Λάζαρο. Και μετέδιδαν την είδηση αυτή από στόμα σε στόμα. Θεωρούσαν ότι ο Ιησούς, αφού μπορούσε να αναστήσει έναν άνθρωπο, θα μπορούσε ασφαλώς να αναστήσει κι ένα έθνος. Το έθνος τους. Και προϋπάντησαν τον Χριστό κρατώντας κλαδιά φοινίκων, που ήταν σύμβολα νίκης, επειδή ακριβώς τον υποδέχονταν ως νικητή του θανάτου, και όπως ήλπιζαν, νικητή των κατακτητών τους Ρωμαίων. Τον αναγνώριζαν ως βασιλέα του Ισραήλ, ως τον Μεσσία που περίμεναν. Γι’ αυτό κραύγαζαν στίχους του μεσσιακού Ψαλμού. Αλλά δυστυχώς δεν μπορούσαν να κατανοήσουν ότι ο Κύριος δεν ήταν εγκόσμιος βασιλεύς. Γι’ αυτό και σε λίγες μέρες τα συναισθήματά τους άλλαξαν τόσο ραγδαία. Και Τον σταύρωσαν.
Καθώς εισερχόμαστε οι πιστοί στην ιερότερη εβδομάδα του χρόνου, την Μεγάλη Εβδομάδα, ας υποδεχθούμε τον Κύριό μας ο Οποίος πορεύεται προς το εκούσιο Πάθος. Μη μείνουμε όμως μόνο σε εξωτερικές συγκινήσεις καθώς θα Τον βλέπουμε οδυνώμενο στο σταυρό. Ούτε να μιμηθούμε τους όχλους της Ιερουσαλήμ στις μεταπτώσεις τους και την επιπολαιότητά τους. Αλλά να λατρεύσουμε τον Νυμφίο της Εκκλησίας μας με πίστη αταλάντευτη. Κατανοώντας ότι αυτός ο Κύριος που πάσχει για μας, που πεθαίνει για μας, είναι ο Κύριος των κυριευόντων και βασιλεύς των βασιλευόντων. Κι ας Τον υποδεχθούμε ως Αρχηγό της ζωής μας και μόνιμο κατακτητή της καρδιάς μας.

Τετάρτη 24 Απριλίου 2013

ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΑ ΛΑΘΗ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΗΓΕΤΩΝ!


ΤΡΊΤΗ, 23 ΑΠΡΙΛΊΟΥ 2013

ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΑ ΛΑΘΗ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΗΓΕΤΩΝ!

ΕΛΕΥΘΕΡΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ ΚΑΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΙ:

  • ΤΟ ΚΟΡΑΝΙΟ ΕΙΝΑΙ "ΑΓΙΟ";

  • ΤΟ ΚΟΡΑΝΙΟ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΡΟΣΦΕΡΘΗ ΩΣ ΔΩΡΟΝ

ΑΠΟ ΕΝΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΕΠΙΣΚΟΠΟ,  ή ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ, ή  ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ, ή ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ή και ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ;

____________Με πόνο ψυχής αναγνώσαμε την είδηση, ότι ένας ακόμη Ορθόδοξος Ιεράρχης προσέφερε σαν δώρο το Κοράνιο σέ ένα θρησκευτικό εκπρόσωπο του Ισλάμ! Η αρχή έγινε με τον Παναγιώτατο Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο! Έπειτα την σκυτάλη επήρε ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ. Θεόφιλος! Και τώρα πια άρχισαν και οι Μητροπολίτες-αδελφοί μας να μιμούνται τους παραπάνω Ηγέτες! Νεόκοπος Μητροπολίτης της Θράκης, όπως διαβάσαμε, προσέφερε δώρο αγάπης και τιμής στον Μουφτή της πόλεως στην οποία η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος  μόλις τον περασμένο Φεβρουάριο τον ανέδειξε Ποιμενάρχη!
___________΄Ετσι λοιπόν τό κακό μεταδίδεται σαν μολυσματική νόσος.Ουδέποτε μέχρι χθές οι Πατριάρχες Κωνσταντουπόλεως, Αλεξανδρείας, Αντιοχείας και Ιεροσολύμων είχαν προσφέρει δώρο το Κοράνιο σε Μουσουλμάνους, παρά το γεγονός, ότι ζούσαν σε περιοχές, όπου πλεονάζει το Ισλαμικό στοιχείο! Ουδέποτε μέχρι χθές Ιεράρχες της Ορθοδοξίας είχαν ισοσκελίσει τα μεγέθη "Αγία Γραφή" και "Κοράνιο"! Ουδέποτε μέχρι χθές Ορθόδοξος Ιεράρχης είχε αποκαλέσει το Κοράνιο  "άγιο Κοράνιο"!  
___________Η αρχή, κακή καθ' ημάς αρχή, έγινε με τον Οικουμενικό Πατριάρχη στην Ατλάντα των ΗΠΑ. Εκεί συνετελέσθη για πρώτη φορά το ανοσιούργημα! 
____________Ιδού τι είχαμε γράψει στο Blog μας την 12.09.2010:
Στίς Η.Π.Α πρό μηνών συνετελέσθη μία, ας την πούμε, ιεροσυλία! Ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης μας κ. κ. Βαρθολομαίος, ευρισκόμενος στην Ατλάντα, επισκέφθηκε τις εκεί κεντρικές Υπηρεσίες της Coca Cola, όπου Γενικός Διευθυντής είναι o κύριος Μουχτάρ, τουρκικής καταγωγής. Τελειώνοντας την προσφώνησή του ο Πατριάρχης μας του προσέφερε ως δώρο ένα αντίτυπο του Κορανίου, λέγοντάς του τα εξής σημαντικά λόγια:
_______ «Έχω ένα μικρό αναμνηστικό. Μικρό και σπουδαίο αναμνηστικό για την Δάφνη και τον Μουχτάρ. Αυτό είναι το Άγιο Κοράνι. Το ιερό βιβλίο των μουσουλμάνων αδελφών μας». 
__________Στο video, που ακολουθεί, έχει καταγραφή αυτή η ιεροσυλία. Κανείς τότε δεν διαμαρτυρήθηκε! Κανείς δεν ενωχλήθηκε! Και έτσι πλέον το κακό άρχισε να εδραιώνεται! 
  

______________Εμείς, ταπεινός και άσημος Ιεράρχης, τολμάμε να υψώσουμε και πάλι τη φωνή μας! Αγαπάμε πρώτα την Αλήθεια και έπειτα τα Πρόσωπα! Στιχούμε στούς λόγους του αρχαίου σοφού "Φίλος μεν Πλάτων, φιλτάτη δ' όμως η αλήθεια"! Πειθαρχούμε στη φωνή του Θεού "έως θανάτου αγώνισαι υπέρ της αληθείας και Κύριος ο Θεός πολεμήσει υπέρ σου" (Σοφία Σειράχ)
__________Στον αγώνα μας κατά της ιεροσυλίας αυτής δανειζόμαστε σαν σύμμαχο, δυστυχώς, ένα εκπρόσωπο του Προτεσταντισμού, ο οποίος ειδικά σ΄ αυτή την περίπτωση συμπεριεφέρθη σαν Ορθόδοξος! Ωνόμασε το Κοράνιο"Βιβλίο του Διαβόλου"! Να τι εγράφαμε στις 12.09.2010:
"______Να όμως ότι η Πρόνοια του Θεού επέφερε την διόρθωση του πατριαρχικού ολισθήματος στον ίδιο τόπο, τις ΗΠΑ, διά στόματος ενός Προτεστάντη θρησκευτικού λειτουργού, του πάστορος κ. Τέρι Τζόουνς, απο τη Φλόριντα των ΗΠΑ, ο οποίος κατά τόν πιο εκκωφαντικό τρόπο χαρακτήρισε το Κοράνιο ως "Βιβλίο του Διαβόλου", απειλώντας μάλιστα ότι τό Σάββατο 11 Σεπτεμβρίου ε.έ. θα παρέδιδε στην πυρά 200 περίπου αντίτυπα του βιβλίου αυτού! Και μόνον η εξαγγελία της ενεργείας αυτής έφερε γενική αναστάτωση στην Παγκόσμια Κοινότητα! Τελικά ο πάστορας, πιεζόμενος φορτικώς, δεν πραγματοποίησε την απειλή του, κατώρθωσε όμως το ακατόρθωτο! Στον πατριαρχικό χαρακτηρισμό "το Άγιο Κοράνιο" αντέταξε το δικό του χαρακτηρισμό, ότι το Κοράνιο όχι απλώς δεν είναι άγιο, αλλά πολύ περισσότερο είναι "το βιβλίο του Διαβόλου".  

____________Καθώς προείπαμε ήδη, στον αγώνα μας κατά της ιεροσυλίας αυτής δανειζόμαστε, λοιπόν, σαν σύμμαχο τον εκπρόσωπο του Προτεσταντισμού! Απευθυνόμενοι τώρα πια στην Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος -και προσωπικά στον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών κ. Ιερώνυμο-, με την από 17ης Απριλίου  ε.έ. Αναφοράν μας εκαλέσαμε την Ηγεσία της Εκκλησίας μας και το Διοικητικό της Όργανο, την ΔΙΣ, να ξεκαθαρίσουν το ζήτημα: Μπορούμε εμείς οι Ορθόδοξοι Ιεράρχες να προσφέρουμε το Κοράνιο ως δώρο στον οποιονδήποτε -είτε επώνυμο, είτε ανώνυμο- εκπρόσωπο του Ισλάμ; Είναι άραγε ηθικώς επιτρεπτή αυτή η ενέργεια; Έχουμε το δικαίωμα να εξισώνουμε τα μεγέθη αυτά, δηλ. την  "Αγία  Γραφή" των Ορθοδόξων και  το "Κοράνιο" των Μουσουλμάνων; Μπορούμε επίσης να χαρακτηρίζουμε "άγιο" το Κοράνιο;
____________Επειδή συνήθως η Ιερά Σύνοδος ΔΕΝ ΑΠΑΝΤΑ στις αναφορές μας αυτού του τύπου, αποφασίσαμε να θέσουμε δημοσίως τα παραπάνω ερωτήματά μας στη Διοίκηση της Εκκλησίας, ώστε  το Χριστεπώνυμο Πλήρωμα να γνωρίζει τι συμβαίνει σήμερα όχι μόνο στην Πολιτική, αλλά και στην Εκκλησιαστική ζωή του τόπου μας. 
_____________Αναμείνατε, λοιπόν, στο ακουστικό σας!
+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
Αίγιον, 23 Απριλίου 2013 
************   
ΑΙΣΧΟΣ!!!  ΤΟ ΚΟΡΑΝΙ ΠΡΟΣΦΕΡΕ Ο ΝΕΟΧΕΙΡΟΤΟΝΗΘΕΙΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΟΜΟΤΗΝΗΣ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΩΣ ΔΩΡΟ ΣΤΟΝ ΜΟΥΦΤΗ!!!



 Ο νεοχειροτονηθείς Μητροπολίτης Κομοτηνής Παντελεήμων "προσφέρει" κοράνιο

Πριν από μερικές ημέρες είχαμε, μετά μεγάλης μας λύπης, δημοσιεύσει ότι ο Μητροπολίτης Κομοτηνής και Μαρωνείας Παντελεήμονας αποκάλεσε την Κομοτηνή με τουρκικό όνομα στην επίσημη τελετή ενθρόνισης του, τώρα βρισκόμαστε σε δυσχερέστερη θέση να δημοσιεύουμε φωτογραφία από την επίσκεψη του συγκεκριμένου νεοχειροτονηθέντος Μητροπολίτου, ο οποίος αυτή τη φορά προσφέρει το νεκρό σωτηριολογικά κοράνιο στην πρώτη επίσκεψή του στον μουφτή Κομοτηνής Χαφίζ Τζεμαλή Μέτσο, συνεχίζοντας την ολισθηρή παράδοση Πατριαρχών στο μοίρασμα κορανίων.



Μέσα σε ελάχιστο χρονικό διάστημα έχουμε δύο πολύ βαριά ατοπήματα από τον συγκεκριμένο Μητροπολίτη, με το σημερινό να έχει αρνητικές ή και θανάσιμες προεκτάσεις στην σωτηριολογική πορεία του ποιμνίου του. Ελπίζουμε να αντιλαμβάνεται το τι ακριβώς έχει πράξει και να επανορθώσει.
 
Η είδηση και η επίμαχη φωτογραφία όπως μεταδόθηκε από το http://www.muftikomotini.com
«Ο νέος Μητροπολίτης Κομοτηνής και Μαρώνειας Παντελεήμων στις 26 Μαρτίου 2013 και ημέρα Τρίτη, επισκέφθηκε τον Μουφτή Κομοτηνής κ. Χαφίζ Τζεμαλή Μέτσο στα γραφεία της Μουφτείας. 
Η συνάντηση που διεξήχθη σε ιδιαίτερο θετικό κλίμα, ο Μουφτής Κομοτηνής Χαφίζ Τζεμαλή Μέτσο, ευχαρίστησε τον Μητροπολίτη Κομοτηνής και Μαρώνειας κ. Παντελεήμονα για την επίσκεψη του και τόνισε αυτή η επίσκεψη αποτελεί ένδειξη σύγκλισης μεταξύ μουσουλμάνων και χριστιανών  της περιοχής. 
Ο Σοφολογιότατος Μουφτής επεσήμανε την σημασία να διδαχθεί ο λαός την θεϊκή κουλτούρα και τόνισε ότι σε αυτό καθοριστικό ρόλο παίζουν οι  ηγέτες και των δύο θρησκειών. Η συνάντηση έλαβε τέλος με την ανταλλαγή αναμνηστικών δώρων».. 

ΠΗΓΗ: http://www.pentapostagma.gr/2013/04/mitropoliths-komotinis-prosfere-korani-se-moufti.html#ixzz2QjMpGRlv



Η ΕΙΔΗΣΗ ΔΙΑΨΕΥΔΕΤΑΙ!
___________Το βράδυ της Πέμπτης 18ης Απριλίου ε.έ. δεχθήκαμε μια τηλεφωνική κλήση από τον πολυ-αγαπητό μας Αδελφό Μητροπολίτη Ξάνθης κ. Παντελεήμονα, ο οποίος μας πληροφόρησε, ότι ο Μητροπολίτης Μαρωνείας ΔΕΝ ΕΔΩΣΕ ΔΩΡΟ ΤΟ ΚΟΡΑΝΙΟ στο Μουφτή της Κομοτηνής! Αντιθέτως ο Μουφτής προσέφερε το Κοράνιο ως δώρο στον νέο Μητροπολίτη κ. Παντελεήμονα και έτσι πρέπει να αναγνωσθή η σχετική φωτογραφία.  
__________Μετά χαράς αποδεχθήκαμε την διευκρίνηση αυτή και την παραθέτουμε προς ενημέρωση των αναγνωστών μας. 
___________Πλήν όμως ο τρόπος της διορθώσεως-διαψεύσεως δεν μας ικανοποιεί, καθ' όσον προέρχεται από τρίτο πρόσωπο. Γι αυτό λοιπόν στον Σεβ. Ξάνθης απαντήσαμε, ότι αποδεχόμεθα την διευκρίνηση, αλλά παρά ταύτα δεν μπορούμε να αποσύρουμε την διαμαρτυρία μας προς την Ιερά Σύνοδο, ούτε και το κείμενο αυτής της αναρτήσεως στο Blog, αφού δεν υπάρχει κάποια γραπτή διάψευση από μέρους του θιγομένου Μητροπολίτου. Έτσι, δυστυχώς, είμαστε υποχρεωμένοι να προχωρήσουμε στην ανάρτηση του κειμένου μας, πολλώ μάλλον αφού η ουσία του θέματος υφίσταται. Υφίσταται, διότι υπεροχικά της Ορθοδόξου Εκκλησίας Πρόσωπα διέπραξαν αυτήν την ιεροσυλία. Η Εκκλησία της Ελλάδος οφείλει να τοποθετηθή επί του θιγομένου θέματος.     
+ Ο Κ &Αι. Αμβρόσιος
*********************

ΚΑΙ ΤΩΡΑ Η ΑΝΑΦΟΡΑ ΜΑΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΙΕΡΑΝ ΣΥΝΟΔΟΝ



 ΑΡΙΘΜ. ΠΡΩΤ. 418                                                         Αίγιον, 17 Απριλίου 2013



Προς την 

Ιεράν Σύνοδον  της Εκκλησίας της Ελλάδος

Ιω. Γενναδίου, 14

115 21   ΑΘΗΝΑΣ







Μακαριώτατε άγιε Πρόεδρε,

Σεβασμιώτατοι εν Χριστώ Αδελφοί,


Μεγάλην απορίαν προκαλεί εις την ψυχήν μας το γεγονός, ότι αυξάνονται και πληθύνονται συνεχώς τα κρούσματα, συμφώνως προς τα οποία Ορθόδοξοι Ιεράρχαι, ευκαιρίας δοθείσης,  προσφέρουν ως δώρον το ΚΟΡΑΝΙΟΝ εις επίσημα πρόσωπα ανήκοντα εις το Ισλάμ!

Το ακατανόητον τούτο θέαμα είδομεν να εγκαινιάζη ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος, όστις μάλιστα και απεκάλεσε ως «άγιον» το Κοράνιον! Ηκολούθησεν ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ. Θεόφιλος, το δε κακόν τούτο «ετρίτωσεν», καθώς ο Λαός μας λέγει, με την περίπτωσιν του άρτι εκλεγέντος Σεβ. Μητροπολίτου Μαρωνείας κ. Παντελεήμονος.

Όθεν διαπορούντες και αγανακτούντες συγχρόνως προαγόμεθα, όπως ερωτή-σωμεν Υμάς με το ευθύ τούτο ερώτημα: Εξ επόψεως εκκλησιαστικής επιτρέπεται εις ημάς τους εξ ορισμού υπερασπιστάς, διδασκάλους και φύλακας της ΑΛΗΘΟΥΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ και του ιερού Ευαγγελίου, του μόνου και μοναδικού íερού βιβλίου, του περιέχοντος την αυθεντικήν διδασκαλίαν του Ενανθρωπήσαντος και υπέρ ημών Σταυρωθέντος Σωτήρος Ιησού Χριστού, επιτρέπεται, επαναλαμβάνομεν, να προσφέρωμεν ως δώρον το Κοράνιον η έτερόν τι «ιερόν» βιβλίον άλλου θρησκεύματος; Δεν βλάπτει άραγε την ορθόδοξον διδασκαλίαν και παραδοχήν,  ότι μία και μοναδική είναι η Αλήθεια, όπως την παρέδωκεν εις ημάς ο Κύριος; Υπάρχουν και άλλα βιβλία «ιερά η άγια», τα οποία είτε αμέσως, είτε εμμέσως δυνάμεθα να προσφέρωμεν ως δώρον;  Είναι, ναι η όχι, η Ορθοδόξος Εκκλησία η ταμειούχος της ευαγγελικής Αληθείας; Ημείς οι ‘κατά την εύδοκίαν της Χάριτος, είμεθα, ναι η όχι, εις τύπον και τόπον Χριστού; Μήπως, λοιπόν, δια της ενεργείας ταύτης αυτοαναιρούμεθα;



Ταύτα μετά πολλής θλίψεως θέτομεν ενώπιον Υμών, μετά μεγίστου δε ενδιαφέροντος θα άναμένωμεν την Υμετέραν απόκρισιν.  Εάν και η Ιερά Σύνοδος απορρίπτη  την ενέργειαν ταύτην, θα αναμένωμεν δια τινος Ανακοινωθέντος να καταδικάζεται η τοιαύτη συμπεριφορά, εις  δε τον ενεργήσαντα τα τοιαύτα Αδελφόν μας να υποδειχθώσι τα δέοντα προς σωφρονισμόν των υπολοίπων.

Επί δε τούτοις διατελούμεν ελάχιστος εν Χριστώ Αδελφός.



Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

 Υπογραφή

+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ



ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΙΣ:

1. Σεβ. Μητροπολίτην Μαρωνείας κ. Παντελεήμονα,

2. Σεβ. Μητροπολίτας της Εκκλησίας της Ελλάδος,

      δια του ηλεκτρονικού ταχυδρομείου (e-mail), προς ενημέρωσιν.

ΣΥΝΗΜΜΕΝΟΝ: Σχετικόν δημοσίευμα από το blog pentapostagma.gr



Δευτέρα 22 Απριλίου 2013

ΚΥΡΙΑΚΉ, 21 ΑΠΡΙΛΊΟΥ 2013 - ΕΓΙΝΕ ΚΑΙ ΑΥΤΟ! ΤΟ ΘΑΥΜΑΣΤΟΝ ΓΕΓΟΝΟΣ


ΚΥΡΙΑΚΉ, 21 ΑΠΡΙΛΊΟΥ 2013

ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΟΣ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΣ ΕΓΙΝΕ ΜΑΡΤΥΡΑΣ ΕΝΟΣ ΘΑΥΜΑΤΟΣ

ΑΠΟ ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΕ ΚΥΡΙΑΚΗ

Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΟΥ ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ ΔΕΙΧΝΕΙ ΤΑ ΣΗΜΑΔΙΑ ΤΗΣ


Μάρτυρας ενός ‘’θαύματος’’  έγινε ο κυβερνητικός  εκπρόσωπος και υφυπουργός παρά τω πρωθυπουργό, κ. Σίμος Κεδίκογλου, όταν  προσκυνώντας την εικόνα της Παναγίας ΄΄Αξιον Εστί΄΄   στον Ιερό Ναό του Πρωτάτου στο Άγιο  Όρος  διαπίστωσε ότι ευωδιάζει. Το ''Αγιορείτικο Βήμα'' κατέγραψε  το συμβάν στην κάμερα.

Να υπενθυμίσουμε ότι κ. Κεδίκογλου το διήμερο της 25 Μαρτίου επισκέφθηκε την Αθωνική πολιτεία συνοδευόμενος από  στελέχη του κρατικού μηχανισμού.






Πηγή:http://www.agioritikovima.gr
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ


Ὁ Ὅσιος Θεόδωρος ὁ Συκεώτης ἐπίσκοπος Ἀναστασιουπόλεως
Καταγόταν ἀπὸ τὸ χωριὸ Συκεὸν τῆς Γαλατίας καὶ ἔζησε στὰ χρόνια του Ἰουστινιανοῦ. Ἦταν καρπὸς ἁμαρτωλῆς σχέσης, μεταξὺ μίας νεαρῆς, ποὺ ὀνομαζόταν Μαρία, καὶ ἑνὸς βασιλικοῦ ταχυδρόμου, ὀνόματι Κοσμᾶ. Ὁ πατέρας του δὲ στάθηκε στὸ ὕψος τοῦ ἀνδρικοῦ χαρακτῆρα, καὶ γρήγορα ἐγκατέλειψε τὴν παραπλανηθεῖσα ἀπ᾿ αὐτὸν νεαρή. Ἡ Μαρία, ὅμως, στάθηκε κυρία τοῦ ἑαυτοῦ της. Συναισθάνθηκε τὸ σφάλμα της, καὶ μετὰ τὴν πρώτη πτώση δὲ συνέχισε νὰ κατηφορίζει στὴν ἁμαρτία. Ἀλλὰ κράτησε στάση σωφροσύνης καὶ ἀφοσιώθηκε μὲ ὅλη της τὴν ψυχὴ στὴν ἀνατροφὴ τοῦ παιδιοῦ της. Ἔτσι, ὁ Θεόδωρος μεγάλωνε κάτω ἀπὸ τὶς μητρικὲς φροντίδες, «ἀνατρεφόμενος ἐν παιδείᾳ καὶ νουθεσίᾳ Κυρίου». Δηλαδή, μὲ παιδαγωγία καὶ νουθεσία, σύμφωνη μὲ τὸ θέλημα τοῦ Κυρίου. Καὶ ὁ Θεὸς ἀντάμειψε τὴν Μαρία γιὰ τὴν ἀνατροφὴ ποὺ ἔδωσε στὸ γιό της καὶ τὴν ἀξίωσε νὰ τὸν δεῖ μεγάλο πνευματικὸ ἄνδρα. Πράγματι, ὁ Θεόδωρος ὅταν μεγάλωσε ἔγινε μοναχὸς καὶ ἔπειτα Ἱερομόναχος. Χάρη στὸ πνευματικό του μεγαλεῖο, τὸν ἐξέλεξαν ὁμόφωνα ἐπίσκοπο Ἀναστασιουπόλεως. Ἀπὸ τὴν θέση αὐτή, ὁ Θεόδωρος ἀναδείχθηκε μέγας διδάσκαλος κλήρου καὶ λαοῦ. Συμβούλευε, ἐνθάῤῥυνε καὶ εὐεργετοῦσε τοὺς πάντες. Πολλοὶ ἄρχοντες τοῦ ἔγραφαν καὶ ἔπαιρναν τὶς ὁδηγίες του. Μάλιστα ὁ Θεὸς τοῦ ἔδωσε καὶ τὸ χάρισμα νὰ ἀπαλλάσσει ἀπὸ τὰ ἀκάθαρτα πνεύματα. Ἔζησε ἀληθινὰ σὰν Ἅγιος καὶ εἰρηνικὰ παρέδωσε τὴν δίκαια ψυχή του (613 μ.Χ.).

Ὁ Ἅγιος Νέαρχος
Μαρτύρησε διὰ πυρός. (Εἰκάζεται ὅτι ἦταν φίλος τοῦ Ἁγίου Πολυεύκτου, 9 Ἰανουαρίου).

Ὁ Ἅγιος Ναθαναὴλ ὁ Ἀπόστολος
Ἡ λέξη Ναθαναὴλ σημαίνει δῶρο Θεοῦ. Πράγματι, τέτοιος ὑπῆρξε καὶ ὁ Ἀπόστολος Ναθαναήλ. Ἦταν ἀπὸ τὴν Κανὰ τῆς Γαλιλαῖος, ἑπτὰ μίλια βόρεια τῆς Ναζαρέτ, ὅπου ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς ἔκανε τὸ πρῶτο του θαῦμα τῆς μεταβολῆς τοῦ νεροῦ σὲ κρασί. Ἦταν στενὸς φίλος τοῦ Ἀποστόλου Φιλίππου, ὁ ὁποῖος καὶ τοῦ γνωστοποίησε ὅτι: «ὃν ἔγραψε Μωϋσῆς ἐν τῷ νόμῳ καὶ οἱ προφῆται εὑρήκαμεν Ἰησοῦν τὸν υἱὸν τοῦ Ἰωσήφ, τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ» (Ἰω. α´ 44-52). Ἔπειτα ὁ Ναθαναὴλ ἔγινε καὶ αὐτὸς ἕνας ἀπὸ τοὺς 12 Ἀποστόλους. Τὸ μεγαλύτερο ὅμως ἐγκώμιο γι᾿ αὐτόν, βγῆκε ἀπὸ τὰ χείλη τοῦ Χριστοῦ, ποὺ ὅταν τὸν εἶδε νὰ ἔρχεται κοντά Του, εἶπε: «Ἴδε ἀληθῶς Ἰσραηλίτης, ἐν ᾧ δόλος οὐκ ἐστίν». Δηλαδὴ νὰ ἕνας γνήσιος καὶ πραγματικὸς Ἰσραηλίτης, στὸν ὁποῖο δὲν ὑπάρχει πονηρία καὶ ἀνειλικρίνεια, ἀλλ᾿ ὁ ὁποῖος μὲ εὐθύτητα ποθεῖ νὰ ἀνεύρῃ τὴν ἀλήθεια. Μετὰ τὴν ἀνάληψη τοῦ Χριστοῦ ὁ Ναθαναὴλ ἐξετέλεσε καὶ αὐτὸς μὲ πολὺ ζῆλο τὸ ἀποστολικό του ἔργο, ὑπὲρ τοῦ Εὐαγγελίου καὶ τῆς Ἐκκλησίας.

Ὁ Ἅγιος Βικτωρῖνος μάρτυρας


Κυριακή 21 Απριλίου 2013

Κυριακή Ε’ Νηστειών – Πορεία προς το πάθος


Κυριακή Ε’ Νηστειών – Πορεία προς το πάθος

Ευαγγέλιο Κυριακής: Μάρκ. ι’ 32-45
Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, παραλαμβάνει ὁ Ἰησοῦς τοὺς δώδεκα μαθητὰς αὐτοῦ καὶ ἤρξατο αὐτοῖς λέγειν τὰ μέλλοντα αὐτῷ συμβαίνειν, 33 ὅτι ἰδοὺ ἀναβαίνομεν εἰς  Ἱεροσόλυμα καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδοθήσεται τοῖς ἀρχιερεῦσι καὶ γραμματεῦσι, καὶ κατακρινοῦσιν αὐτὸν θανάτῳ καὶ παραδώσουσιν αὐτὸν τοῖς ἔθνεσι, 34 καὶ ἐμπαίξουσιν αὐτῷ καὶ μαστιγώσουσιν αὐτὸν καὶ ἐμπτύσουσιν αὐτῷ καὶ ἀποκτενοῦσιν αὐτόν, καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀναστήσεται.
35 Καὶ προσπορεύονται αὐτῷ  Ἰάκωβος καὶ  Ἰωάννης υἱοὶ Ζεβεδαίου λέγοντες· διδάσκαλε, θέλομεν ἵνα ὃ ἐὰν αἰτήσωμεν ποιήσῃς ἡμῖν. 36 ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς· τί θέλετε ποιῆσαί με ὑμῖν; 37 οἱ δὲ εἶπον αὐτῷ· δὸς ἡμῖν ἵνα εἷς ἐκ δεξιῶν σου καὶ εἷς ἐξ εὐωνύμων σου καθίσωμεν ἐν τῇ δόξῃ σου. 38 ὁ δὲ  Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· οὐκ οἴδατε τί αἰτεῖσθε. δύνασθε πιεῖν τὸ ποτήριον ὃ ἐγὼ πίνω, καὶ τὸ βάπτισμα ὃ ἐγὼ βαπτίζομαι βαπτισθῆναι; 39 οἱ δὲ εἶπον αὐτῷ· δυνάμεθα. ὁ δὲ  Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· τὸ μὲν ποτήριον ὃ ἐγὼ πίνω πίεσθε, καὶ τὸ βάπτισμα ὃ ἐγὼ βαπτίζομαι βαπτισθήσεσθε· 40 τὸ δὲ καθίσαι ἐκ δεξιῶν μου καὶ ἐξ εὐωνύμων οὐκ ἔστιν ἐμὸν δοῦναι, ἀλλ᾿ οἷς ἡτοίμασται. 41 καὶ ἀκούσαντες οἱ δέκα ἤρξαντο ἀγανακτεῖν περὶ  Ἰακώβου καὶ  Ἰωάννου. 42 ὁ δὲ  Ἰησοῦς προσκαλεσάμενος αὐτοὺς λέγει αὐτοῖς· οἴδατε ὅτι οἱ δοκοῦντες ἄρχειν τῶν ἐθνῶν κατακυριεύουσιν αὐτῶν καὶ οἱ μεγάλοι αὐτῶν κατεξουσιάζουσιν αὐτῶν· 43 οὐχ οὕτω δὲ ἔσται ἐν ὑμῖν, ἀλλ᾿ ὃς ἐὰν θέλῃ γενέσθαι μέγας ἐν ὑμῖν, ἔσται ὑμῶν διάκονος, 44 καὶ ὃς ἐὰν θέλῃ ὑμῶν γενέσθαι πρῶτος, ἔσται πάντων δοῦλος· 45 καὶ γὰρ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἦλθε διακονηθῆναι, ἀλλὰ διακονῆσαι, καὶ δοῦναι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ λύτρον ἀντὶ πολλῶν.
Πορεία προς το πάθος

Η αληθινή δόξα

Ο Κύριος πορεύεται προς τα Ιεροσόλυμα και έχει τα πρόσωπό του στραμμένο στην ιερή πόλη. Οι μαθητές εκστατικοί απορούν βλέποντας τον Κύριο τόσο άφοβα να προχωρεί σταθερά προς τον τόπο του μαρτυρίου, προς την πόλη όπου πρόκειται να πάθει τόσο πολλά. Τον βλέπουν να μην αποφεύγει το σταυρικό θάνατο, αλλά να σπεύδει προς αυτόν για τη σωτηρία του κόσμου. Και φοβούνται καθώς Τον ακούν κάποια στιγμή να τους λέει όσα πρόκειται να συμβούν στα Ιεροσόλυμα· ότι εκεί θα παραδοθεί στους αρχιερείς και θα Τον καταδικάσουν σε θάνατο και θα Τον παραδώσουν στους Ρωμαίους κι αυτοί θα Τον εμπαίξουν και θα Τον μαστιγώσουν και θα Τον φονεύσουν. Αλλά Αυτός τηνΤρίτη μέρα θα αναστηθεί.
Οι μαθητές όμως φαίνεται πως δεν κατανοούν τα λόγια του Κυρίου. Ενώ ο Κύριος τους μιλάει για πάθος, αυτοί ζουν σ’ άλλο κόσμο, επιζητούν τη δόξα! Δυο μάλιστα από αυτούς, ο Ιάκωβος κι ο Ιωάννης, πλησιάζουν τον Κύριο και Του ζητούν τιμές και αξιώματα, Του ζητούν να καθίσουν δεξιά και αριστερά στο βασιλικό θρόνο του!
Μόλις αντιλαμβάνονται το αίτημα των δύο οι άλλοι δέκα, αγανακτούν. Γιατί άραγε; Αισθάνονται μήπως πόσο ολέθριο πάθος είναι η φιλοδοξία των δύο μαθητών; Όχι ασφαλώς. Οι δέκα αγανακτούν διότι είναι και οι ίδιοι φιλόδοξοι, θέλουν κι αυτοί τιμές και αξιώματα και αισθάνονται ότι παραγκωνίζονται. Βέβαια είναι κατανοητή αυτή τους η εκτροπή. Διότι δεν έχουν λάβει ακόμη την Χάρη του Αγίου Πνεύματος.
 Γι’ αυτό διακατέχονται όχι μόνο από τη μάταιη φιλοδοξία και προσδοκία υλικών αμοιβών, αλλά και από αντιζηλίες και πνεύμα ανταγωνισμού. Πόσο λίγο κατάλαβαν οι μαθητές τι είναι το ταπεινό φρόνημα που τους δίδασκε επί τρία χρόνια ο Κύριος με το λόγο του και με τη ζωή του! Δεν ήθελαν ούτε να σκεφθούν ένα ταπεινωτικό μαρτύριο! Ο νους τους πήγαινε στη συνέχεια των γεγονότων, στη δόξα! Ο Κύριος όμως με μεγάλη υπομονή αντιμετωπίζει τη φιλοδοξία των μαθητών και στοργικά στιγματίζει τα εγκόσμια φιλόδοξα ελατήριά τους.
Δεν αρνείται βέβαια ο Κύριος τη δόξα, αλλά δίνει την πραγματική της διάσταση: Όσοι θέλουν να δοξασθούν, τους λέει, πρέπει πρώτα να ταπεινωθούν, να αγιασθούν και να θυσιασθούν. Και διδάσκει έτσι όλους μας ότι ο δρόμος προς την αληθινή δόξα ξεκινάει από τα ανηφορικά μονοπάτια της ταπεινώσεως, της αγιότητος και της θυσίας. Αυτή είναι η πραγματική δόξα, η δόξα του Κυρίου και των Αγίων της Εκκλησίας μας, δόξα αιώνια και αληθινή. Διότι δεν είναι μία ανθρώπινη επιβράβευση, είναι δώρο του Θεού· γι’ αυτό και έχει αιώνια αξία.
Όλοι λοιπόν οι πιστοί ακολουθώντας το παράδειγμα του Κυρίου και των Αγίων μας, πρέπει να πορευόμαστε στο δρόμο της ζωής μας σταθερά προσηλωμένοι στην αληθινή δόξα. Να μην κολλάει η ψυχή μας στα μάταια και τα φθηνά, να μην επιζητούμε επίγειες τιμές και αξιώματα, αλλά να προσβλέπουμε στην πραγματική δόξα, που είναι η αιώνια δόξα, την οποία θα απολαύσουν οι άνθρωποι του χρέους, της ταπεινώσεως και της θυσίας.

Βασιλεία διακονίας

Η εσφαλμένη αυτή επιδίωξη της εγκόσμιας δόξας από τους μαθητές έδωσε την αφορμή στον Κύριο να τους εξηγήσει ότι στη δική του βασιλεία, που είναι βασιλεία πνευματική, δεν έχουν θέση νοοτροπίες εξουσίας και κυριαρχίας. Μεταξύ σας, είπε, δεν επιτρέπεται να συμπεριφέρεσθε όπως κάνουν οι κοσμικοί άνθρωποι. Αλλά όποιος θέλει να γίνει μεγάλος ανάμεσά σας, να είναι υπηρέτης σας. Και όποιος θέλει να γίνει πρώτος, να γίνει δούλος όλων ταπεινός.
Αυτό ακριβώς άλλωστε έκανε και ο Ίδιος. Έγινε άνθρωπος όχι για να Τον υπηρετούν οι άνθρωποι, αλλά για να μας υπηρετήσει. Έλαβε μορφή δούλου για να μας διακονήσει. Έγινε δούλος των δούλων του. Έγινε άνθρωπος, για να μας προσφέρει την ύψιστη διακονία, να δώσει τη ζωή του για να σωθούμε όλοι εμείς οι σκλάβοι της αμαρτίας.
Η βασιλεία του Θεού λοιπόν είναι βασιλεία διακονίας και όχι εξουσίας και κυριαρχίας. Αυτό πρέπει να το προσέξουμε όλοι μας, όλα τα μέλη της Εκκλησίας. Δεν έχουμε δικαίωμα λόγω της θέσεώς μας να επιζητούμε προβολή και κυριαρχία πάνω σε άλλους πιστούς, αλλά έχουμε καθήκον να υπηρετούμε τους άλλους. Να γινόμαστε δούλοι των δούλων, να είμαστε πρόθυμοι και για τις πιο ταπεινές διακονίες αγάπης προς τους αδελφούς μας. Έτσι θα οικοδομούμε ο ένας τον άλλον. Μεγάλοι στην Εκκλησία δεν είναι όσοι έχουν κάποια περίοπτη θέση, αλλά οι ταπεινοί, αυτοί που δέχονται με χαρά να επιτελούν ταπεινές διακονίες, και να είναι παραγκωνισμένοι για το καλό των άλλων. Αυτούς τιμά ο Θεός και αυτούς θα δοξάσει. Κάποτε και σ’ αυτή τη ζωή, πάντοτε όμως στην ένδοξη αιωνιότητα.

Κυριακή 14 Απριλίου 2013

ΚΥΡΙΑΚΗ Δ’ ΝΗΣΤΕΙΩΝ


ΚΥΡΙΑΚΗ Δ’ ΝΗΣΤΕΙΩΝ


Ι .Η  ΧΕΙΡΟΤΕΡΗ ΔΟΥΛΕΙΑ

Κυριακή Δ’ των Νηστειών, σήμερα, αγαπητοί μου αδελφοί, και η Εκκλησία μας στην σημερινή ευαγγελική περικοπή  βάζει μπροστά μας ως εικόνα τον ταλαίπωρο νέο καταλαμβανόμενο από πονηρό δαιμόνιο γεμάτο μίσος για το ανθρώπινο γένος, (κατά παραχώρηση του Θεού), πού από την παιδική του ηλικία τον ταλαιπωρεί και βασανίζει.
Από την άλλη μας παρουσιάζει την εικόνα του δύστυχου πατέρα , πού μέσα στον πόνο και τήν απελπισία του, για το μαρτύριο του γιού του, αποφασίζει να τον φέρει μπροστά στον Κύριο. Στην προσπάθειά του να τον βοηθήσει είχε ζητήσει προηγουμένως  βοήθεια από τους μαθητές τού Κυρίου χωρίς όμως αποτέλεσμα.
Γονατιστός ο πατέρας , μπροστά στον Κύριο, με πόνο ψυχής ζητάει από τον Κύριο  να βοηθήσει το παιδί του, .εξηγώντας του τις περιπέτειες τις οποίες το είχε υποβάλλει, προκειμένου εκείνο να απαλλαγεί από το δαιμόνιο. Ο Κύριος μη χρονοτριβώντας , ελέγχει πρώτα την ολιγοπιστία του πατέρα, λέγοντάς του «εάν δύνασαι, νά πιστεύσεις, όλα είναι κατορθωτά τώ πιστεύσαντα»  και αμέσως μετά επετίμησε το πονηρό πνεύμα , λεγοντάς του «το πνεύμα το άλλαλον, και κωφόν, εγώ σε διατάσσω, έβγα και φύγε από αυτόν, καί ποτέ πλέον μην ξαναεισελθης είς αυτόν »  και εκείνο αναχωρεί αφήνοντας τον νέο φαινομενικά νεκρό στο έδαφος.
Τραγική η κατάσταση του νέου πεσμένου στο έδαφος, και συγκλονιστική πράγματι, αλλά ακόμα πιο συγκλονιστική και πιο τραγική από την κατάσταση του νέου, είναι εκείνη κατά την οποία το πονηρό πνεύμα,  διά της αμαρτίας  εξουσιάζει, κατακυριεύει και εγκαθιδρύει την τυρρανία και την δουλεία στην ψυχή και το σώμα του ανθρώπου. Ο διάβολος, είναι ο εφευρέτης της αμαρτίας, είναι ο πανούργος υποκινητής, στην παραβίαση τού θείου θελήματος, και όπως αναφέρεται από τον Απόστολο Παύλο (Β’ Τιμ. β’ 26) χρησιμοποιεί αναρίθμητους τρόπους για να παγιδέψει τον άνθρωπο, ζωντανό υποχείριο στα δίχτυα του πονηρού θελήματός του.
Τότε και μόνο τότε, ο χωρίς έλεγχο του εαυτού του άνθρωπος,   υποδουλωμένος στην αμαρτία και τά πάθη του, δέχεται πλέον εντολές μόνο από εκείνον. «Ο ποιών την αμαρτίαν, δούλος εστί της αμαρτίας» και διά της αμαρτίας δούλος του πονηρού (Ιω η’ 34).
            Τότε μόνον ό άνθρωπος στενάζει, αλλά και συγκλονίζεται εσωτερικά, γίνεται η αιτία για αναστάτωση στους γύρω του, επικίνδυνος ακόμα και για το ίδιο του το οικογενειακό περιβάλλον.
            Αλλά και εξωτερικά, υφίσταται τις συνέπειες αυτής της δουλείας, ομοιάζοντας προς τον νέο της σημερινής ευαγγελικής περικοπής, πού με αλλόκοτη, και πολλές φορές χωρίς λογική, συμπεριφορά, παύει να λειτουργεί. Και είναι μόνον αυτός υπεύθυνος για το κατάντημά του, γιατί υποταγμένος θεληματικά στην δύναμη της αμαρτίας, υποτάσσεται μέσα από αυτή στο θέλημα του πονηρού.
            Μοναδικός τρόπος σωτηρίας από αυτή την νοσηρή κατάσταση, είναι η προσφυγή του με πίστη «ως κόκκον σινάπεως» στον Λυτρωτή Κύριον.
     






ΙΙ. Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ
«Εί δύνασαι πιστεύσαι, πάντα δυνατά τώ πιστεύοντι» 

            Κανείς δεν μπορεί να ισχυρισθεί, αγαπητοί μου αδελφοί, ότι ο πατέρας του δύστυχου νέου δεν υποφέρει από αυτήν την κατάσταση, αλλά και δεν μπορεί με απόλυτη σιγουριά να τον κατηγορήσει ως ολιγόπιστο. Είναι εκείνος πού με χαλαρή την πίστη του, ζητάει από τον Κύριο να τον βοηθήσει, λεγοντάς του «εί τί δύνασαι, βοήθησον ημίν» για να λάβει την απάντηση από τον ίδιο τον Κύριο «εί δύνασαι πιστεύσαι, δυνατά τώ πιστεύσαντι» .
            Και είναι αυτός ο λόγος του Κυρίου, πού απευθύνεται, ανά τους αιώνες, και χωρίς διάκριση,  σ’ όλους τους  ανθρώπους πού κοινό τους χαρακτηριστικό γνώρισμα είναι οί θλίψεις, οί στεναχώριες, οι κίνδυνοι και οί περιπέτειες, αλλά και κάθε μορφής ασθένειες, προσωπικές και οικογενειακές.
           
Πάνω σε όλες αυτές, βλέπει την αδυναμία του να ανταπεξέλθει, αντιλαμβάνεται και συνηδυτοποιεί, ότι δεν μπορεί να τον βοηθήσει κανένας, τότε βρίσκει το θάρρος , βαθιά μέσα στην ψυχή αλλά και την καρδιά του να ακούσει την φωνή του πού του λέει ότι ο μοναδικός συμπαραστάτης στα προβλήματά του, είναι ό ίδιος ό Κύριος.
            Και εύλογο τά ερώτημα, από κάποιους, ποιος είναι αυτός ο Θεός, του οποίου εκείνος τολμάει να ζητήσει την βοήθειά του; Η απάντηση στο ερώτημα αυτό, καθαρή και ξάστερη. Είναι ό γεμάτος καλοσύνη και αγάπη για όλα του πλάσματα. Είναι ο στοργικός Πατέρας, πού μας έδωσε το δικαίωμα να στεκόμαστε μπροστά του χωρίς δισταγμό, για να του πούμε «θέλω αυτό… θέλω εκείνο» , αλλά και στην δύσκολη στιγμή μας να του πούμε «Πατέρα, βλέπεις ότι θλίβομαι, να με απαλλάξεις από την δοκιμασία μου»
            Είναι Εκείνος, πού έκανε αναρίθμητα θαύματα, ανακουφίζοντας τον ανθρώπινο πόνο και δυστυχία, πού η χωρίς τέλος αγάπη Του πρέπει συνεχώς να αναζωογονεί, να γιγαντώνει και να αναθερμαίνει την πίστη μας, και πού τίποτα και πουθενά δέν είναι αδύνατο και ακατόρθωτο από Αυτόν . Είναι Αυτός πού με την προσταγή Του γίνονταν θαύματα, υποτάσσονταν  τά πάντα στον Λόγο Του, θεράπευε ασθενείς, έδινε φώς σέ τυφλούς, έδιωχνε δαιμόνια, έβγαζε νεκρούς από τόν τάφο, άς θυμηθούμε τον Λάζαρο, και όλα αυτά, χωρίς να χάσει το ελάχιστο από την παντοδυναμία Του, κάνοντας ακόμα και το πολύπαθο Ιώβ, να αναφωνεί έκπληκτος απέναντι στην Παντοδυναμία του Θεού «Γνωρίζω πολύ καλά Κύριε, ότι δύνασαι τά πάντα, και τίποτα δεν είναι διά σε αδύνατον » (Ιώβ μβ’ 2)     
            Με αυτή του την πίστη, ό άνθρωπος, αποκτάει την δύναμη, αλλά και το «δικαίωμα», να συμμετέχει, κατά κάποιον τρόπο στην παντοδυναμία του Θεού.
            Είναι Εκείνος, πού με πλήρη ασφάλεια, γνωρίζει πώς να αποσπά τον άνθρωπο από το κακό, να τον στρέφει στο καλό και αγαθό, και να τον ενισχύει να επιτύχει στον απώτερο σκοπό του, την σωτηρία του, αλλά και να τον σώζη και να τόν περιφρουρεί από διάφορες παγίδες και κινδύνους, πού περίτεχνα, στήνει ο μισό-καλος διάβολος.
            Ο ίδιος ό Απόστολος Παύλος, έλεγε ότι είναι είναι ένα τίποτα μπροστά στον Θεό, και ότι κατόρθωσε τά πάντα με την πίστη του σ’ Αυτόν «Πάντα ισχύω εν τώ ενδυναμούντι με Χριστώ»(Φιλιπ. Δ’ 13)   
            Όσοι, λοιπόν βρισκόμαστε μπροστά σε θλίψεις, ανάγκες, ανυπέρβλητά εμπόδια, αδιέξοδα, σε απόλυτο μαύρο σκοτάδι, χωρίς ελπίδα για τίποτα, μην απογοητευόμαστε, η καταφυγή μας σέ Εκείνον με ακλόνητη πίστη από μέρους μας είναι η σωτηρία μας.   


ΙΙΙ. ΕΙΣ ΠΡΟΠΑΡΑΣΚΕΥΗΝ
«Εδίδασκε τους μαθητάς αυτού, και έλεγεν αυτοίς, ότι ο υιός του ανθρώπου παραδίδοται είς χείρας ανθρώπων και αποκτενούσιν αυτόν, και αποκτανθείς, τη Τρίτη ημέρα αναστήσεται »








            Ο ίδιος ό Κύριος, πού επ’ ουδενί  λόγω δεν ήθελε, να αιφνιδιαστούν οι μαθητές του, τόσο από τον δικό τους, αλλά και τον δικό του προσωπικό ψυχικό και σωματικό πόνο, όταν με καρτερία και υπομονή υπέφερε μέχρι και το σταυρικό του θάνατο, αλλά, και για να μη κλονιστεί ή πίστη τους, όταν σαν τρομαγμένα πρόβατα, θα διασκορπίζονταν, μετά την ροή των γεγονότων, και για να τους ενθαρρύνει , ώστε μετά να μπορέσουν να συγκεντρωθούν, τους προετοίμαζε ψυχολογικά, πολλές φορές δε, λεπτομερώς τούς  εξηγούσε τά γεγονότα πρίν και μετά τον σταυρικό του θάνατο, αλλά και την ένδοξη και κοσμοσωτήρια Ανάστασή Του επιμένοντας να τους μιλάει για τά «μέλλοντα αυτώ συμβαίνειν », σάν να είχαν ήδη συμβεί με κάθε λεπτομέρεια..
            Όλα αυτά, κατείχαν και κατέχουν πάντοτε την ψυχή και την καρδιά του Θεανθρώπου ήταν και είναι το δικό του σωτήριο έργο πρός ίδιο τον άνθρωπο. Ήταν και είναι, το Θέλημα τού Πατρός καί του Υιού καί τού Υιού, και του Αγίου Πνεύματος, για εμάς τους ανθρώπους, η λυτρωτική για εμάς θυσία, και προσωπική μας δικαίωση, απέναντι στον Θεό. (Ρωμ δ’ 25)
Σκοπός του ήταν και είναι, να φέρει, σε πέρας το λυτρωτικό του έργο, και πάνω στόν Σταυρό, να απευθυνθεί σε όλους εμάς, και να μας πεί, ότι το έργο του «τετέλεσται», δηλαδή ολοκληρώθηκε. Λίγες ώρες πρίν, απευθυνόμενος προς τον Ουράνιο Πατέρα Του είχε πει «το έργον ετελείωσα ό δέδωκάς μοι, ίνα ποιήσω» (Ιωάν ιζ’ 4)

Εκείνος προσπαθούσε να τους ετοιμάσει ψυχολογικά, εκείνοι όμως, αρνούνταν πεισματικά να τά καταλάβουν, από φόβο μήπως, και ακούσουν κάτι  πιο δυσάρεστο.
  Και είναι εκείνοι, οι μαθητές δηλαδή,, πού θα τά θυμηθούν ξανά όλα αυτά, και με ενισχυμένοι στην πίστη τους θα βρεθούν όλοι μαζί μετά την Ανάστασή Του.
Μία τέτοια ψυχική και προπαρασκευαστική περίοδος, είναι αυτή πού διανύουμε , αγαπητοί αδελφοί, η Μεγάλη Τεσσαρακοστή, μέσα από την οποία φέρει στον νούν  μας τά γεγονότα της Μεγάλης Εβδομάδος, αλλά και την Κοσμοχαρμόσυνη Ανάσταση του Κυρίου μας.
Οι θείες Λειτουργίες τις Κυριακές, οι Κατανυκτικοί Εσπερινοί, οι Προηγιασμένες Θείες Λειτουργίες, αλλά και οί διάφορες Κατανυκτικές Ακολουθίες, είναι τοποθετημένες, έτσι ώστε, να αποτελούν σαλπίσματα, για πνευματικό συναγερμό.
Πρέπει , πάντοτε, αλλά και ιδιαιτέρως, αυτές τις ημέρες να είναι έντονη διδασκαλία στην καθημερινή μας ζωή, και όπως γράφει και ό Απόστολος Πέτρος «Χριστός έπαθε υπέρ υμών, και υμίν υπολιμπάντων υπογραμμόν, ίνα επακολουθήσητε τοίς ίχνεσιν αυτού» (Πέτρ β’ 21) , να είναι για όλους εμάς, παράδειγμα προς μίμηση, για τον δρόμο μας προς την αρετή.
Λοιπόν, αγαπητοί μου αδελφοί, από την ζωή του Κυρίου –την βαθύτατα συγκηνητική, αλλά και ταυτόχρονα διδακτική-, πρέπει να διδαχθούμε. Όλα τά γεγονότα πρίν από την σταυρική θυσία, μας «μιλάνε», μας δείχνουν τον δρόμο, για ταπεινοφροσύνη, για την θερμή προσευχή, για την απέραντη υπομονή, για την συγχώρηση, για την στοργή και αγάπη  προς τους οικείους, την δύναμη της μετάνοιας, αλλά πάνω από όλα την άπειρη αγάπη Του προς όλους τους ανθρώπους.
Αυτή η μελέτη των παθών του Κυρίου, της οποίας κύρια έκφραση, είναι η μετάνοια, η εξομολόγηση, αλλά και η προσέλευση στο μυστήριο της θείας Ευχαριστίας «μετά φόβου, θεού, πίστεως και αγάπης » θα αποτελέσουν τήν ιερή προπαρασκευή, για το Πάθος και την Ανάσταση του Κυρίου, γι’ αυτό λοιπόν και εμείς «δεύτε και ημείς κεκαθαρμέναις διανοίαις συμπορευθώμεν αυτώ, και συσταυρωθώμεν δι’ αυτόν ταίς του βίου ηδοναίς, ίνα και ημείς σωθώμεν »  



Σάββατο 13 Απριλίου 2013

ΜΕΡΙΚΟΙ "ΑΣΠΟΝΔΟΙ ΦΙΛΟΙ" .....ΜΑΣ ΘΥΜΗΘΗΚΑΝ!!!!!!! - ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΚΑΙ ΑΥΤΑ , ΕΙΝΑΙ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑ!


ΣΆΒΒΑΤΟ, 13 ΑΠΡΙΛΊΟΥ 2013

ΜΕΡΙΚΟΙ "ΑΣΠΟΝΔΟΙ ΦΙΛΟΙ" .....ΜΑΣ ΘΥΜΗΘΗΚΑΝ!!!!!!!

ΝΕΑ ΗΘΗ ΣΤΗ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑ!  

ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΚΕΣ ΑΠΡΕΠΕΙΕΣ 

___________ΚΑΘΏΣ ΘΑ ΔΙΑΒΆΣΕΤΕ ΠΑΡΑΚΆΤΩ, ΑΓΑΠΗΤΟΊ ΜΟΥ ΦΊΛΟΙ, ΤΟ"FIMOTRO" ΈΓΡΑΨΕ ΈΝΑ ΠΟΛΎ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΚΌ ΣΧΌΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΞΙΌΤΗΤΆ ΜΑΣ, ΧΩΡΊΣ ΌΜΩΣ ΠΡΟΗΓΟΥΜΈΝΩΣ ΟΙ ΥΠΕΎΘΥΝΟΙ ΑΥΤΟΎ ΤΟΥ ΜΠΛΌΚ ΝΑ ΥΠΟΒΛΗΘΟΎ ΣΤΟΝ ΚΌΠΟ ΝΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΉΣΟΥΝ ΜΑΖΊ ΜΑΣ ΈΤΣΙ, ΏΣΤΕ ΝΑ ΔΙΑΣΤΑΥΡΏΣΟΥΝ ΤΉΝ "ΠΛΗΡΟΦΟΡΊΑ" ΤΟΥΣ! ΣΤΙΣ ΗΜΈΡΕΣ ΜΑΣ ΑΝΆΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΆΛΛΗ ΑΣΥΔΟΣΊΑ ΠΡΟΣΤΊΘΕΤΑΙ ΚΑΙ ΑΥΤΉ ΤΗΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΚΉΣ ΤΟΙΑΎΤΗΣ. ΜΕ ΒΆΣΗ ΤΟΝ ΝΌΜΟ ΤΗΣ ΑΣΥΔΟΣΊΑΣ Ο ΚΑΘΈΝΑΣ ΜΠΟΡΕΊ ΝΑ ΓΡΆΦΕΙ Ό,ΤΙ ΘΈΛΕΙ, ΜΆΛΙΣΤΑ ΔΕ ΣΤΟ ΔΙΑΔΊΚΤΥΟ, ΣΥΝΕΠΏΣ ΚΑΙ ΝΑ ΠΕΤΆΕΙ ΛΆΣΠΗ ΣΕ ΌΠΟΙΟΝ ΒΆΖΕΙ ΣΤΟ ΣΤΌΧΟ ΤΟΥ ΧΩΡΊΣ ΚΑΜΜΙΆ ΣΥΝΈΠΕΙΑ!  ΒΛΈΠΕΤΕ, ΔΥΣΤΥΧΏΣ, Ο ΝΌΜΟΣ ΔΕΝ ΕΊΝΑΙ ΑΥΣΤΗΡΌΣ ΑΚΌΜΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΧΡΉΣΤΕΣ ΤΩΝ BLOGS.

___________ΤΟΙΟΥΤΟΤΡΌΠΩΣ Ο ΣΥΚΟΦΆΝΤΗΣ ΕΠΑΥΣΕ ΠΛΕΟΝ ΝΑ ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΕΥΘΥΝΗ ΤΗΣ ΑΠΟΔΕΙΞΕΩΣ ΤΩΝ ΙΣΧΥΡΙΣΜΏΝ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΏΡΑ ΠΙΑ Ο ΣΥΚΟΦΑΝΤΟΎΜΕΝΟΣ ΟΦΕΊΛΕΙ ΝΑ ΕΜΦΑΝΙΣΘΕΊ ΑΠΟΛΟΓΟΎΜΕΝΟΣ! ΕΆΝ ΔΕΝ ΤΟ ΠΡΆΞΕΙ, ΤΌΤΕ Η ΣΙΩΠΉ ΤΟΥ ΕΚΛΑΜΒΆΝΕΤΑΙ ΩΣ ΟΜΟΛΟΓΊΑ ΚΑΊ ...ΤΡΈΧΑ ΓΎΡΕΥΕ! 

_________ΔΥΣΤΥΧΏΣ Η «ΕΚΤΡΟΠΉ» ΕΚ ΤΩΝ ΚΑΝΌΝΩΝ ΤΗΣ ΕΝΤΙΜΌΤΗΤΟΣ ΚΑΙ ΚΥΡΊΩΣ ΤΟΥ ΠΕΡΙΏΝΥΜΟΥ «ΚΏΔΙΚΑ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΊΑΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΊΑΣ» ΟΔΗΓΕΊ ΜΕΡΙΚΟΎΣ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΑΤΉΓΗΣΗ ΤΗΣ ΥΠΟΧΡΕΏΣΕΩΣ ΝΑ ΔΙΑΤΥΠΏΝΟΥΝ ΜΕ ΣΑΦΉΝΕΙΑ ΤΙΣ ΑΠΌΨΕΙΣ ΤΩΝ ΚΑΙ ΌΧΙ ΒΈΒΑΙΑ ΜΕ ΜΙΣΌΛΟΓΑ ΚΑΙ ΥΠΟΝΟΟΎΜΕΝΑ. ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΌΠΟ ΑΥΤΌ ΚΑΤΑΠΑΤΟΎΝ ΤΗΝ ΗΘΙΚΉ ΥΠΟΧΡΈΩΣΗ ΤΟΥ ΚΏΔΙΚΟΣ ΠΕΡΊ ΜΗ «ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΚΉΣ ΣΠΊΛΩΣΗΣ» ΥΠΟΛΉΨΕΩΝ, ΠΟΛΛΏ ΔΕ ΜΆΛΛΟΝ ΆΝΕΥ ΔΙΑΣΤΑΥΡΏΣΕΩΣ ΤΩΝ .....ΌΠΟΙΩΝ "ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΏΝ", ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΊΚΛΗΣΗ ΚΆΠΟΙΩΝ ΑΟΡΊΣΤΩΝ ΦΗΜΏΝ ΤΟΥ ΤΎΠΟΥ "......ΜΥΡΊΖΕΙ ΛΙΒΆΝΙ  ΣΊΓΟΥΡΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΠΟΎΜΕ ....ΑΜΒΡΟΣΊΑ"!

  __________ΕΜΕΊΣ, ΛΟΙΠΌΝ, ΕΊΜΑΣΤΕ ΑΝΑΓΚΑΣΜΈΝΟΙ ΝΑ ΔΗΛΏΣΟΥΜΕ, ΌΤΙ  ΦΤΎΝΟΥΜΕ ΚΑΤΆ ΠΡΌΣΩΠΟ ΤΟΥΣ ΣΥΚΟΦΆΝΤΕΣ ΜΑΣ! ΑΥΤΌ ΓΊΝΕΤΑΙ ΜΈΣΑ ΑΠΌ ΤΗΝ ΑΠΆΝΤΗΣΉ ΜΑΣ, ΤΗΝ ΟΠΟΊΑ ΘΑ ΔΙΑΒΆΣΕΤΕ ΠΑΡΑΚΆΤΩ. ΕΊΝΑΙ ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΌΜΕΝΟ ΤΟΥ ΥΠ'ΑΡΙΘΜ. 53 ΔΕΛΤΊΟΥ ΜΑΣ "ΕΝΗΜΕΡΩΣΙΣ" ΤΗΣ ΣΗΜΕΡΙΝΉΣ ΗΜΈΡΑΣ.  

__________ΚΑΙ ΌΧΙ ΜΌΝΟΝ ΑΥΤΌ. ΑΛΛΆ ΚΑΙ ΜΈΣΑ ΑΠΌ ΤΆ ΒΆΘΗ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΆΣ ΜΑΣ ΑΝΑΠΈΜΠΟΥΜΕ ΠΡΌΣ ΤΌΝ ΔΙΚΑΙΟΚΡΊΤΗ ΘΕΌ ΤΗΝ ΠΡΟΣΕΥΧΉ ΚΑΊ ΤΗΝ ΙΚΕΣΊΑ, ΌΠΩΣ ΠΕΡΙΈΧΕΤΑΙ ΣΤΌΝ ΨΑΛΜΌ ΞΘ' ΤΟΥ ΔΑΒΊΔ ΚΑΙ ΑΝΑΠΈΜΠΕΤΑΙ ΜΈΣΑ ΑΠΌ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΉ ΑΚΟΛΟΥΘΊΑ, ΠΟΥ ΌΝΟΜΆΖΕΤΑΙ ΜΙΚΡΌ ΑΠΌΔΕΙΠΝΟ: 

"Ο ΘΕΌΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΒΟΉΘΕΙΆΝ ΜΟΥ ΠΡΌΣΧΕΣ᾿  ΚΎΡΙΕ, ΕΙΣ ΤΟ ΒΟΗΘΉΣΑΙ ΜΟΙ ΣΠΕΎΣΟΝ. ΑΙΣΧΥΝΘΉΤΩΣΑΝ ΚΑΙ ΕΝΤΡΑΠΉΤΩΣΑΝ ΟΙ ΖΗΤΟΎΝΤΕΣ ΤΗΝ ΨΥΧΉΝ ΜΟΥ. ΑΠΟΣΤΡΑΦΉΤΩΣΑΝ ΕΙΣ ΤΑ ΟΠΊΣΩ ΚΑΙ ΚΑΤΑΙΣΧΥΝΘΉΤΩΣΑΝ ΟΙ ΒΟΥΛΌΜΕΝΟΊ ΜΟΙ ΚΑΚΆ".

+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ 
Αίγιον, 12 Απριλίου 2013 

ΚΑΙ ΤΩΡΑ Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΜΑΣ

  ΕΔΩ ΣΤΟ ΑΙΓΙΟ
ΔΕΝ   ..........ΜΥΡΙΖΕΙ ΛΙΒΑΝΙ,
                                 όπως το εννοούν μερικοί! 


Ο ΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΛΙΣΤΑ ΛΑΓΚΑΡΝΤ

          Ἑπειτα από ένα ασαφές δημοσίευμα στον ιστότοπο “fimotro” σήμερα το πρωΐ η είδηση, ότι το όνομά μου περιλαμβάνεται στην περίφημη λίστα Λαγκάρντ κάνει το γύρω του διαδικτύου, αφού δυστυχώς η «εκτροπή» εκ των κανόνων της εντιμότητος και κυρίως του περιώνυμου «Κώδικα Δεοντολογίας»,  της δημοσιογραφίας, οδηγεί στην καταστρατήγηση  από τινές, της,  με σαφήνεια διατυπωμένης, δημοσιογραφικής υποχρέωσης,  περί μη «συκοφαντικής σπίλωσης» υπολήψεων, πολλώ δε μάλλον άνευ διασταύρωσης  των ....όποιων πληροφοριών, με την επίκληση αορίστων φημών !
          Αυτό είχε σαν αποτέλεσμα την εξωτερίκευση των αισθημάτων εκ πολλών κατευθύνσεων και έτσι μας δόθηκε η ευκαιρία να δούμε πιο καθαρά τι έκρυβαν στα μύχια της καρδιάς τους και πολλοί φίλοι ειλικρινείς, που έσπευσαν να μας εκδηλώσουν την συμπάθειά τους, αλλά και πολλά «φίδια», που έχυσαν το δηλητήριό τους κατά πάνω μας!
           Δυστυχώς γι’ αυτούς τους τελευταίους πρέπει να πούμε ξεκάθαρα, ότι η   ανυπόγραφη, δήθεν «είδηση» μας αφήνει παγερά  αδιάφορο, αλλά και μειδιώντα! Δηλώνουμε καθαρά και έντιμα, ότι ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ καταθέσεις στο Εξωτερικό και συνεπώς ούτε προσωπικές συναλλαγές με περιεχόμενο την μεταφορά χρημάτων σε τραπεζικά Ιδρύματα του Εξωτερικού, ώστε το όνομά μας να έχει κάποια θέση στην περίφημη λίστα Λαγκάρντ. Μακάρι να είχαμε κάποιες καταθέσεις στο Εξωτερικό και ας μας έγραφαν στην περιώνυμη λίστα Λαγκάρντ!  Τότε θα είχαμε αναπτύξει περισσότερο το φιλανθρωπικό μας έργο στο χώρο της ποιμαντικής μας ευθύνης! Συνεπώς, αν υπάρχει κάποιο όνομα, που να ταιριάζει με το δικό μας, ας ψάξουν κάπου αλλού…!
            Αντιλαμβάνομαι, ότι με την γραφίδα μας ενοχλούνται πολλοί, κάποτε-κάποτε και από τον εκκλησιαστικό χώρο. Ας γνωρίζουν, ότι τα  «επικοινωνιακού τύπου» τερτίπια τους δεν μας πτοούν! Εμείς, με τη βοήθεια του Θεού, θα συνεχίσουμε να υπηρετούμε την αλήθεια, όπως η ψυχή μας την προσλαμβάνει και την εκδέχεται. Τα πικρά και πικρόχολα λόγια τους τα γράφουμε στα «παληά μας τα παπούτσια!» Αν, λοιπόν, αυτοί οι πικρόχολοι διαδοσίες έχουν μέσα τους μερικές σταγόνες εντιμότητος, ας γράψουν συγκεκριμένα στοιχεία,  ώστε να έχουμε μπροστά μας  κάτι συγκεκριμένο και τότε θα απαντήσουμε. Με σκιές και φαντάσματα δεν μπορούμε να δώσουμε μάχες. Εξ άλλου «καθαρός ουρανός αστραπές δε φοβάται».  Γιατί πως και τι να απαντήσουμε στην πρόταση«Μυρίζει λιβάνι σίγουρα  για να μην πούμε ....αμβροσία»; Έτσι, πονηρά, όπως τα γράφουν, ούτε και η τσιμπίδα του Νόμου μπορεί να τους πιάσει.
             Τελειώνοντας, να  υπενθυμίσω προς κάθε κατεύθυνση:   την παροιμία της λαϊκής μας μούσας: «Aλλού τα κακαρίσματα και αλλού γεννούν οι κότες!» Διαβεβαιώ τους πάντες,  πως η συγκεκριμένη λίστα ΔΕΝ ΘΑ ΜΥΡΙΣΕΙ ΛΙΒΑΝΙ από το Αίγιο, τουλάχιστον όπως το εννοεί ο ανώνυμος κατήγορός μας. Εδώ, με την βοήθεια του Χριστού μας, μυρίζει μόνο το «εκκλησιαστικό  λιβάνι». Αλλού όμως;  

+Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ





ΕΔΩ ΣΤΟ ΑΙΓΙΟοούν μερικοί! 


Δευτέρα 8 Απριλίου 2013

ΔΙΑΒΑΣTΕ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΡΑΚΑΤΩ - ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑ Ε;!

ΔΕΥΤΈΡΑ, 8 ΑΠΡΙΛΊΟΥ 2013


ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ ΕΠΑΙΤΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

     Η ΕΠΑΙΤΕΙΑ ΩΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑ
    
Στην Ελλάδα της κρίσεως ξεπηδούν διάφορα προβλήματα. Ένα από αυτά τα προβλήματα είναι η επαιτεία και ειδικά αυτή που γίνεται από ανήλικα παιδιά και μάλιστα πολλές φορές προερχόμενα από το εξωτερικό. Συνήθως η επαιτεία συνοδεύεται και από την βία κάθε μορφής. Δυστυχώς πίσω από τους επαίτες αυτούς βρίσκονται κυκλώματα που ασκούν βία στα άτομα αυτά.

   Ένα πρόσφατο παράδειγμα είναι ο θάνατος ενδεκάχρονου κοριτσιού στην Θεσσαλονίκη, που ζητιάνευε στα φανάρια και παρασύρθηκε από διερχόμενο λεωφορείο. Το μοναδικό πρόσωπο που εμφανίσθηκε στο νεκροτομείο για να παραλάβει τη σορό ήταν μια γυναίκα πενήντα χρονών που δήλωσε γιαγιά της ενδεκάχρονης. Επέδειξε στις Αρχές το διαβατήριο με τα στοιχεία του κοριτσιού, ωστόσο αποδείχθηκε ότι το έγγραφο  ανήκε σε άλλο κορίτσι τσιγγάνικης καταγωγής από την Βουλγαρία. Αυτό το επιβεβαίωσαν οι Βουλγαρικές Αρχές.
     Οι περισσότεροι από αυτούς είναι θύματα κυκλωμάτων από την Βουλγαρία και την Ρουμανία που τους χρησιμοποιούν για να θησαυρίζουν. Στρατολογούνται από συμμορίες τσιγγάνων στις κοινότητες των Ρομά, που μόνο στην Βουλγαρία υπολογίζονται στις 600.000, και μεταφέρονται με λεωφορεία στην Θεσσαλονίκη, όπου αναπτύσσονται σε επίκαιρα σημεία στο εμπορικό κέντρο.
     Με την ένταξη της Βουλγαρίας και της Ρουμανίας στην Ευρωπαϊκή Ένωση και το άνοιγμα των συνόρων, χιλιάδες Ρομά – τα πρώτα θύματα της κρίσεως που σάρωσε τις χώρες μετά την κατάρρευση του κομμουνιστικού καθεστώτος -  κατέφυγαν σε Γαλλία, Αυστρία, Ιταλία, όπου πολλοί εξ αυτών επιδόθηκαν στην επαιτεία αλλά και στις μικροκλοπές. Οι Αρχές αντιμετωπίζουν δυσκολίες στην απέλασή τους, κυρίως διότι προέρχονται από χώρες της Ευρωπαϊκής Ενώσεως.

     Καθημερινά γινόμαστε αποδέκτες κρουσμάτων βίας κάθε μορφής από τα Μέσα Μαζικής Ενημερώσεως. Η άσκηση βίας δεν επιχειρείται μόνο με χειροδικίες ή επιθέσεις με άλλα μέσα. Η βία ασκείται με πολλούς τρόπους και μέσα. Η βία έχει σκοπό την άλωση του  ανθρώπου σε όλα τα επίπεδα της ζωής του ( ψυχολογική βία, σωματική βία, οικονομική βία, οικογενειακή βία, συνειδησιακή βία κ.ο.κ.).
     Η κάθε μορφή βίας ξεκινάει από διαφορετικά κίνητρα, χρησιμοποιεί πολλά και διάφορα μέσα και στοχεύει σε διαφορετικούς στόχους και σκοπούς. Ωστόσο, σε όλες τις περιπτώσεις θέμα είναι ο άνθρωπος και η ανθρώπινη ελευθερία, το πανάκριβο αυτό αγαθό και δώρο, που ο Θεός έδωσε στον άνθρωπο και που οι ανθρώπινοι νόμοι κατοχυρώνουν με νομοθετικές πράξεις και αποφάσεις. 
     Ανυπόφορη, πλέον, έχει γίνει στην καθημερινή μας ζωή η άσκηση βίας στις μορφές της επαγγελματικής και οργανωμένης επαιτείας, καθώς και της κλοπής. Αναζητώντας τα αίτια,, ουδόλως επιθυμούμε να αποκρύψουμε και να αποσιωπήσουμε την σκληρή καθημερινή πραγματικότητα της ανέχειας, της φτώχειας και της πείνας. Τα φαινόμενα αυτά αποτελούν καλούς συμβούλους τέτοιων αντικοινωνικών συμπεριφορών.
     Όμως είμαστε υποχρεωμένοι να υπογραμμίσουμε, ότι η ανθρώπινη αξιοπρέπεια, δεν αντέχει άλλο τέτοιου είδους βιασμούς. Στον δρόμο που περπατάμε, στην εργασία μας, σε όλους τους χώρους παροχής υπηρεσιών ή εμπορίου αγαθών, όπου είμαστε υποχρεωμένοι να βρεθούμε, στους Ιερούς Ναούς που πηγαίνουμε να προσφέρουμε τη λατρεία μας στον Θεό, παντού ερχόμαστε αντιμέτωποι με την οργανωμένη και βιομηχανοποιημένη επαιτεία.
     Πίσω από τον εγκάθετο επαίτη, με την κακόγουστη εμφάνιση, το κακόμοιρο ντύσιμο, τα παραποιημένα σωματικά, νοητικά και κινητικά φαινόμενα, κρύβονται οι οργανωμένες κλίκες, τα «αφεντικά», οι «βιομήχανοι», οι σχεδιαστές όλης αυτής της αντικοινωνικής συμπεριφοράς και του αθέμιτου παραπλουτισμού. Κρύβονται εκείνοι που θέλουν να εξαφανίσουν την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και να εκμεταλλευθούν τους ανθρώπους αυτούς.
     Μπροστά σε αυτά τα φαινόμενα ο παράγων άνθρωπος γίνεται αντικείμενο ανελέητης εκμεταλλεύσεως και συνειδησιακής κακοποιήσεως. Μέσα  του δημιουργείται μια δουλοπρεπής αντιμετώπιση της καταστάσεως αυτής. Ο επαίτης είναι το αποτέλεσμα της οικονομικής  κρίσης και της φτώχειας που μαστίζει την χώρα μας. Η επαιτεία είναι  φαινόμενο που συνεχώς θα αυξάνεται, αν δεν γίνει κάτι καλύτερο σε αυτόν τον ταλαιπωρημένο τόπο  μας.
     Οι επαίτες δημιουργούν, χωρίς να το επιδιώκουν, γύρω μας ένα καταθλιπτικό κλίμα, ικανό να μας ασκήσει ψυχολογική πίεση και η εικόνα τους να μας δημιουργήσει ηθικά διλήμματα. Οι επαίτες, κυρίως τα παιδιά, θα έχουν επιπτώσεις από  τα αφεντικά «προστάτες» τους, αν δεν επιστρέψουν με ικανοποιητικό «μεροκάματο».
     Η επαιτεία είναι κοινωνικό φαινόμενο και πρέπει να αντιμετωπισθεί από την Πολιτεία και όχι από την εξατομικευμένη «φιλανθρωπία». Εκεί όμως που δεν υπάρχει κοινωνική ομπρέλα και στήριγμα συλλογικό, μπαίνει σε λειτουργία η ατομική ανάγκη που απευθύνεται στις φιλάνθρωπες διαθέσεις του καθενός μας ξεχωριστά. Χωρίς να αποκλείουμε την αρετή της ελεημοσύνης, οφείλουμε να είμαστε προσεκτικοί.
    Ένα ακόμη πρόβλημα που έχει προκύψει από την επαιτεία είναι η ταλαιπωρία, που υφίστανται τα μικρά παιδιά. Τα παιδιά που κρατούν στην αγκαλιά τους γυναίκες επαίτες είναι ναρκωμένα για να μην διαμαρτύρονται και να κάθονται ήσυχα. Παρακάτω παραθέτουμε κάποια δημοσιεύματα σχετικά με το θέμα αυτό.
     Επίσης κάποιες εξαφανίσεις συνανθρώπων μας που γίνονται τώρα τελευταία, σχετίζονται με το εμπόριο οργάνων ανθρωπίνων σωμάτων. Είναι και αυτό το γεγονός σχετικό με την βιομηχανοποίηση της ανθρώπινης δυστυχίας και φτώχειας. Παρακάτω δημοσιεύουμε κάποια σχετικά γεγονότα.

ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΤΣΑΚΑΛΟΣ

************

Έχετε αναρωτηθεί ποτέ γιατί τα παιδιά που κρατούν οι "επαγγελματίες επαίτες" κοιμούνται συνεχώς;

 Το άρθρο αυτό έχει κυκλοφορήσει στο facebook και ο συγγραφέας του είναι άγνωστος. Η ιστορία του όμως είναι, δυστυχώς, πολύ γνωστή.


Σίγουρα έχει μία δόση αλήθειας, αν και οι “ουσίες” φαντάζουν υπερβολικές.

Δεν πρέπει όμως να ξεχνάμε ότι η ανθρώπινη θηριωδία δεν έχει όρια. Ας θυμηθούμε το “ελεύθερο Κόσοβο” στο οποίο έσφαζαν αμάχους και τους έπαιρναν τα όργανα. Όταν η Κάρλα Ντελ Πόντε το αποκάλυψε, πήγε απ’ ευθείας στα αζήτητα.

Διαβάστε:

Στη στάση του μετρό συναντώ καθημερινά μια…. γυναίκα απροσδιορίστου ηλικίας. Τα μαλλιά της βρώμικα και ανακατεμμένα, τα ρούχα της κουρελιασμένα και το πρόσωπό της σκιμμένο στη θλίψη.
Η γυναίκα κατάχαμα στο βρώμικο πάτωμα και δίπλα της το ποτηράκι, όπου οι περαστικοί προσφέρουν τον οβολόν τους. Στα χέρια της γυναίκας, κοιμάται ένα δίχρονο παιδάκι. Του φοράει ένα βρώμικο καπέλο και εξίσου βρώμικα ρούχα.
Οι περισσότεροι περαστικοί, συγκινημένοι από το θέαμα προσφέρουν αβίαστα και το τελευταίο κέρμα από το πορτοφόλι τους, ξορκίζοντας με ανακούφιση την ενοχή της δικής τους ευδαιμονίας…
Καθημερινά, επί ένα μήνα, προσπερνούσα τη ζητιάνα, χωρίς βεβαίως να της δίνω χρήματα, γνωρίζοντας καλά ότι είναι “υπάλληλος” μιας καλοστημένης επιχείρησης απάτης, με διαχειριστή τον τοπικό ζητιανομαφιόζο, πιθανό ιδιοκτήτη βίλας και πολυτελούς αυτοκινήτου. Σε αυτόν θα καταλήξει η είσπραξη της ημέρας της ζητιάνας… Όχι ότι κι αυτή δεν κερδίζει τίποτα φυσικά… ένα μπουκάλι βότκα κι ένα σουβλάκι στο τέλος της ημέρας είναι ακριβώς ό,τι χρειάζεται…
Αφού λοιπόν την προσπερνούσα αδιάφορα επί ένα μήνα, ξαφνικά το συνειδητοποίησα… Στέκομαι μπροστά της κοιτάζοντας αυτό το μωρό και συνειδητοποιώντας ότι κάτι δεν πάει καλά. Ένα δίχρονο μωρό, από το πρωί μέχρι το βράδυ “κοιμάται” συνεχώς στην αγκαλιά της “μαμάς” του, χωρίς να κλαίει, να γκρινιάζει, να μουρμουρίζει, να σαλεύει καν!
Όποιος από εμάς έχει παιδιά, ξέρει καλά… ένα μωρό σε αυτήν την ηλικία με δυκολία κοιμάται ακόμα και τη νύχτα, πόσο μάλλον ολόκληρη την ημέρα συνεχώς!
Το συγκεκριμένο μωρό της ζητιάνας, για ένα συνεχόμενο μήνα, δεν το είδα ποτέ ξύπνιο… Κοιτούσα μια αυτό, μια εκείνη, και οι υποψίες μου όλο και φούντωναν. Στο τέλος, δείχνοντας το μωρό, τη ρώτησα:”-Γιατί κοιμάται συνέχεια;”
Εκείνη, με αγνόησε, προσποιούμενη ότι δεν με άκουσε. Επανέλαβα την ερώτηση. Σήκωσε το βλέμμα της, φανερά ενοχλημένη, και με απόμακρο ύφος μουρμούρισε μια βρισιά μέσα από τα χείλια της.
Ξαναρώτησα με απόγνωση: “-Γιατί κοιμάται συνέχεια;!” … Πίσω μου, κάποιος με έπιασε από τον ώμο. Ένας ηλικιωμένος κύριος, ενοχλημένος από την “απάνθρωπη” συμπεριφορά μου, με επέπληξε: “Γιατί την ενοχλείς; Δεν την αφήνεις ήσυχη στην δυστυχία της;” … και απομακρύνθηκε αφού πέταξε μερικά νομίσματα στο ποτηράκι της ζητιάνας, ικανοποιημένος σίγουρα για την καλή του πράξη της ημέρας. Εκείνη, σαν “καλή χριστιανή”, τον ευχαρίστησε αρχίζοντας να σταυροκοπιέται με μανία.
Την επόμενη μέρα ήρθα σε επικοινωνία με έναν παλιό γνωστό. Έναν ρουμανικής καταγωγής αστείο ανθρωπάκο, με μικρά κατάμαυρα μάτια. Η μόρφωσή του περιορίστηκε στις τρεις πρώτες τάξεις του δημοτικού σχολείου, αυτό δεν τον εμποδίζει όμως να κυκλοφορεί με πανάκριβα αυτοκίνητα και να είναι περήφανος ιδιοκτήτης μιας έπαυλης με -ποιός ξέρει πόσα- δωμάτια και μπαλκόνια. Αυτός ο “φίλος” με κατατόπισε επαρκώς γι αυτήν την μπίζνα:
Πρόκειται για μια πολύ καλά οργανωμένη εγκληματική επιχείρηση, παρά το φαινομενικά πρόχειρο και αυθόρμητο σκηνικό της. Τα παιδιά που χρησιμοποιούν, είτε τα έχουν ενοικιάσει από οικογένειες αλκοολικών, ή απλώς τα έχουν κλέψει. Έπρεπε όμως να μάθω και γιατί κοιμούνται συνέχεια…
Ο “φίλος” μου, πολύ φυσικά και με κανένα δισταγμό (σαν να μου έλεγε για τον καιρό) απάντησε στην ερώτησή μου: “-Ναι, είναι ναρκωμένα… με ηρωίνη ή βότκα” … Έμεινα αποσβολωμένος… “-Ποιά είναι ναρκωμένα με ηρωίνη ή βότκα;!” “-Τα παιδιά ντε, για να μην έχουν φασαρίες. Θα πρέπει να μένουν καθηλωμένα με μια άγνωστη γυναίκα όλη μέρα, φαντάζεσαι πόσο θα γκρίνιαζαν;”
Αυτό κάνουν. Για να διατηρούν το παιδί “ήρεμο” και κοιμισμένο όλη μέρα, το ναρκώνουν με αλκοόλ ή ναρκωτικά. Φυσικά, ο παιδικός παρθένος οργανισμός δεν το αντέχει και τα παιδιά αυτά πεθαίνουν. Συχνά κιόλας, το παιδάκι ξεψυχά στην αγκαλιά της ζητιάνας, κατά τη διάρκεια της “εργασίας” της… Και η υποτιθέμενη “μάνα” είναι αναγκασμένη να κρατά στην αγκαλιά της το νεκρό παιδάκι μέχρι το βράδυ που θα τελειώσει η “βάρδιά” της. Συμβαίνει σ’ αυτή τη “δουλειά” … Και οι περαστικοί θα την υποστηρίζουν ρίχνοντας την ελεημοσύνη τους στο ποτηράκι της, πιστεύοντας ότι κάνουν την καλή πράξη της ημέρας.
Την επόμενη μέρα ξαναπέρασα από το ίδιο σημείο, με τη δημοσιογραφική μου ταυτότητα, έτοιμος για σοβαρή επέμβαση. Η ζητιάνα καθόταν πάλι στο ίδιο σημείο, κρατώντας πάλι ένα παιδί. Ένα διαφορετικό από το χθεσινό παιδί. Άρχισα να της κάνω ερωτήσεις: πού είναι το χθεσινό παιδί, αν έχει χαρτιά για το παιδί…
Κι ενώ εκείνη με αγνοούσε συστηματικά, οι υπόλοιποι περαστικοί αντίθετα, με κατηγορούσαν ότι επιτίθεμαι σε μια κακόμοιρη ζητιάνα μάνα χωρίς λόγο, και με απομάκρυναν με περιφρόνηση. Δεν είχα άλλη λύση από το να απευθυνθώ στην αστυνομία. Όταν όμως η αστυνομία εμφανίστηκε, η ζητιάνα με το παιδί είχε εξαφανιστεί… Αισθάνθηκα σαν να παλεύω με ανεμόμυλους.
Την επόμενη φορά που θα δείτε ζητιάνα με παιδί, σκεφτείτε καλά πριν “βοηθήσετε” με τον οβολό σας. Μην κοιτάξετε το παιδάκι με τρυφερότητα, να το κοιτάξετε με τρόμο. Πρόκειται για ένα κακοποιημένο δυστυχισμένο πλάσμα, υποχείριο αδίστακτων κακοποιών. Με το να δώσετε χρήματα σε αυτήν που το εκμεταλλεύεται, διαιωνίζετε την αλυσίδα αυτής της “μπίζνας” και συμβάλλετε ενεργά στο φόνο ενός ακόμη παιδιού.
Όπως κάθε επιχείρηση που κλείνει όταν δεν έχει πια πελάτες, έτσι κι αυτή θα εξέλειπε, αν δεν υπήρχε κόσμος που να ανταποκρίνεται, αν δεν υπήρχε η συγκεκριμένη “πελατεία” της. Η εξάλειψη τέτοιου είδους “επιχειρήσεων” σημαίνει ότι λιγότερα παιδιά θα κλαπούν και θα δολοφονηθούν από χορήγηση ναρκωτικών και αλκοόλ.
Τώρα πια γνωρίζετε γιατί τα παιδιά που κρατούν οι ζητιάνες κοιμούνται συνέχεια. Η επιλογή είναι δική σας.
Πηγή:  http://olympia.gr
************


Εμπορία παιδιών: Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι δράστες είναι οι γονείς των θυμάτων
Οι περισσότερες περιπτώσεις εμπορίας παιδιών στη Βουλγαρίαοργανώνονται από τους ίδιους τους γονείς των θυμάτων, τόνισε ο πρόεδρος της Κρατικής Υπηρεσίας Προστασίας Ανηλίκων, Καλίν Καμένοφ, στη διάρκεια διεθνούς συνεδρίου για το θέμα της παροχής βοήθειας και επανένταξης παιδιών θυμάτων trafficking.
Το 2012, συνολικά 65 παιδιά από τη Βουλγαρία έπεσαν θύματα παράνομης εμπορίας ανθρώπων στην Ελλάδα, τη Γαλλία και τη Γερμανία, σύμφωνα με τα στοιχεία που παρουσιάστηκαν στο συνέδριο, το οποίο διοργανώνει το Κέντρο για τη Μελέτη της Δημοκρατίας.

Τα παιδιά εξαναγκάστηκαν σε επαιτεία, πορνεία και σε κλοπές, τόνισε ο κ. Καμένοφ προσθέτοντας ότι 55 παιδιά από τη Βουλγαρία που επαιτούσαν στη Θεσσαλονίκη επαναπροωθήθηκαν στη χώρα τους τον περασμένο μήνα.

Η εμπορία παιδιών στη Βουλγαρία εξακολουθεί να αποτελεί ένα πρόβλημα που είναι πολύ δύσκολο να επιλυθεί. Πρόκειται για πολύ καλά οργανωμένη ομάδα εγκληματιών που είναι δύσκολο να φυλακιστούν, καθώς ως μάρτυρες κατηγορίας πρέπει να καταθέσουν τα παιδιά τους.

Ο κ. Καμένοφ εκτίμησε ότι οι προσπάθειες πρέπει να κατευθυνθούν προς την αποτελεσματικότερη συλλογή πληροφοριών από τα παιδιά θύματα trafficking, τα οποία σπάνια καταθέτουν εναντίον των γονέων τους. Ο πρόεδρος του Κρατικής Υπηρεσίας Προστασίας Παιδιών επισήμανε ακόμη ότι είναι αναγκαίες αλλαγές στον Ποινικό Κώδικα, ώστε να συμπεριληφθούν πιο αυστηρές τιμωρίες για εγκλήματα που διαπράττονται σε βάρος παιδιών.

Σε δράστες σεξουαλικής παρενόχλησης παιδιών και εμπόρους του trafficking πολλές φορές επιβάλλονται ποινές φυλάκισης με αναστολή ή ποινές υπό όρους. Η τιμωρία σε αυτές τις περιπτώσεις πρέπει να είναι η πραγματική φυλάκιση χωρίς αναστολή ή εξαγορά, σύμφωνα με τον κ. Καμένοφ.

Πηγή: newsit.gr


************

Πάτρα: Χρησιμοποιούσαν το μωρό... για να κλέβουν πορτοφόλια

Με πρόφαση την επαιτεία δύο γυναίκες ρομά άρπαξαν πορτοφόλι από δύο διερχόμενες γυναίκες στην οδό Γουναρη, μπροστά από το κτίριο του ΟΤΕ, στην Πάτρα. Οι δύο ρομά πλησίασαν τις διερχόμενες, η μία τους έδειξε το μωρό που κρατούσε στην αγκαλιά και ζητούσε χρηματική βοήθεια και η δεύτερη άρπαζε το πορτοφόλι μέσα από την τσάντα της μίας γυναίκας. 


Οι δύο γυναίκες - θύματα της κλοπής αντελήφθησαν την πράξη, κάλεσαν την αστυνομία και μέσα σε δευτερόλεπτα περιπολικό βρέθηκε στο σημείο. Αστυνομικοί συνέλαβαν τις ρομά στην οδόΚορίνθου. 

Πηγή: patrastimes.gr


************


ΜΙΑ ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ

Αυτή η ιστορία είναι πραγματική, συνέβη στο αδελφό μιας φίλης μου πριν από ένα μήνα. Διαβάστε το και ενημερώστε όσο περισσότερους μπορείτε.

Ο νέος αυτός είναι 30 ετών και χωρίς σχέση. Πήγε το βράδυ αυτό σε ένα μπαρ για να πιει ένα ποτό και ενώ κάθονταν μόνος παρατήρησε μια κοπέλα από απέναντι να τον κοιτά, αφού αντάλλαξαν μερικές ματιές αποφάσισε να πάει να τις μιλήσει.Ήπιαν μαζί δύο ποτά και τότε η κοπέλα προφασίστηκε ότι δεν αισθάνεται καλά και παρακάλεσε τον νεαρό... να την πάει στο σπίτι της. 

Αυτός δεν το αρνήθηκε και την πήγε, όταν έφτασαν εκεί του είπε ότι νοιώθει καλύτερα και για να τον ευχαριστήσει του ζήτησε να ανέβει στο σπίτι της να το κεράσει ένα ποτό. Εκείνος πιθανότατα νομίζοντας ότι η βραδιά θα έχει και συνέχεια ανέβηκε μαζί της. Το τελευταίο πράγμα που θυμάται είναι να πίνει δύο γουλιές από το ποτό που του είχε ετοιμάσει η κοπέλα.

Ο νέος ξύπνησε την επόμενη μέρα μέσα σε μία μπανιέρα γεμάτη με παγάκια και ακριβώς μπροστά του στον τοίχο ήταν κολλημένο ένα σημείωμα το οποίο έλεγε ” Μην κουνηθείς καθόλου. Δίπλα σου υπάρχει ένα τηλέφωνο. Πάρε αμέσως το 166 . Πανικοβλημένος όπως ήταν πήρε πράγματι το 166 και όταν απάντησε η τηλεφωνήτρια της εξήγησε την κατάσταση. Τότε αυτή τον ρώτησε αν πίσω από την πλάτη του υπήρχε μια μεταλλική πλάκα. Γυρνώντας προσεκτικά είδε ότι όντως είχε μια πλάκα στην πλάτη του και το είπα στην τηλεφωνήτρια. Τότε αυτή του είπε να μην κουνηθεί του ζήτησε την διεύθυνση.

Μετά έμαθε ότι του είχαν αφαιρέσει τον έναν νεφρό!!! Του είχαν τοποθετήσει την πλάκα για να μην μετακινηθεί και τον είχαν στα παγάκια για να μην πεθάνει από ακατάσχετη αιμορραγία αφού είχαν μεν ράψει την τομή αλλά δεν ήταν δυνατόν να ακολουθήσουν την πλήρη ιατρική διαδικασία. Του εξήγησαν δε ότι η αφαίρεση είχε γίνει από χειρουργό και μάλιστα με εκπληκτική δεξιοτεχνία..

Πρέπει να ενημερώσετε όσο περισσότερους μπορείτε γιατί ο ίδιος δεν είναι σε θέση να πάει στα κανάλια και τις εφημερίδες αφού για να ξεπεράσει το σοκ τον παρακολουθεί ψυχίατρος” .

Πηγή: http://www.agioritikovima.gr