Ἀγαπητοὶ ἐνορίτες,
Μὲ τὴν βοήθεια τοῦ Θεοῦ εἰσήλθαμε εἰς τὴν πλέον Ἱερὰ Περίοδο τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Τεσσαρακοστὴς, ὅπου θὰ ζήσουμε γιά μία ἀκόμη φορὰ τὰ Ἄχραντα Πάθη ἀλλὰ καὶ τὴν Ἔνδοξο Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.
Στήν προσπάθειά μας γιά τὴν καλύτερη ἐξυπηρέτησής σας, σᾶς παραθέτουμε παρακάτω τὸ βασικὸ πρόγραμμα τῶν Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδος καὶ τῆς Ἀναστάσεως.
ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ 28 ΜΑΡΤΙΟΥ.
Ἑορτάζομεν τὴν εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα θριαμβευτικήν εἴσοδο τοῦ Κυρίου καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.
Ὥρα:
07:00 - 10:00 Θεία Λειτουργία τῶν Βαΐων.
19:30 - 21:00 Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου.
ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ 29 ΜΑΡΤΙΟΥ.
Μνείαν ποιούμεθα τοῦ μακαρίου Ἰωσὴφ τοῦ παγκάλου καὶ τῆς ὑπὸ τοῦ Κυρίου καταραθείσης καὶ ξηρανθείσης συκῆς.
Ὥρα:
19:30 - 21:00 Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου.
ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ 30 ΜΑΡΤΙΟΥ.
Μνείαν ποιούμεθα τῆς παραβολῆς τῶν δέκα Παρθένων.
Ὥρα:
19:30 - 21:00 Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου.
ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ 31 ΜΑΡΤΙΟΥ
Μνείαν ποιούμεθα τῆς ἀλειψάσης τὸν Κύριον μύρῳ πόρνης γυναικὸς.
Ὥρα:
16:00 - 17:15 Τὸ Μυστήριον τοῦ Ἁγίου καὶ Ἱεροῦ Εὐχελαίου.
19:30 - 21:00 Ἀκολουθία τοῦ Νιπτήρος.
ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ 1 ΑΠΡΙΛΙΟΥ.
Μνείαν ποιούμεθα τοῦ Ἱεροῦ Νιπτῆρος, τοῦ Μυστικοῦ Δείπνου, τῆς ἐν Γεθσημανῇ Προσευχῆς τοῦ Κυρίου καὶ τῆς ὑπὸ τοῦ Ἰούδα προδοσίας τοῦ Κυρίου.
Ὥρα:
07:30 - 09:30 Μ. Ἐσπερινὸς μετὰ τῆς Θ. Λειτουργίας τοῦ Μ. Βασιλείου.
19:00 - 22:30 Ἀκολουθία τῶν Ἁγίων Παθῶν (12 Ευαγγέλια).
(Ὁ Ἱερὸς Ναὸς θὰ παραμείνει ἀνοικτὸς καθ᾿ ὅλην τὴν διάρκεια τοῦ στολισμοῦ τοῦ Ἐπιταφίου).
ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 2 ΑΠΡΙΛΙΟΥ.
Ἐπιτελοῦμεν ἀνάμνησιν τῶν ἁγίων καὶ σωτηρίων παθῶν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.
(Ὁ Ἱερὸς Ναὸς θὰ παραμείνει ἀνοικτὸς καθ᾿ ὅλην τὴν διάρκεια τῆς ἡμέρας).
Ὥρα:
08:00 – 10:30 Αἱ Μεγάλαι Ὧραι.
Μ. Ἐσπερινὸς - Ἱερὰ Ἀποκαθήλωσις.
10:30 - 12:00 Τρισάγια -ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΟΝ ΔΙΓΕΛΙΩΤΙΚΩΝ
19:00 - 22:30 Ἀκολουθία Επιταφίου Θρήνου.
Ἔξοδος τοῦ Ἐπιταφίου 21:00
ΜΕΓΑ ΣΑΒΒΑΤΟΝ 3 - 4 ΑΠΡΙΛΙΟΥ.
Ἑορτάζομεν τὴν Θεόσωμον ταφὴν καὶ τὴν εἰς ᾅδου κάθοδον τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.
Ὥρα:
07:30 - 9:30 Μέγας Ἐσπερινὸς μετὰ τῆς Θ. Λειτουργίας τοῦ Μ. Βασιλείου.
Ἑορτάζομεν τὴν ζωηφόρον Ἀνάστασιν
τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.
22:30 (περίπου) Ὑποδοχὴ τοῦ Ἁγίου Φωτὸς εἰς στόν Ἱερὸ Ναό μας.
Ὥρα:
11:00 νυχτερινή Κωδωνοκρουσία. Ἡ Ἀκολουθίας τῆς Παννυχίδος.
24:00 ἀκριβῶς. Ἡ Λαμπαδηφόρος ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.
24:30 - 1:45 (περίπου) Ἡ Ἀναστάσιμη Θεία Λειτουργία
ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ
18:30 - 19:30 Ὁ Μέγας Ἐσπερινὸς τῆς Ἀγάπης.
Παρασκευή 26 Μαρτίου 2010
Τετάρτη 3 Φεβρουαρίου 2010
ΓΙΑΤΙ ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΚΑΛΑΜΑΤΑ;
ΓΙΑΤΙ ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΚΑΛΑΜΑΤΑ;
______Από άγνωστόν μου αποστολέα, που υπογράφει ως π. Νικόλαος, με το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο έλαβα ένα έμμέσως υβριστικό μήνυμα, διά του οποίου ερωτώμαι "που θα ευρίσκωμαι¨ τήν ημέρα κατά την οποίαν ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ Βαρθολομαίος θά επισκεφθή την Καλαμάταν.
_____Κατ΄αρχήν ευχαριστώ τον άγνωστόν μου ιερέα για τον καταφρονητικό του λόγο. Του λέγω όμως, ότι οι γενναίοι και οι άγιοι ΔΕΝ ΥΒΡΙΖΟΥΝ, καλυπτόμενοι κάτω από την ανωνυμία!
_____Απαντώ στο ερώτημά του:
Δεν θα είμαι στην Καλαμάτα, επειδή δεν έλαβα σχετική Πρόσκληση! Οι 30 Αρχιερείς ή όσοι θα μεταβούν εκεί, έχουν λάβει Πρόσκληση από τον οικείο Μητροπολίτη.
Δεν έλαβα Πρόσκληση, όπως υποθέτω, επειδή δεν είμαι εξ εκείνων οι οποίοι έναντι του Οικουμενικού Θρόνου προσφέρουν "γην καί ύδωρ"! Διατηρώ το δικαίωμα να εκφράζω ελευθέρως την γνώμην μου. Πιστεύω, ότι η Εκκλησία της Ελλάδος είναι μια Αυτοκέφαλος και αυτοδιοικούμενη Εκκλησία. Πιστεύω επίσης, ότι ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ. κ. Βαρθολομαίος μειώνει τό κύρος Του και χάνει από την αίγλη του θεσμού, τον οποίο εκπροσωπεί, με το να ευρίσκεται "ευκαίρως - ακαίρως", δηλ. κάθε λίγο και λιγάκι, στην Ελλάδα!
Πιστεύω, ότι απετέλεσε τραγικό λάθος, όταν ο Παναγιώτατος Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος προσφάτως τόλμησε νά επισκεφθή την Συναγωγή των Εβραίων στην Νέα Υόρκη
Όπως επίσης το γεγονός επισκεπτόμενος το εργοστάσιο της Coca-Cola στηνστις ΗΠΑ προσέφερε το Κοράνιο ως δώρο στο Γενικό Διευθυντή της Εταιρείας! Η δικαιολογία, ότι ο Γενικός Διευθυντής είναι Μουσουλμάνος ΔΕΝ ΜΑΣ ΠΕΙΘΕΙ! Με την πράξη αυτή ο Παναγιώτατος εξυπηρέτησε τα σχέδια της "παγκοσμιοποιήσεως". Δεν νοείται εξίσωση της Καινής Διαθήκης και του Κορανίου!
Δεν έχει διευκρινισθή ακόμη εάν ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος έχει διαπράξει ένα ακόμη τραγικώτερο τραγικό λάθος, εάν δηλ. ωμίλησε για κάποιους "ξεβράκωτους" Έλληνες, εννοώντας τους ηρωϊκούς Αγωνιστές του 1821. Στον Πρόλογο βιβλίου, που κυκλοφορεί προσεχώς από τις Εκδόσεις μας με τίτλο "Πέτρα Σκανδάλου" του Ηλία Μηνιάτη, γράφουμε και τα εξής: "Μεγάλος θόρυβος ηγέρθη, κυρίως μέσα από τόν ηλεκτρονικόν τύπον, εξ αφορμής κάποιων δηλώσεων του Παναγιωτάτου Οἰκουμενικού μας Πατριάρχου περί των Αγωνιστών του 1821, τούς οποίους φέρεται να απεκάλεσε, αν απεκάλεσε, μέ τό επίθετο «ξεβράκωτοι». Εμείς προσωπικά δέν πιστεύουμε, ότι μία Μεγάλη Μορφή της Εκκλησίας, όπως ο κ.κ. Βαρθλομαίος, θά ηδύνατο νά σημειώση ένα τόσον σοβαρόν ολίσθημα γλώσσης. Αλλά καί δέν δυνάμεθα νά απορρίψωμεν ασυζητητί τήν ειδησεογραφίαν. Οι μεγάλης κυκλοφορίας Εφημερίδες των Αθηνών καί τά ηλεκτρονικά Μέσα Ενημερώσεως «έθαψαν» τήν είδησιν. Παρά ταῦτα δύο μικροτέρας κυκλοφορίας εφημερίδες κατέγραψαν τήν είδησιν καί εσχολίασαν τίς δηλώσεις αυτές. Μέχρι σήμερα οι δηλώσεις αυτές δέν έχουν διαψευσθή. Τό ζήτημα μπορεί καί νά στασιάζεται. Παρά ταύτα συζητείται καί αναπαράγεται ευκαίρως-ακαίρως.Ο χρόνος των δηλώσεων τοποθετείται μίαν μόλις εβδομάδα προ της ενθρονίσεώς Του εις τὸν Πατριαρχικὸν Θρόνον της Κωνσταντινουπόλεως. Η ενθρόνισις έγινε τὴν 2αν Νοεμβρίου 1991. Πρό ολίγων λοιπόν ημερῶν ο νέος Πατριάρχης, προφανῶς διά νά ευχαριστήση τήν Τουρκίαν, είπε (;) τὰ εξῆς εξωφρενικὰ περὶ των Ελλήνων Αγωνιστῶν του 1821: «Δυστυχώς οι δύο λαοὶ διέκοψαν τὴν υπέροχη συμβίωση των 400 χρόνων, όταν ξεσηκώθηκαν κάτι ξεβράκωτοι, τὸ 1821, καὶ δημιούργησαν τὶς γνωστὲς προστριβές.....». Εάν τά είπεν, όποιος καί αν τά εξεστόμησεν, «ένοχος θανάτου εστί». Τήν είδηση κατέγραψαν οἱ Εφημερίδες «Αυριανή» της 26ης Οκτωβρίου 1991 καί «Ελεύθερη Ώρα» της 30ής Οκτωβρίου 1991.
Στον πρόλογο του ιδίου βιβλίου γράφουμε και τα εξής: Η ψυχή μας διακατέχεται απὸ μεγάλην αγωνίαν καθὼς βλέπομεν...
1. ...τὰ διαρκώς επιταχυνόμενα βήματα προσεγγίσεως των Δυτικών εκ μέρους του Οικουμενικού μας Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου,
2. ...τὴν ανανέωσιν της θεωρίας περὶ πρωτείου του Πάπα κλπ. εκ μέρους του νέου Πάπα Ῥώμης Βενεδίκτου του 16ου,
3. ...τὴν άγνοιαν, καὶ συγχρόνως τὴν αδιαφορίαν, του χριστεπωνύμου πληρώματος των Ορθοδόξων περὶ τὰ δογματικὰ ζητήματα της αμωμήτου ημών πίστεως,
4. ...τὸ κείμενον της εν Ραβέννη της Ιταλίας συνελθούσης μικτής Επιτροπής Διαλόγου (8-14 Ὀκτωβρίου 2007) μεταξὺ Ορθοδόξων καὶ Ῥωμαιοκαθολικών, τὸ οποίον εν πολλοίς τυγχάνει αμφίσημον καὶ ασαφές,
5. ...την περί παγκοσμιοποιήσεως θεωρίαν καὶ Κίνησιν, ήτις οδηγεί την ανθρωπότητα εις ένα νέον είδος συγκριτισμού δηλ. εις μίαν νέαν θρησκείαν, η οποία θα περιλαμβάνει στοιχεία απὸ όλα τὰ γνωστά μονοθεϊστικά καὶ μή θρησκεύματα,
6. ...την ταύτισιν της Πρωτοθρόνου εν Κωνσταντινουπόλει Ορθοδόξου Εκκλησίας με την πέρα του Ατλαντικοῦ υπερδύναμιν του κόσμου τούτου, όπως πανηγυρικὰ αναφέρεται εις την διακήρυξιν του Οικουμενικού μας Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου: «Το Πατριαρχείο μας καὶ ἡ Αμερικὴ υπηρετούμε τα ίδια ιδανικά δικαιοσύνης, ελευθερίας, όλες τις μεγάλες ηθικὲς και πνευματικες αξίες που ισχύουν διαχρονικώς, παγκοσμίως...», καθ᾿όν χρόνον είναι γνωστὸν ότι εκ των Η.Π.Α. εκπορεύεται η θεωρία της παγκοσμιοποιήσεως, η κίνησις της Νέας Εποχής, το παράλογον αξίωμα «το δίκαιον του ισχυροτέρου»,
7. ...την αντικειμενικήν αδυναμίαν των Ορθοδόξων Ιεραρχῶν, ήτοι Πατριαρχών, Αρχιεπισκόπων, Μητροπολιτών και Επισκόπων, να αντιτάξουν, εάν χρειασθή, ένα σθεναρὸν ΟΧΙ εις τον Οικουμενικὸν Πατριάρχην, τὸν σημερινὸν ή τον αυριανόν, εάν καὶ εφ᾿ όσον ούτος θα υπερβή τα όρια του επιτρεπτού ή του ανεκτού κατὰ τὴν επιχειρουμένην προσέγγισιν με τους Ρωμαιοκαθολικούς. Η θέσις του εκάστοτε Οικουμενικού Πατριάρχου είναι περιβεβλημένη με τοιαύτην και τοσαύτην ισχύν, ώστε -υπὸ τα σημερινὰ δεδομένα- ουδείς δύναται να εγκαλέση τούτον ή να καταγγείλη τούτον δι αυθαιρεσίαν κλπ., πολλώ δε μάλλον να τον δικάση, εφ᾿ όσον Αυτὸς καὶ μόνον Αυτὸς έχει το προνόμιον να συγκαλή εις Σύνοδον τους Ορθοδόξους, είτε Οικουμενικήν, είτε Πανορθόδοξον τοιαύτην. Κατηγορούμεν τους Ρωμαιοκαθολικούς διά το Πρωτείον και το Αλάθητον του Πάπα, αλλὰ Πρωτείον εξ ίσου ισχυρὸν και Αλάθητον εξ ίσου ακλόνητον διεκδικεί και ο ημέτερος Πατριάρχης της Κωνσταντινουπόλεως, ο «αυθέντης καὶ Δεσπότης», όπως συνήθως προσφωνείται εις το Φανάρι,
8. ...την ευκαίρως-ακαίρως εκδηλουμένην πρόθεσιν του Φαναρίου και την οσημέραι εντεινομένην προσπάθειαν πρός εξάρτησιν και πλήρη υποταγὴν καὶ υποδούλωσιν της Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Ελλάδος εις τον Οικουμενικὸν Πατριάρχην:
a. μετὰ την Απόφασιν της σεπτης Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος του Ιουνίου 2004, προεδρεύοντος του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου,
b. μετά τὴν «ειρηνικὴν επίσκεψιν» του νέου Αρχιεπισκόπου Αθηνών καὶ πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερωνύμου εις τὸ Φανάριον, όπου ουσιαστικώς υπεσχέθη τυφλὴν καὶ άνευ όρων υπακοὴν εις τον Παναγιώτατον Οικουμενικὸν Πατριάρχην κ.κ. Βαρθολομαίον καὶ τὴν ολοκληρωτικὴν παράδοσιν της Εκκλησίας μας. Εκεί ο Παναγιώτατος Πατριάρχης, υποδεχόμενος τον υψηλὸν Επισκέπτην του κ.κ. Ιερώνυμον, προσεφώνησεν τούτον ως «Μητροπολίτην Aθηνών», προφανώς διά να υποδηλώση σαφέστατα το σχήμα της μετὰ ταύτα συνεργασίας των! Καὶ τέλος,
c. μετὰ τὴν υπ’ αριθμ. Πρωτ. 312/28.03.2008 εκ Φαναρίου αποσταλείσαν απαντητικήν επιστολὴν πρὸς τὸν Αρχιεπίσκοπον Αθηνών καὶ πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμον, διά της οποίας ο Παναγιώτατος Πατριάρχης υπεραμύνεται σθεναρώς των δικαιωμάτων Του επί των Επαρχιών των λεγομένων «Νέων Χωρών», επικυρώνει τα κεκτημένα, και νουθετεί -ουχὶ ως ισότιμον Αδελφόν, αλλά δίκην μαθητού του Δημοτικού Σχολείου- τον εν Αθήναις Προκαθήμενον της τοπικής και Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Ελλάδος διά τήν χάραξιν νέας πορείας της ἐκκλησιαστικής νηός. «Καταθυμίως ούν, επευχόμεθα και αναμένομεν άρδην μεταβολήν τε καἰ απαγκίστρωσιν εκ πολιτειοκρατικών αντιλήψεων, νομικών αγκυλώσεων καί δυσκαμψιών του παρελθόντος...» κ.ά.
Παρά ταύτα διατηρώ ακέραιο το σεβασμό μου τόσο πρό το σεπτό πρόσωπο του Οικουμενικού μας Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, ο Οποίος αποτελεί εξέχουσαν φυσιογνωμίαν της Ορθοδοξίας, όσο και πρός τον ίδιο τόν θεσμό.
Αν, τέλος, ήθελα να παραβλέψω όλα τα παραπάνω καί να τα λησμονήσω, με κανένα τρόπο δέν θα μπορέσω να διαγράψω από τήν μνήμη μου την μακάβρια εκείνη σκηνή της "αποτάξεως" του μακαριστού Χριστοδούλου, που αποτελεί ασυγχώρητο λάθος της εκκλησιαστικής καριέρας του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου.
Υπήρξα ο ένας και μοναδικός Ιεράρχης, ο οποίος κατά την έκτακτη Συνέλευση της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας του Ιουνίου 2004 κατεψήφισε την πρότασιν, ότι η Πράξις του 1928 "ισχύει καθ' όλας αυτής τας διατάξεις".
Τελικά μεθαύριο 2 Φεβρουαρίου, εορτή της Υπαπαντής, θα λειτουργήσω, εάν ζώ, στον ομώνυμο Ναό της Κοινότητος "Καλαμιάς" της Επαρχίας μου.
_____Αυτά λοιπόν αγαπητέ μου π. Νικόλαε από την Αυστραλίαν, έστω και αν δεν σας έπεισα. Τώρα πιά τα "ουαί" και τα περί "υποκριτών" σας τα επιστρέφω. Δεν μου ανήκουν!
+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
Κυριακή, 31 Ιανουαρίου 2010
ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ π. ΝΙΚΟΛΑΟΥ
30 Αρχιερείς θα υποδεχθούν
τον Οικουμενικό Πατριάρχη στη Καλαμάτα
Εσείς "Αγιε" Καλαβρύτων, που θά ευρίσκεσθε την ημέρα εκείνην?
Ουαί υμίν, γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριταί, ότι παρομοιάζετε τάφοις κεκονιαμένοις, οίτινες έξωθεν μεν φαίνονται ωραίοι, έσωθεν δε γέμουσιν οστέων νεκρών και πάσης ακαθαρσίας.
Ματθαίου (23, 27)
Father Nicholas "frns@bigpond.net.au"
______Από άγνωστόν μου αποστολέα, που υπογράφει ως π. Νικόλαος, με το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο έλαβα ένα έμμέσως υβριστικό μήνυμα, διά του οποίου ερωτώμαι "που θα ευρίσκωμαι¨ τήν ημέρα κατά την οποίαν ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ Βαρθολομαίος θά επισκεφθή την Καλαμάταν.
_____Κατ΄αρχήν ευχαριστώ τον άγνωστόν μου ιερέα για τον καταφρονητικό του λόγο. Του λέγω όμως, ότι οι γενναίοι και οι άγιοι ΔΕΝ ΥΒΡΙΖΟΥΝ, καλυπτόμενοι κάτω από την ανωνυμία!
_____Απαντώ στο ερώτημά του:
Δεν θα είμαι στην Καλαμάτα, επειδή δεν έλαβα σχετική Πρόσκληση! Οι 30 Αρχιερείς ή όσοι θα μεταβούν εκεί, έχουν λάβει Πρόσκληση από τον οικείο Μητροπολίτη.
Δεν έλαβα Πρόσκληση, όπως υποθέτω, επειδή δεν είμαι εξ εκείνων οι οποίοι έναντι του Οικουμενικού Θρόνου προσφέρουν "γην καί ύδωρ"! Διατηρώ το δικαίωμα να εκφράζω ελευθέρως την γνώμην μου. Πιστεύω, ότι η Εκκλησία της Ελλάδος είναι μια Αυτοκέφαλος και αυτοδιοικούμενη Εκκλησία. Πιστεύω επίσης, ότι ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ. κ. Βαρθολομαίος μειώνει τό κύρος Του και χάνει από την αίγλη του θεσμού, τον οποίο εκπροσωπεί, με το να ευρίσκεται "ευκαίρως - ακαίρως", δηλ. κάθε λίγο και λιγάκι, στην Ελλάδα!
Πιστεύω, ότι απετέλεσε τραγικό λάθος, όταν ο Παναγιώτατος Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος προσφάτως τόλμησε νά επισκεφθή την Συναγωγή των Εβραίων στην Νέα Υόρκη
Όπως επίσης το γεγονός επισκεπτόμενος το εργοστάσιο της Coca-Cola στηνστις ΗΠΑ προσέφερε το Κοράνιο ως δώρο στο Γενικό Διευθυντή της Εταιρείας! Η δικαιολογία, ότι ο Γενικός Διευθυντής είναι Μουσουλμάνος ΔΕΝ ΜΑΣ ΠΕΙΘΕΙ! Με την πράξη αυτή ο Παναγιώτατος εξυπηρέτησε τα σχέδια της "παγκοσμιοποιήσεως". Δεν νοείται εξίσωση της Καινής Διαθήκης και του Κορανίου!
Δεν έχει διευκρινισθή ακόμη εάν ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος έχει διαπράξει ένα ακόμη τραγικώτερο τραγικό λάθος, εάν δηλ. ωμίλησε για κάποιους "ξεβράκωτους" Έλληνες, εννοώντας τους ηρωϊκούς Αγωνιστές του 1821. Στον Πρόλογο βιβλίου, που κυκλοφορεί προσεχώς από τις Εκδόσεις μας με τίτλο "Πέτρα Σκανδάλου" του Ηλία Μηνιάτη, γράφουμε και τα εξής: "Μεγάλος θόρυβος ηγέρθη, κυρίως μέσα από τόν ηλεκτρονικόν τύπον, εξ αφορμής κάποιων δηλώσεων του Παναγιωτάτου Οἰκουμενικού μας Πατριάρχου περί των Αγωνιστών του 1821, τούς οποίους φέρεται να απεκάλεσε, αν απεκάλεσε, μέ τό επίθετο «ξεβράκωτοι». Εμείς προσωπικά δέν πιστεύουμε, ότι μία Μεγάλη Μορφή της Εκκλησίας, όπως ο κ.κ. Βαρθλομαίος, θά ηδύνατο νά σημειώση ένα τόσον σοβαρόν ολίσθημα γλώσσης. Αλλά καί δέν δυνάμεθα νά απορρίψωμεν ασυζητητί τήν ειδησεογραφίαν. Οι μεγάλης κυκλοφορίας Εφημερίδες των Αθηνών καί τά ηλεκτρονικά Μέσα Ενημερώσεως «έθαψαν» τήν είδησιν. Παρά ταῦτα δύο μικροτέρας κυκλοφορίας εφημερίδες κατέγραψαν τήν είδησιν καί εσχολίασαν τίς δηλώσεις αυτές. Μέχρι σήμερα οι δηλώσεις αυτές δέν έχουν διαψευσθή. Τό ζήτημα μπορεί καί νά στασιάζεται. Παρά ταύτα συζητείται καί αναπαράγεται ευκαίρως-ακαίρως.Ο χρόνος των δηλώσεων τοποθετείται μίαν μόλις εβδομάδα προ της ενθρονίσεώς Του εις τὸν Πατριαρχικὸν Θρόνον της Κωνσταντινουπόλεως. Η ενθρόνισις έγινε τὴν 2αν Νοεμβρίου 1991. Πρό ολίγων λοιπόν ημερῶν ο νέος Πατριάρχης, προφανῶς διά νά ευχαριστήση τήν Τουρκίαν, είπε (;) τὰ εξῆς εξωφρενικὰ περὶ των Ελλήνων Αγωνιστῶν του 1821: «Δυστυχώς οι δύο λαοὶ διέκοψαν τὴν υπέροχη συμβίωση των 400 χρόνων, όταν ξεσηκώθηκαν κάτι ξεβράκωτοι, τὸ 1821, καὶ δημιούργησαν τὶς γνωστὲς προστριβές.....». Εάν τά είπεν, όποιος καί αν τά εξεστόμησεν, «ένοχος θανάτου εστί». Τήν είδηση κατέγραψαν οἱ Εφημερίδες «Αυριανή» της 26ης Οκτωβρίου 1991 καί «Ελεύθερη Ώρα» της 30ής Οκτωβρίου 1991.
Στον πρόλογο του ιδίου βιβλίου γράφουμε και τα εξής: Η ψυχή μας διακατέχεται απὸ μεγάλην αγωνίαν καθὼς βλέπομεν...
1. ...τὰ διαρκώς επιταχυνόμενα βήματα προσεγγίσεως των Δυτικών εκ μέρους του Οικουμενικού μας Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου,
2. ...τὴν ανανέωσιν της θεωρίας περὶ πρωτείου του Πάπα κλπ. εκ μέρους του νέου Πάπα Ῥώμης Βενεδίκτου του 16ου,
3. ...τὴν άγνοιαν, καὶ συγχρόνως τὴν αδιαφορίαν, του χριστεπωνύμου πληρώματος των Ορθοδόξων περὶ τὰ δογματικὰ ζητήματα της αμωμήτου ημών πίστεως,
4. ...τὸ κείμενον της εν Ραβέννη της Ιταλίας συνελθούσης μικτής Επιτροπής Διαλόγου (8-14 Ὀκτωβρίου 2007) μεταξὺ Ορθοδόξων καὶ Ῥωμαιοκαθολικών, τὸ οποίον εν πολλοίς τυγχάνει αμφίσημον καὶ ασαφές,
5. ...την περί παγκοσμιοποιήσεως θεωρίαν καὶ Κίνησιν, ήτις οδηγεί την ανθρωπότητα εις ένα νέον είδος συγκριτισμού δηλ. εις μίαν νέαν θρησκείαν, η οποία θα περιλαμβάνει στοιχεία απὸ όλα τὰ γνωστά μονοθεϊστικά καὶ μή θρησκεύματα,
6. ...την ταύτισιν της Πρωτοθρόνου εν Κωνσταντινουπόλει Ορθοδόξου Εκκλησίας με την πέρα του Ατλαντικοῦ υπερδύναμιν του κόσμου τούτου, όπως πανηγυρικὰ αναφέρεται εις την διακήρυξιν του Οικουμενικού μας Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου: «Το Πατριαρχείο μας καὶ ἡ Αμερικὴ υπηρετούμε τα ίδια ιδανικά δικαιοσύνης, ελευθερίας, όλες τις μεγάλες ηθικὲς και πνευματικες αξίες που ισχύουν διαχρονικώς, παγκοσμίως...», καθ᾿όν χρόνον είναι γνωστὸν ότι εκ των Η.Π.Α. εκπορεύεται η θεωρία της παγκοσμιοποιήσεως, η κίνησις της Νέας Εποχής, το παράλογον αξίωμα «το δίκαιον του ισχυροτέρου»,
7. ...την αντικειμενικήν αδυναμίαν των Ορθοδόξων Ιεραρχῶν, ήτοι Πατριαρχών, Αρχιεπισκόπων, Μητροπολιτών και Επισκόπων, να αντιτάξουν, εάν χρειασθή, ένα σθεναρὸν ΟΧΙ εις τον Οικουμενικὸν Πατριάρχην, τὸν σημερινὸν ή τον αυριανόν, εάν καὶ εφ᾿ όσον ούτος θα υπερβή τα όρια του επιτρεπτού ή του ανεκτού κατὰ τὴν επιχειρουμένην προσέγγισιν με τους Ρωμαιοκαθολικούς. Η θέσις του εκάστοτε Οικουμενικού Πατριάρχου είναι περιβεβλημένη με τοιαύτην και τοσαύτην ισχύν, ώστε -υπὸ τα σημερινὰ δεδομένα- ουδείς δύναται να εγκαλέση τούτον ή να καταγγείλη τούτον δι αυθαιρεσίαν κλπ., πολλώ δε μάλλον να τον δικάση, εφ᾿ όσον Αυτὸς καὶ μόνον Αυτὸς έχει το προνόμιον να συγκαλή εις Σύνοδον τους Ορθοδόξους, είτε Οικουμενικήν, είτε Πανορθόδοξον τοιαύτην. Κατηγορούμεν τους Ρωμαιοκαθολικούς διά το Πρωτείον και το Αλάθητον του Πάπα, αλλὰ Πρωτείον εξ ίσου ισχυρὸν και Αλάθητον εξ ίσου ακλόνητον διεκδικεί και ο ημέτερος Πατριάρχης της Κωνσταντινουπόλεως, ο «αυθέντης καὶ Δεσπότης», όπως συνήθως προσφωνείται εις το Φανάρι,
8. ...την ευκαίρως-ακαίρως εκδηλουμένην πρόθεσιν του Φαναρίου και την οσημέραι εντεινομένην προσπάθειαν πρός εξάρτησιν και πλήρη υποταγὴν καὶ υποδούλωσιν της Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Ελλάδος εις τον Οικουμενικὸν Πατριάρχην:
a. μετὰ την Απόφασιν της σεπτης Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος του Ιουνίου 2004, προεδρεύοντος του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου,
b. μετά τὴν «ειρηνικὴν επίσκεψιν» του νέου Αρχιεπισκόπου Αθηνών καὶ πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερωνύμου εις τὸ Φανάριον, όπου ουσιαστικώς υπεσχέθη τυφλὴν καὶ άνευ όρων υπακοὴν εις τον Παναγιώτατον Οικουμενικὸν Πατριάρχην κ.κ. Βαρθολομαίον καὶ τὴν ολοκληρωτικὴν παράδοσιν της Εκκλησίας μας. Εκεί ο Παναγιώτατος Πατριάρχης, υποδεχόμενος τον υψηλὸν Επισκέπτην του κ.κ. Ιερώνυμον, προσεφώνησεν τούτον ως «Μητροπολίτην Aθηνών», προφανώς διά να υποδηλώση σαφέστατα το σχήμα της μετὰ ταύτα συνεργασίας των! Καὶ τέλος,
c. μετὰ τὴν υπ’ αριθμ. Πρωτ. 312/28.03.2008 εκ Φαναρίου αποσταλείσαν απαντητικήν επιστολὴν πρὸς τὸν Αρχιεπίσκοπον Αθηνών καὶ πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμον, διά της οποίας ο Παναγιώτατος Πατριάρχης υπεραμύνεται σθεναρώς των δικαιωμάτων Του επί των Επαρχιών των λεγομένων «Νέων Χωρών», επικυρώνει τα κεκτημένα, και νουθετεί -ουχὶ ως ισότιμον Αδελφόν, αλλά δίκην μαθητού του Δημοτικού Σχολείου- τον εν Αθήναις Προκαθήμενον της τοπικής και Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Ελλάδος διά τήν χάραξιν νέας πορείας της ἐκκλησιαστικής νηός. «Καταθυμίως ούν, επευχόμεθα και αναμένομεν άρδην μεταβολήν τε καἰ απαγκίστρωσιν εκ πολιτειοκρατικών αντιλήψεων, νομικών αγκυλώσεων καί δυσκαμψιών του παρελθόντος...» κ.ά.
Παρά ταύτα διατηρώ ακέραιο το σεβασμό μου τόσο πρό το σεπτό πρόσωπο του Οικουμενικού μας Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, ο Οποίος αποτελεί εξέχουσαν φυσιογνωμίαν της Ορθοδοξίας, όσο και πρός τον ίδιο τόν θεσμό.
Αν, τέλος, ήθελα να παραβλέψω όλα τα παραπάνω καί να τα λησμονήσω, με κανένα τρόπο δέν θα μπορέσω να διαγράψω από τήν μνήμη μου την μακάβρια εκείνη σκηνή της "αποτάξεως" του μακαριστού Χριστοδούλου, που αποτελεί ασυγχώρητο λάθος της εκκλησιαστικής καριέρας του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου.
Υπήρξα ο ένας και μοναδικός Ιεράρχης, ο οποίος κατά την έκτακτη Συνέλευση της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας του Ιουνίου 2004 κατεψήφισε την πρότασιν, ότι η Πράξις του 1928 "ισχύει καθ' όλας αυτής τας διατάξεις".
Τελικά μεθαύριο 2 Φεβρουαρίου, εορτή της Υπαπαντής, θα λειτουργήσω, εάν ζώ, στον ομώνυμο Ναό της Κοινότητος "Καλαμιάς" της Επαρχίας μου.
_____Αυτά λοιπόν αγαπητέ μου π. Νικόλαε από την Αυστραλίαν, έστω και αν δεν σας έπεισα. Τώρα πιά τα "ουαί" και τα περί "υποκριτών" σας τα επιστρέφω. Δεν μου ανήκουν!
+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
Κυριακή, 31 Ιανουαρίου 2010
ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ π. ΝΙΚΟΛΑΟΥ
30 Αρχιερείς θα υποδεχθούν
τον Οικουμενικό Πατριάρχη στη Καλαμάτα
Εσείς "Αγιε" Καλαβρύτων, που θά ευρίσκεσθε την ημέρα εκείνην?
Ουαί υμίν, γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριταί, ότι παρομοιάζετε τάφοις κεκονιαμένοις, οίτινες έξωθεν μεν φαίνονται ωραίοι, έσωθεν δε γέμουσιν οστέων νεκρών και πάσης ακαθαρσίας.
Ματθαίου (23, 27)
Father Nicholas "frns@bigpond.net.au"
ΓΙΑΤΙ ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΚΑΛΑΜΑΤΑ;
ΓΙΑΤΙ ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΚΑΛΑΜΑΤΑ;
______Από άγνωστόν μου αποστολέα, που υπογράφει ως π. Νικόλαος, με το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο έλαβα ένα έμμέσως υβριστικό μήνυμα, διά του οποίου ερωτώμαι "που θα ευρίσκωμαι¨ τήν ημέρα κατά την οποίαν ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ Βαρθολομαίος θά επισκεφθή την Καλαμάταν.
_____Κατ΄αρχήν ευχαριστώ τον άγνωστόν μου ιερέα για τον καταφρονητικό του λόγο. Του λέγω όμως, ότι οι γενναίοι και οι άγιοι ΔΕΝ ΥΒΡΙΖΟΥΝ, καλυπτόμενοι κάτω από την ανωνυμία!
_____Απαντώ στο ερώτημά του:
Δεν θα είμαι στην Καλαμάτα, επειδή δεν έλαβα σχετική Πρόσκληση! Οι 30 Αρχιερείς ή όσοι θα μεταβούν εκεί, έχουν λάβει Πρόσκληση από τον οικείο Μητροπολίτη.
Δεν έλαβα Πρόσκληση, όπως υποθέτω, επειδή δεν είμαι εξ εκείνων οι οποίοι έναντι του Οικουμενικού Θρόνου προσφέρουν "γην καί ύδωρ"! Διατηρώ το δικαίωμα να εκφράζω ελευθέρως την γνώμην μου. Πιστεύω, ότι η Εκκλησία της Ελλάδος είναι μια Αυτοκέφαλος και αυτοδιοικούμενη Εκκλησία. Πιστεύω επίσης, ότι ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ. κ. Βαρθολομαίος μειώνει τό κύρος Του και χάνει από την αίγλη του θεσμού, τον οποίο εκπροσωπεί, με το να ευρίσκεται "ευκαίρως - ακαίρως", δηλ. κάθε λίγο και λιγάκι, στην Ελλάδα!
Πιστεύω, ότι απετέλεσε τραγικό λάθος, όταν ο Παναγιώτατος Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος προσφάτως τόλμησε νά επισκεφθή την Συναγωγή των Εβραίων στην Νέα Υόρκη
Όπως επίσης το γεγονός επισκεπτόμενος το εργοστάσιο της Coca-Cola στηνστις ΗΠΑ προσέφερε το Κοράνιο ως δώρο στο Γενικό Διευθυντή της Εταιρείας! Η δικαιολογία, ότι ο Γενικός Διευθυντής είναι Μουσουλμάνος ΔΕΝ ΜΑΣ ΠΕΙΘΕΙ! Με την πράξη αυτή ο Παναγιώτατος εξυπηρέτησε τα σχέδια της "παγκοσμιοποιήσεως". Δεν νοείται εξίσωση της Καινής Διαθήκης και του Κορανίου!
Δεν έχει διευκρινισθή ακόμη εάν ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος έχει διαπράξει ένα ακόμη τραγικώτερο τραγικό λάθος, εάν δηλ. ωμίλησε για κάποιους "ξεβράκωτους" Έλληνες, εννοώντας τους ηρωϊκούς Αγωνιστές του 1821. Στον Πρόλογο βιβλίου, που κυκλοφορεί προσεχώς από τις Εκδόσεις μας με τίτλο "Πέτρα Σκανδάλου" του Ηλία Μηνιάτη, γράφουμε και τα εξής: "Μεγάλος θόρυβος ηγέρθη, κυρίως μέσα από τόν ηλεκτρονικόν τύπον, εξ αφορμής κάποιων δηλώσεων του Παναγιωτάτου Οἰκουμενικού μας Πατριάρχου περί των Αγωνιστών του 1821, τούς οποίους φέρεται να απεκάλεσε, αν απεκάλεσε, μέ τό επίθετο «ξεβράκωτοι». Εμείς προσωπικά δέν πιστεύουμε, ότι μία Μεγάλη Μορφή της Εκκλησίας, όπως ο κ.κ. Βαρθλομαίος, θά ηδύνατο νά σημειώση ένα τόσον σοβαρόν ολίσθημα γλώσσης. Αλλά καί δέν δυνάμεθα νά απορρίψωμεν ασυζητητί τήν ειδησεογραφίαν. Οι μεγάλης κυκλοφορίας Εφημερίδες των Αθηνών καί τά ηλεκτρονικά Μέσα Ενημερώσεως «έθαψαν» τήν είδησιν. Παρά ταῦτα δύο μικροτέρας κυκλοφορίας εφημερίδες κατέγραψαν τήν είδησιν καί εσχολίασαν τίς δηλώσεις αυτές. Μέχρι σήμερα οι δηλώσεις αυτές δέν έχουν διαψευσθή. Τό ζήτημα μπορεί καί νά στασιάζεται. Παρά ταύτα συζητείται καί αναπαράγεται ευκαίρως-ακαίρως.Ο χρόνος των δηλώσεων τοποθετείται μίαν μόλις εβδομάδα προ της ενθρονίσεώς Του εις τὸν Πατριαρχικὸν Θρόνον της Κωνσταντινουπόλεως. Η ενθρόνισις έγινε τὴν 2αν Νοεμβρίου 1991. Πρό ολίγων λοιπόν ημερῶν ο νέος Πατριάρχης, προφανῶς διά νά ευχαριστήση τήν Τουρκίαν, είπε (;) τὰ εξῆς εξωφρενικὰ περὶ των Ελλήνων Αγωνιστῶν του 1821: «Δυστυχώς οι δύο λαοὶ διέκοψαν τὴν υπέροχη συμβίωση των 400 χρόνων, όταν ξεσηκώθηκαν κάτι ξεβράκωτοι, τὸ 1821, καὶ δημιούργησαν τὶς γνωστὲς προστριβές.....». Εάν τά είπεν, όποιος καί αν τά εξεστόμησεν, «ένοχος θανάτου εστί». Τήν είδηση κατέγραψαν οἱ Εφημερίδες «Αυριανή» της 26ης Οκτωβρίου 1991 καί «Ελεύθερη Ώρα» της 30ής Οκτωβρίου 1991.
Στον πρόλογο του ιδίου βιβλίου γράφουμε και τα εξής: Η ψυχή μας διακατέχεται απὸ μεγάλην αγωνίαν καθὼς βλέπομεν...
1. ...τὰ διαρκώς επιταχυνόμενα βήματα προσεγγίσεως των Δυτικών εκ μέρους του Οικουμενικού μας Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου,
2. ...τὴν ανανέωσιν της θεωρίας περὶ πρωτείου του Πάπα κλπ. εκ μέρους του νέου Πάπα Ῥώμης Βενεδίκτου του 16ου,
3. ...τὴν άγνοιαν, καὶ συγχρόνως τὴν αδιαφορίαν, του χριστεπωνύμου πληρώματος των Ορθοδόξων περὶ τὰ δογματικὰ ζητήματα της αμωμήτου ημών πίστεως,
4. ...τὸ κείμενον της εν Ραβέννη της Ιταλίας συνελθούσης μικτής Επιτροπής Διαλόγου (8-14 Ὀκτωβρίου 2007) μεταξὺ Ορθοδόξων καὶ Ῥωμαιοκαθολικών, τὸ οποίον εν πολλοίς τυγχάνει αμφίσημον καὶ ασαφές,
5. ...την περί παγκοσμιοποιήσεως θεωρίαν καὶ Κίνησιν, ήτις οδηγεί την ανθρωπότητα εις ένα νέον είδος συγκριτισμού δηλ. εις μίαν νέαν θρησκείαν, η οποία θα περιλαμβάνει στοιχεία απὸ όλα τὰ γνωστά μονοθεϊστικά καὶ μή θρησκεύματα,
6. ...την ταύτισιν της Πρωτοθρόνου εν Κωνσταντινουπόλει Ορθοδόξου Εκκλησίας με την πέρα του Ατλαντικοῦ υπερδύναμιν του κόσμου τούτου, όπως πανηγυρικὰ αναφέρεται εις την διακήρυξιν του Οικουμενικού μας Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου: «Το Πατριαρχείο μας καὶ ἡ Αμερικὴ υπηρετούμε τα ίδια ιδανικά δικαιοσύνης, ελευθερίας, όλες τις μεγάλες ηθικὲς και πνευματικες αξίες που ισχύουν διαχρονικώς, παγκοσμίως...», καθ᾿όν χρόνον είναι γνωστὸν ότι εκ των Η.Π.Α. εκπορεύεται η θεωρία της παγκοσμιοποιήσεως, η κίνησις της Νέας Εποχής, το παράλογον αξίωμα «το δίκαιον του ισχυροτέρου»,
7. ...την αντικειμενικήν αδυναμίαν των Ορθοδόξων Ιεραρχῶν, ήτοι Πατριαρχών, Αρχιεπισκόπων, Μητροπολιτών και Επισκόπων, να αντιτάξουν, εάν χρειασθή, ένα σθεναρὸν ΟΧΙ εις τον Οικουμενικὸν Πατριάρχην, τὸν σημερινὸν ή τον αυριανόν, εάν καὶ εφ᾿ όσον ούτος θα υπερβή τα όρια του επιτρεπτού ή του ανεκτού κατὰ τὴν επιχειρουμένην προσέγγισιν με τους Ρωμαιοκαθολικούς. Η θέσις του εκάστοτε Οικουμενικού Πατριάρχου είναι περιβεβλημένη με τοιαύτην και τοσαύτην ισχύν, ώστε -υπὸ τα σημερινὰ δεδομένα- ουδείς δύναται να εγκαλέση τούτον ή να καταγγείλη τούτον δι αυθαιρεσίαν κλπ., πολλώ δε μάλλον να τον δικάση, εφ᾿ όσον Αυτὸς καὶ μόνον Αυτὸς έχει το προνόμιον να συγκαλή εις Σύνοδον τους Ορθοδόξους, είτε Οικουμενικήν, είτε Πανορθόδοξον τοιαύτην. Κατηγορούμεν τους Ρωμαιοκαθολικούς διά το Πρωτείον και το Αλάθητον του Πάπα, αλλὰ Πρωτείον εξ ίσου ισχυρὸν και Αλάθητον εξ ίσου ακλόνητον διεκδικεί και ο ημέτερος Πατριάρχης της Κωνσταντινουπόλεως, ο «αυθέντης καὶ Δεσπότης», όπως συνήθως προσφωνείται εις το Φανάρι,
8. ...την ευκαίρως-ακαίρως εκδηλουμένην πρόθεσιν του Φαναρίου και την οσημέραι εντεινομένην προσπάθειαν πρός εξάρτησιν και πλήρη υποταγὴν καὶ υποδούλωσιν της Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Ελλάδος εις τον Οικουμενικὸν Πατριάρχην:
a. μετὰ την Απόφασιν της σεπτης Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος του Ιουνίου 2004, προεδρεύοντος του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου,
b. μετά τὴν «ειρηνικὴν επίσκεψιν» του νέου Αρχιεπισκόπου Αθηνών καὶ πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερωνύμου εις τὸ Φανάριον, όπου ουσιαστικώς υπεσχέθη τυφλὴν καὶ άνευ όρων υπακοὴν εις τον Παναγιώτατον Οικουμενικὸν Πατριάρχην κ.κ. Βαρθολομαίον καὶ τὴν ολοκληρωτικὴν παράδοσιν της Εκκλησίας μας. Εκεί ο Παναγιώτατος Πατριάρχης, υποδεχόμενος τον υψηλὸν Επισκέπτην του κ.κ. Ιερώνυμον, προσεφώνησεν τούτον ως «Μητροπολίτην Aθηνών», προφανώς διά να υποδηλώση σαφέστατα το σχήμα της μετὰ ταύτα συνεργασίας των! Καὶ τέλος,
c. μετὰ τὴν υπ’ αριθμ. Πρωτ. 312/28.03.2008 εκ Φαναρίου αποσταλείσαν απαντητικήν επιστολὴν πρὸς τὸν Αρχιεπίσκοπον Αθηνών καὶ πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμον, διά της οποίας ο Παναγιώτατος Πατριάρχης υπεραμύνεται σθεναρώς των δικαιωμάτων Του επί των Επαρχιών των λεγομένων «Νέων Χωρών», επικυρώνει τα κεκτημένα, και νουθετεί -ουχὶ ως ισότιμον Αδελφόν, αλλά δίκην μαθητού του Δημοτικού Σχολείου- τον εν Αθήναις Προκαθήμενον της τοπικής και Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Ελλάδος διά τήν χάραξιν νέας πορείας της ἐκκλησιαστικής νηός. «Καταθυμίως ούν, επευχόμεθα και αναμένομεν άρδην μεταβολήν τε καἰ απαγκίστρωσιν εκ πολιτειοκρατικών αντιλήψεων, νομικών αγκυλώσεων καί δυσκαμψιών του παρελθόντος...» κ.ά.
Παρά ταύτα διατηρώ ακέραιο το σεβασμό μου τόσο πρό το σεπτό πρόσωπο του Οικουμενικού μας Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, ο Οποίος αποτελεί εξέχουσαν φυσιογνωμίαν της Ορθοδοξίας, όσο και πρός τον ίδιο τόν θεσμό.
Αν, τέλος, ήθελα να παραβλέψω όλα τα παραπάνω καί να τα λησμονήσω, με κανένα τρόπο δέν θα μπορέσω να διαγράψω από τήν μνήμη μου την μακάβρια εκείνη σκηνή της "αποτάξεως" του μακαριστού Χριστοδούλου, που αποτελεί ασυγχώρητο λάθος της εκκλησιαστικής καριέρας του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου.
Υπήρξα ο ένας και μοναδικός Ιεράρχης, ο οποίος κατά την έκτακτη Συνέλευση της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας του Ιουνίου 2004 κατεψήφισε την πρότασιν, ότι η Πράξις του 1928 "ισχύει καθ' όλας αυτής τας διατάξεις".
Τελικά μεθαύριο 2 Φεβρουαρίου, εορτή της Υπαπαντής, θα λειτουργήσω, εάν ζώ, στον ομώνυμο Ναό της Κοινότητος "Καλαμιάς" της Επαρχίας μου.
_____Αυτά λοιπόν αγαπητέ μου π. Νικόλαε από την Αυστραλίαν, έστω και αν δεν σας έπεισα. Τώρα πιά τα "ουαί" και τα περί "υποκριτών" σας τα επιστρέφω. Δεν μου ανήκουν!
+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
Κυριακή, 31 Ιανουαρίου 2010
ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ π. ΝΙΚΟΛΑΟΥ
30 Αρχιερείς θα υποδεχθούν
τον Οικουμενικό Πατριάρχη στη Καλαμάτα
Εσείς "Αγιε" Καλαβρύτων, που θά ευρίσκεσθε την ημέρα εκείνην?
Ουαί υμίν, γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριταί, ότι παρομοιάζετε τάφοις κεκονιαμένοις, οίτινες έξωθεν μεν φαίνονται ωραίοι, έσωθεν δε γέμουσιν οστέων νεκρών και πάσης ακαθαρσίας.
Ματθαίου (23, 27)
Father Nicholas "frns@bigpond.net.au"
______Από άγνωστόν μου αποστολέα, που υπογράφει ως π. Νικόλαος, με το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο έλαβα ένα έμμέσως υβριστικό μήνυμα, διά του οποίου ερωτώμαι "που θα ευρίσκωμαι¨ τήν ημέρα κατά την οποίαν ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ Βαρθολομαίος θά επισκεφθή την Καλαμάταν.
_____Κατ΄αρχήν ευχαριστώ τον άγνωστόν μου ιερέα για τον καταφρονητικό του λόγο. Του λέγω όμως, ότι οι γενναίοι και οι άγιοι ΔΕΝ ΥΒΡΙΖΟΥΝ, καλυπτόμενοι κάτω από την ανωνυμία!
_____Απαντώ στο ερώτημά του:
Δεν θα είμαι στην Καλαμάτα, επειδή δεν έλαβα σχετική Πρόσκληση! Οι 30 Αρχιερείς ή όσοι θα μεταβούν εκεί, έχουν λάβει Πρόσκληση από τον οικείο Μητροπολίτη.
Δεν έλαβα Πρόσκληση, όπως υποθέτω, επειδή δεν είμαι εξ εκείνων οι οποίοι έναντι του Οικουμενικού Θρόνου προσφέρουν "γην καί ύδωρ"! Διατηρώ το δικαίωμα να εκφράζω ελευθέρως την γνώμην μου. Πιστεύω, ότι η Εκκλησία της Ελλάδος είναι μια Αυτοκέφαλος και αυτοδιοικούμενη Εκκλησία. Πιστεύω επίσης, ότι ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ. κ. Βαρθολομαίος μειώνει τό κύρος Του και χάνει από την αίγλη του θεσμού, τον οποίο εκπροσωπεί, με το να ευρίσκεται "ευκαίρως - ακαίρως", δηλ. κάθε λίγο και λιγάκι, στην Ελλάδα!
Πιστεύω, ότι απετέλεσε τραγικό λάθος, όταν ο Παναγιώτατος Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος προσφάτως τόλμησε νά επισκεφθή την Συναγωγή των Εβραίων στην Νέα Υόρκη
Όπως επίσης το γεγονός επισκεπτόμενος το εργοστάσιο της Coca-Cola στηνστις ΗΠΑ προσέφερε το Κοράνιο ως δώρο στο Γενικό Διευθυντή της Εταιρείας! Η δικαιολογία, ότι ο Γενικός Διευθυντής είναι Μουσουλμάνος ΔΕΝ ΜΑΣ ΠΕΙΘΕΙ! Με την πράξη αυτή ο Παναγιώτατος εξυπηρέτησε τα σχέδια της "παγκοσμιοποιήσεως". Δεν νοείται εξίσωση της Καινής Διαθήκης και του Κορανίου!
Δεν έχει διευκρινισθή ακόμη εάν ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος έχει διαπράξει ένα ακόμη τραγικώτερο τραγικό λάθος, εάν δηλ. ωμίλησε για κάποιους "ξεβράκωτους" Έλληνες, εννοώντας τους ηρωϊκούς Αγωνιστές του 1821. Στον Πρόλογο βιβλίου, που κυκλοφορεί προσεχώς από τις Εκδόσεις μας με τίτλο "Πέτρα Σκανδάλου" του Ηλία Μηνιάτη, γράφουμε και τα εξής: "Μεγάλος θόρυβος ηγέρθη, κυρίως μέσα από τόν ηλεκτρονικόν τύπον, εξ αφορμής κάποιων δηλώσεων του Παναγιωτάτου Οἰκουμενικού μας Πατριάρχου περί των Αγωνιστών του 1821, τούς οποίους φέρεται να απεκάλεσε, αν απεκάλεσε, μέ τό επίθετο «ξεβράκωτοι». Εμείς προσωπικά δέν πιστεύουμε, ότι μία Μεγάλη Μορφή της Εκκλησίας, όπως ο κ.κ. Βαρθλομαίος, θά ηδύνατο νά σημειώση ένα τόσον σοβαρόν ολίσθημα γλώσσης. Αλλά καί δέν δυνάμεθα νά απορρίψωμεν ασυζητητί τήν ειδησεογραφίαν. Οι μεγάλης κυκλοφορίας Εφημερίδες των Αθηνών καί τά ηλεκτρονικά Μέσα Ενημερώσεως «έθαψαν» τήν είδησιν. Παρά ταῦτα δύο μικροτέρας κυκλοφορίας εφημερίδες κατέγραψαν τήν είδησιν καί εσχολίασαν τίς δηλώσεις αυτές. Μέχρι σήμερα οι δηλώσεις αυτές δέν έχουν διαψευσθή. Τό ζήτημα μπορεί καί νά στασιάζεται. Παρά ταύτα συζητείται καί αναπαράγεται ευκαίρως-ακαίρως.Ο χρόνος των δηλώσεων τοποθετείται μίαν μόλις εβδομάδα προ της ενθρονίσεώς Του εις τὸν Πατριαρχικὸν Θρόνον της Κωνσταντινουπόλεως. Η ενθρόνισις έγινε τὴν 2αν Νοεμβρίου 1991. Πρό ολίγων λοιπόν ημερῶν ο νέος Πατριάρχης, προφανῶς διά νά ευχαριστήση τήν Τουρκίαν, είπε (;) τὰ εξῆς εξωφρενικὰ περὶ των Ελλήνων Αγωνιστῶν του 1821: «Δυστυχώς οι δύο λαοὶ διέκοψαν τὴν υπέροχη συμβίωση των 400 χρόνων, όταν ξεσηκώθηκαν κάτι ξεβράκωτοι, τὸ 1821, καὶ δημιούργησαν τὶς γνωστὲς προστριβές.....». Εάν τά είπεν, όποιος καί αν τά εξεστόμησεν, «ένοχος θανάτου εστί». Τήν είδηση κατέγραψαν οἱ Εφημερίδες «Αυριανή» της 26ης Οκτωβρίου 1991 καί «Ελεύθερη Ώρα» της 30ής Οκτωβρίου 1991.
Στον πρόλογο του ιδίου βιβλίου γράφουμε και τα εξής: Η ψυχή μας διακατέχεται απὸ μεγάλην αγωνίαν καθὼς βλέπομεν...
1. ...τὰ διαρκώς επιταχυνόμενα βήματα προσεγγίσεως των Δυτικών εκ μέρους του Οικουμενικού μας Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου,
2. ...τὴν ανανέωσιν της θεωρίας περὶ πρωτείου του Πάπα κλπ. εκ μέρους του νέου Πάπα Ῥώμης Βενεδίκτου του 16ου,
3. ...τὴν άγνοιαν, καὶ συγχρόνως τὴν αδιαφορίαν, του χριστεπωνύμου πληρώματος των Ορθοδόξων περὶ τὰ δογματικὰ ζητήματα της αμωμήτου ημών πίστεως,
4. ...τὸ κείμενον της εν Ραβέννη της Ιταλίας συνελθούσης μικτής Επιτροπής Διαλόγου (8-14 Ὀκτωβρίου 2007) μεταξὺ Ορθοδόξων καὶ Ῥωμαιοκαθολικών, τὸ οποίον εν πολλοίς τυγχάνει αμφίσημον καὶ ασαφές,
5. ...την περί παγκοσμιοποιήσεως θεωρίαν καὶ Κίνησιν, ήτις οδηγεί την ανθρωπότητα εις ένα νέον είδος συγκριτισμού δηλ. εις μίαν νέαν θρησκείαν, η οποία θα περιλαμβάνει στοιχεία απὸ όλα τὰ γνωστά μονοθεϊστικά καὶ μή θρησκεύματα,
6. ...την ταύτισιν της Πρωτοθρόνου εν Κωνσταντινουπόλει Ορθοδόξου Εκκλησίας με την πέρα του Ατλαντικοῦ υπερδύναμιν του κόσμου τούτου, όπως πανηγυρικὰ αναφέρεται εις την διακήρυξιν του Οικουμενικού μας Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου: «Το Πατριαρχείο μας καὶ ἡ Αμερικὴ υπηρετούμε τα ίδια ιδανικά δικαιοσύνης, ελευθερίας, όλες τις μεγάλες ηθικὲς και πνευματικες αξίες που ισχύουν διαχρονικώς, παγκοσμίως...», καθ᾿όν χρόνον είναι γνωστὸν ότι εκ των Η.Π.Α. εκπορεύεται η θεωρία της παγκοσμιοποιήσεως, η κίνησις της Νέας Εποχής, το παράλογον αξίωμα «το δίκαιον του ισχυροτέρου»,
7. ...την αντικειμενικήν αδυναμίαν των Ορθοδόξων Ιεραρχῶν, ήτοι Πατριαρχών, Αρχιεπισκόπων, Μητροπολιτών και Επισκόπων, να αντιτάξουν, εάν χρειασθή, ένα σθεναρὸν ΟΧΙ εις τον Οικουμενικὸν Πατριάρχην, τὸν σημερινὸν ή τον αυριανόν, εάν καὶ εφ᾿ όσον ούτος θα υπερβή τα όρια του επιτρεπτού ή του ανεκτού κατὰ τὴν επιχειρουμένην προσέγγισιν με τους Ρωμαιοκαθολικούς. Η θέσις του εκάστοτε Οικουμενικού Πατριάρχου είναι περιβεβλημένη με τοιαύτην και τοσαύτην ισχύν, ώστε -υπὸ τα σημερινὰ δεδομένα- ουδείς δύναται να εγκαλέση τούτον ή να καταγγείλη τούτον δι αυθαιρεσίαν κλπ., πολλώ δε μάλλον να τον δικάση, εφ᾿ όσον Αυτὸς καὶ μόνον Αυτὸς έχει το προνόμιον να συγκαλή εις Σύνοδον τους Ορθοδόξους, είτε Οικουμενικήν, είτε Πανορθόδοξον τοιαύτην. Κατηγορούμεν τους Ρωμαιοκαθολικούς διά το Πρωτείον και το Αλάθητον του Πάπα, αλλὰ Πρωτείον εξ ίσου ισχυρὸν και Αλάθητον εξ ίσου ακλόνητον διεκδικεί και ο ημέτερος Πατριάρχης της Κωνσταντινουπόλεως, ο «αυθέντης καὶ Δεσπότης», όπως συνήθως προσφωνείται εις το Φανάρι,
8. ...την ευκαίρως-ακαίρως εκδηλουμένην πρόθεσιν του Φαναρίου και την οσημέραι εντεινομένην προσπάθειαν πρός εξάρτησιν και πλήρη υποταγὴν καὶ υποδούλωσιν της Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Ελλάδος εις τον Οικουμενικὸν Πατριάρχην:
a. μετὰ την Απόφασιν της σεπτης Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος του Ιουνίου 2004, προεδρεύοντος του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου,
b. μετά τὴν «ειρηνικὴν επίσκεψιν» του νέου Αρχιεπισκόπου Αθηνών καὶ πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερωνύμου εις τὸ Φανάριον, όπου ουσιαστικώς υπεσχέθη τυφλὴν καὶ άνευ όρων υπακοὴν εις τον Παναγιώτατον Οικουμενικὸν Πατριάρχην κ.κ. Βαρθολομαίον καὶ τὴν ολοκληρωτικὴν παράδοσιν της Εκκλησίας μας. Εκεί ο Παναγιώτατος Πατριάρχης, υποδεχόμενος τον υψηλὸν Επισκέπτην του κ.κ. Ιερώνυμον, προσεφώνησεν τούτον ως «Μητροπολίτην Aθηνών», προφανώς διά να υποδηλώση σαφέστατα το σχήμα της μετὰ ταύτα συνεργασίας των! Καὶ τέλος,
c. μετὰ τὴν υπ’ αριθμ. Πρωτ. 312/28.03.2008 εκ Φαναρίου αποσταλείσαν απαντητικήν επιστολὴν πρὸς τὸν Αρχιεπίσκοπον Αθηνών καὶ πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμον, διά της οποίας ο Παναγιώτατος Πατριάρχης υπεραμύνεται σθεναρώς των δικαιωμάτων Του επί των Επαρχιών των λεγομένων «Νέων Χωρών», επικυρώνει τα κεκτημένα, και νουθετεί -ουχὶ ως ισότιμον Αδελφόν, αλλά δίκην μαθητού του Δημοτικού Σχολείου- τον εν Αθήναις Προκαθήμενον της τοπικής και Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Ελλάδος διά τήν χάραξιν νέας πορείας της ἐκκλησιαστικής νηός. «Καταθυμίως ούν, επευχόμεθα και αναμένομεν άρδην μεταβολήν τε καἰ απαγκίστρωσιν εκ πολιτειοκρατικών αντιλήψεων, νομικών αγκυλώσεων καί δυσκαμψιών του παρελθόντος...» κ.ά.
Παρά ταύτα διατηρώ ακέραιο το σεβασμό μου τόσο πρό το σεπτό πρόσωπο του Οικουμενικού μας Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, ο Οποίος αποτελεί εξέχουσαν φυσιογνωμίαν της Ορθοδοξίας, όσο και πρός τον ίδιο τόν θεσμό.
Αν, τέλος, ήθελα να παραβλέψω όλα τα παραπάνω καί να τα λησμονήσω, με κανένα τρόπο δέν θα μπορέσω να διαγράψω από τήν μνήμη μου την μακάβρια εκείνη σκηνή της "αποτάξεως" του μακαριστού Χριστοδούλου, που αποτελεί ασυγχώρητο λάθος της εκκλησιαστικής καριέρας του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου.
Υπήρξα ο ένας και μοναδικός Ιεράρχης, ο οποίος κατά την έκτακτη Συνέλευση της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας του Ιουνίου 2004 κατεψήφισε την πρότασιν, ότι η Πράξις του 1928 "ισχύει καθ' όλας αυτής τας διατάξεις".
Τελικά μεθαύριο 2 Φεβρουαρίου, εορτή της Υπαπαντής, θα λειτουργήσω, εάν ζώ, στον ομώνυμο Ναό της Κοινότητος "Καλαμιάς" της Επαρχίας μου.
_____Αυτά λοιπόν αγαπητέ μου π. Νικόλαε από την Αυστραλίαν, έστω και αν δεν σας έπεισα. Τώρα πιά τα "ουαί" και τα περί "υποκριτών" σας τα επιστρέφω. Δεν μου ανήκουν!
+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
Κυριακή, 31 Ιανουαρίου 2010
ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ π. ΝΙΚΟΛΑΟΥ
30 Αρχιερείς θα υποδεχθούν
τον Οικουμενικό Πατριάρχη στη Καλαμάτα
Εσείς "Αγιε" Καλαβρύτων, που θά ευρίσκεσθε την ημέρα εκείνην?
Ουαί υμίν, γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριταί, ότι παρομοιάζετε τάφοις κεκονιαμένοις, οίτινες έξωθεν μεν φαίνονται ωραίοι, έσωθεν δε γέμουσιν οστέων νεκρών και πάσης ακαθαρσίας.
Ματθαίου (23, 27)
Father Nicholas "frns@bigpond.net.au"
Τετάρτη 27 Ιανουαρίου 2010
Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΠΟΙΑ ΘΕΣΗ ΠΑΙΡΝΕΙ; ΚΑΙΡΟΣ ΠΙΑ ΝΑ ΑΚΟΥΣΘΗ ΚΑΙ Η ΕΠΙΣΗΜΗ ΑΠΟΨΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
ΚΥΡΙΑΚΉ, 24 ΙΑΝΟΥΑΡΊΟΥ 2010
Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΠΟΙΑ ΘΕΣΗ ΠΑΙΡΝΕΙ;
ΚΑΙΡΟΣ ΠΙΑ ΝΑ ΑΚΟΥΣΘΗ ΚΑΙ Η ΕΠΙΣΗΜΗ ΑΠΟΨΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
_______Το πρόβλημα της παραχωρήσεως της ελληνικής ιθαγένειας, παρακαλώ προσέξτε δεν ομιλούμε για την χορήγηση της «υπηκοότητος» αλλά της «ιθαγένειας», σε άτομα μη ελληνικού γένους, δηλ. σε άτομα που ήλθαν στη Χώρα μας ως οικονομικοί μετανάστες αλλά άλλα γένη, φυλές και γλώσσες, οι πλείστοι μάλιστα των οποίων ανήκουν στο Ισλάμ, έχει λάβει ήδη σοβαρές διαστάσεις. Πολλοί έχουν λάβει θέση, οι δε διατυπούμενες απόψεις ενίοτε είναι εκ διαμέτρου αντίθετες. Ακόμη και μεταξύ των Ιεραρχών υπάρχουν αντιγνωμίες.
______Γνωρίζουμε λοιπόν τις απόψεις της Κυβερνήσεως, της Αξιωματικής Αντιπολιτεύσεως, του κ. Καρατζαφέρη και άλλων παραγόντων του πολιτικού ή και γενικώτερα του Δημόσιου βίου, αλλά την επίσημη θέση και άποψη της Εκκλησίας της Ελλάδος δεν την άκουσε και γι αυτό και ΔΕΝ ΤΗΝ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ο ελληνικός Λαός! Όλοι όμως την αποζητάμε! Παρά ταύτα και όλοι μας την αγνοούμε! Ο καθένας μας μπορεί να έχει μια άποψη. Αλλά στα μεγάλης σπουδαιότητοσ θέματα, όπως είναι τα εθνικά, χρειάζεται να μάθουμε επί τέλους την άποψη της μητρός Εκκλησίας. «Καιρός του σιγάν και καιρός του λαλείν» είχεν είπει ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος μετά την εκλογή του στον αρχιεπισκοπικό θρόνο των Αθηνών. Αλλά εάν δεν είναι ο «καιρός του λαλείν» τώρα, που διακυβεύεται η γνησιότης της φυλής μας, πότε θα είναι;
______Επομένως η διά Συνοδικής Συνδιασκέψεως εκφερομένη άποψη της Εκκλησίας, πρός την οποίαν άπαντες οφείλουμε να συνταχθούμε, ακόμη δεν ακούσθηκε!
______Και προβάλλει εύλογο πλέον το ερώτημα: Η Ιερά Σύνοδος, η Εκκλησία γενικώτερα, μπορεί και έχει το ΔΙΚΑΙΩΜΑ είτε να σιωπά, είτε και να φυγομαχεί;
______Εμείς, ταπεινός και ελάχιστος Επίσκοπος της Εκκλησίας της Ελλάδος, εκπληρώνοντας αυτό το χρέος τόσο πρό την συνείδησή μας, όσο και πρός την γλυκειά μας Πατρίδα,εμμέσως πλην σαφώς, δια της παρακάτω δημοσιευόμενης αναφοράς μας εθέσαμε το ζήτημα ενώπιον της Ιεράς Συνόδου. Με αγωνία λοιπόν θα περιμένουμε την έκφραση της Συνοδικής Γνώμης.
______Το θέμα της απονομής της ελληνικής ιθαγένειας σε μη Έλληνες το Γένος μετανάστες είναι πολύ σοβαρό. Όλοι βεβαίως κάτω από προϋποθέσεις, μπορούν να πάρουν την ελληνική υπηκοότητα, εφ’ όσον έχουν εγκατασταθή νομίμως εδώ, ΟΧΙ ΟΜΩΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΙΘΑΓΕΝΕΙΑ!
______Με τον τρόπο αυτό, πολύ φοβούμαι, ότι θα δικαιωθή ο Φαλμεράϋρερ στην γνωστή και απαράδεκτη θεωρία του, έστω και εκ των υστέρων. Θα μετατρέψουμε λοιπόν τον ελληνισμό σε ένα συνονθύλευμα φυλών, σε ένα μωσαϊκό εθνών και εθνικών παραδόσεων; Θα περάσει το σχέδιο και το πείσμα της όποιας κας Δραγώνα σήμερα, ή της κας Ρεπούση χθές ή του διεθνιστή κ. Πρετεντέρη από το χώρο της δημοσιογραφίας και κάποιων άλλων ακόμη; Νά λοιπόν τό πρόβλημα της ιθαγένειας στην πιό βαθειά του θεώρηση.
+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
Δρέσδη της Γερμανίας, 22 Ιανουαρίου 2010
************************************
Εν Αιγίῳ τη 19η Ιανουαρίου 2010
Προς
την ΙΕΡΑΝ ΣΥΝΟΔΟΝ της Εκκλησίας της Ελλάδος
Ιω. Γενναδίου, 14
115 21 ΑΘΗΝΑΣ
Μακαριώτατε,
Σεβασμιώτατοι εν Χριστώ Αδελφοί,
Εκ των πραγμάτων έχει τεθή ήδη προς δημοσίαν διαβούλεσιν, κατά τον όρον τον οποίον εισήγαγεν η Κυβέρνησις, το ζήτημα της χορηγήσεως της ελληνικής ιθαγενείας εις τους εν Ελλάδι αλλοδαπούς.
Φρονούμεν ταπεινώς, ότι το ζήτημα τούτο είναι εξαιρετικής σημασίας και σπουδαιότητος, εάν θέλωμεν να διαφυλάξωμεν τόσον την θρησκευτικήν όσον και την εθνικήν μας ταυτότητα και ακεραιότητα.
Εις τας καθ’ ημέραν συζητήσεις και τα αντίστοιχα δημοσιεύματα εμφανίζεται μία εκ διαμέτρου διατύπωσις απόψεων μεταξύ εκκλησιαστικών παραγόντων και δη και μεταξύ των Σεβ. Ιεραρχών. Ούτως ο Σεβασμιώτατος Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος, εις συνέντευξιν, παραχωρηθείσαν προς τον δημοσιογράφον κ. Νικ. Παπαχρήστου και δημοσιευθείσαν εις την εφημερίδα «Καθημε- ρινή» της προλαβούσης Κυριακής (17ης Ιανουαρίου), προβαίνει εις την διατύπωσιν απόψεων, αίτινες δι’ ημάς θεωρούνται εσφαλμέναι, παρά το γεγονός, ότι ο εν Χριστώ αγαπητός ούτος Αδελφός τυγχάνει και Πανεπιστημιακός Καθηγητής.
Η ελαχιστότης μας εθεώρησε αναγκαίον να αντικρούση τας θέσεις του Σεβ. Μεσσηνίας δι’ αναρτήσεως, ήτις εδημοσιεύη ήδη σήμερον εις τον προσωπικόν μας ιστότοπον
(blog: mkka.blogspot.com),
όπου εκφράζεται η αγωνία της ψυχής μας ως ορθοδόξου Αρχιερέως και ως Έλληνος πολίτου. Ως είναι φυσικόν, η δημοσιοποίησις των ημετέρων -ακραίων ίσως κατά τινας η και πεπλανημμένων ακόμη αντιλήψεων- θα διεγείρη ου μόνον απορίας εις το Χριστεπώνυμον Πλήρωμα, αλλά και σύγχυσιν περί του ποία είναι η ορθή δόξα επί του προκειμένου ζητήματος.
Εν επιγνώσει του κινδύνου τούτου προέβημεν εις την δημοσιοποίησιν των απόψεών μας, καθ’ όσον εθεωρήσαμεν ως πρόκλησιν την διατύπωσιν: «Ο κ. Χρυσόστομος χαρακτηρίζει απηρχαιωμένες τις απόψεις εκείνων, που υποστηρίζουν ότι οι μετανάστες δεν έχουν θέση στην ελληνική κοινωνία....». Η διατύπωσις αύτη, όπου και εάν οφείλει την πατρότητά της, είτε δηλ. εις τον δημοσιογράφον κ. Παπαχρήστου, είτε εις τον συν- εντευξιαζόμενον Μητροπολίτην, κατά την ημετέραν ταπεινήν άποψιν, τυγχάνει αυτόχρημα προσβλητική, προκλητική και όχι μόνον!
Ούτω πως εχόντων των πραγμάτων, θεωρούμεν ότι επί του ζητήματος τούτου οφείλει να λάβη θέσιν η Ιερά Σύνοδος, επειγόν-τως μάλιστα, ώστε να απομακρυνθή η αχλύς και να γνωρίζουν τόσον η Κυβέρνησις, όσον και το Πλήρωμα της Εκκλησίας την επ’ αυτού επίσημον θέσιν της εκκλησιαστικής Διοικήσεως.
Όθεν, υποβάλλοντες προς Υμάς τόσον το δημοσίευμα της ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗΣ, όσον και το ημέτερον, παρακαλούμεν ευλαβώς όπως λάβητε θέσιν και διά τα καθ’ Υμάς.
Επί δε τούτοις διατελούμεν
Ελάχιστος εν Χριστώ Αδελφός
+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΙΣ: Σεβ. Μητροπολίτην Μεσσηνίας κ Χρυσόστο- μον, προς ενημέρωσιν.
Αναρτήθηκε από ΣΤΟΧΑΖΟΜΑΙ και ΓΡΑΦΩ...... στις 6:00 μ.μ.
Ετικέτες ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ: ΑΠΟΝΟΜΗ ΙΘΑΓΕΝΕΙΑΣ ΣΕ ΑΛΛΟΔΑΠΟΥΣ
Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΠΟΙΑ ΘΕΣΗ ΠΑΙΡΝΕΙ;
ΚΑΙΡΟΣ ΠΙΑ ΝΑ ΑΚΟΥΣΘΗ ΚΑΙ Η ΕΠΙΣΗΜΗ ΑΠΟΨΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
_______Το πρόβλημα της παραχωρήσεως της ελληνικής ιθαγένειας, παρακαλώ προσέξτε δεν ομιλούμε για την χορήγηση της «υπηκοότητος» αλλά της «ιθαγένειας», σε άτομα μη ελληνικού γένους, δηλ. σε άτομα που ήλθαν στη Χώρα μας ως οικονομικοί μετανάστες αλλά άλλα γένη, φυλές και γλώσσες, οι πλείστοι μάλιστα των οποίων ανήκουν στο Ισλάμ, έχει λάβει ήδη σοβαρές διαστάσεις. Πολλοί έχουν λάβει θέση, οι δε διατυπούμενες απόψεις ενίοτε είναι εκ διαμέτρου αντίθετες. Ακόμη και μεταξύ των Ιεραρχών υπάρχουν αντιγνωμίες.
______Γνωρίζουμε λοιπόν τις απόψεις της Κυβερνήσεως, της Αξιωματικής Αντιπολιτεύσεως, του κ. Καρατζαφέρη και άλλων παραγόντων του πολιτικού ή και γενικώτερα του Δημόσιου βίου, αλλά την επίσημη θέση και άποψη της Εκκλησίας της Ελλάδος δεν την άκουσε και γι αυτό και ΔΕΝ ΤΗΝ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ο ελληνικός Λαός! Όλοι όμως την αποζητάμε! Παρά ταύτα και όλοι μας την αγνοούμε! Ο καθένας μας μπορεί να έχει μια άποψη. Αλλά στα μεγάλης σπουδαιότητοσ θέματα, όπως είναι τα εθνικά, χρειάζεται να μάθουμε επί τέλους την άποψη της μητρός Εκκλησίας. «Καιρός του σιγάν και καιρός του λαλείν» είχεν είπει ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος μετά την εκλογή του στον αρχιεπισκοπικό θρόνο των Αθηνών. Αλλά εάν δεν είναι ο «καιρός του λαλείν» τώρα, που διακυβεύεται η γνησιότης της φυλής μας, πότε θα είναι;
______Επομένως η διά Συνοδικής Συνδιασκέψεως εκφερομένη άποψη της Εκκλησίας, πρός την οποίαν άπαντες οφείλουμε να συνταχθούμε, ακόμη δεν ακούσθηκε!
______Και προβάλλει εύλογο πλέον το ερώτημα: Η Ιερά Σύνοδος, η Εκκλησία γενικώτερα, μπορεί και έχει το ΔΙΚΑΙΩΜΑ είτε να σιωπά, είτε και να φυγομαχεί;
______Εμείς, ταπεινός και ελάχιστος Επίσκοπος της Εκκλησίας της Ελλάδος, εκπληρώνοντας αυτό το χρέος τόσο πρό την συνείδησή μας, όσο και πρός την γλυκειά μας Πατρίδα,εμμέσως πλην σαφώς, δια της παρακάτω δημοσιευόμενης αναφοράς μας εθέσαμε το ζήτημα ενώπιον της Ιεράς Συνόδου. Με αγωνία λοιπόν θα περιμένουμε την έκφραση της Συνοδικής Γνώμης.
______Το θέμα της απονομής της ελληνικής ιθαγένειας σε μη Έλληνες το Γένος μετανάστες είναι πολύ σοβαρό. Όλοι βεβαίως κάτω από προϋποθέσεις, μπορούν να πάρουν την ελληνική υπηκοότητα, εφ’ όσον έχουν εγκατασταθή νομίμως εδώ, ΟΧΙ ΟΜΩΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΙΘΑΓΕΝΕΙΑ!
______Με τον τρόπο αυτό, πολύ φοβούμαι, ότι θα δικαιωθή ο Φαλμεράϋρερ στην γνωστή και απαράδεκτη θεωρία του, έστω και εκ των υστέρων. Θα μετατρέψουμε λοιπόν τον ελληνισμό σε ένα συνονθύλευμα φυλών, σε ένα μωσαϊκό εθνών και εθνικών παραδόσεων; Θα περάσει το σχέδιο και το πείσμα της όποιας κας Δραγώνα σήμερα, ή της κας Ρεπούση χθές ή του διεθνιστή κ. Πρετεντέρη από το χώρο της δημοσιογραφίας και κάποιων άλλων ακόμη; Νά λοιπόν τό πρόβλημα της ιθαγένειας στην πιό βαθειά του θεώρηση.
+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
Δρέσδη της Γερμανίας, 22 Ιανουαρίου 2010
************************************
Εν Αιγίῳ τη 19η Ιανουαρίου 2010
Προς
την ΙΕΡΑΝ ΣΥΝΟΔΟΝ της Εκκλησίας της Ελλάδος
Ιω. Γενναδίου, 14
115 21 ΑΘΗΝΑΣ
Μακαριώτατε,
Σεβασμιώτατοι εν Χριστώ Αδελφοί,
Εκ των πραγμάτων έχει τεθή ήδη προς δημοσίαν διαβούλεσιν, κατά τον όρον τον οποίον εισήγαγεν η Κυβέρνησις, το ζήτημα της χορηγήσεως της ελληνικής ιθαγενείας εις τους εν Ελλάδι αλλοδαπούς.
Φρονούμεν ταπεινώς, ότι το ζήτημα τούτο είναι εξαιρετικής σημασίας και σπουδαιότητος, εάν θέλωμεν να διαφυλάξωμεν τόσον την θρησκευτικήν όσον και την εθνικήν μας ταυτότητα και ακεραιότητα.
Εις τας καθ’ ημέραν συζητήσεις και τα αντίστοιχα δημοσιεύματα εμφανίζεται μία εκ διαμέτρου διατύπωσις απόψεων μεταξύ εκκλησιαστικών παραγόντων και δη και μεταξύ των Σεβ. Ιεραρχών. Ούτως ο Σεβασμιώτατος Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος, εις συνέντευξιν, παραχωρηθείσαν προς τον δημοσιογράφον κ. Νικ. Παπαχρήστου και δημοσιευθείσαν εις την εφημερίδα «Καθημε- ρινή» της προλαβούσης Κυριακής (17ης Ιανουαρίου), προβαίνει εις την διατύπωσιν απόψεων, αίτινες δι’ ημάς θεωρούνται εσφαλμέναι, παρά το γεγονός, ότι ο εν Χριστώ αγαπητός ούτος Αδελφός τυγχάνει και Πανεπιστημιακός Καθηγητής.
Η ελαχιστότης μας εθεώρησε αναγκαίον να αντικρούση τας θέσεις του Σεβ. Μεσσηνίας δι’ αναρτήσεως, ήτις εδημοσιεύη ήδη σήμερον εις τον προσωπικόν μας ιστότοπον
(blog: mkka.blogspot.com),
όπου εκφράζεται η αγωνία της ψυχής μας ως ορθοδόξου Αρχιερέως και ως Έλληνος πολίτου. Ως είναι φυσικόν, η δημοσιοποίησις των ημετέρων -ακραίων ίσως κατά τινας η και πεπλανημμένων ακόμη αντιλήψεων- θα διεγείρη ου μόνον απορίας εις το Χριστεπώνυμον Πλήρωμα, αλλά και σύγχυσιν περί του ποία είναι η ορθή δόξα επί του προκειμένου ζητήματος.
Εν επιγνώσει του κινδύνου τούτου προέβημεν εις την δημοσιοποίησιν των απόψεών μας, καθ’ όσον εθεωρήσαμεν ως πρόκλησιν την διατύπωσιν: «Ο κ. Χρυσόστομος χαρακτηρίζει απηρχαιωμένες τις απόψεις εκείνων, που υποστηρίζουν ότι οι μετανάστες δεν έχουν θέση στην ελληνική κοινωνία....». Η διατύπωσις αύτη, όπου και εάν οφείλει την πατρότητά της, είτε δηλ. εις τον δημοσιογράφον κ. Παπαχρήστου, είτε εις τον συν- εντευξιαζόμενον Μητροπολίτην, κατά την ημετέραν ταπεινήν άποψιν, τυγχάνει αυτόχρημα προσβλητική, προκλητική και όχι μόνον!
Ούτω πως εχόντων των πραγμάτων, θεωρούμεν ότι επί του ζητήματος τούτου οφείλει να λάβη θέσιν η Ιερά Σύνοδος, επειγόν-τως μάλιστα, ώστε να απομακρυνθή η αχλύς και να γνωρίζουν τόσον η Κυβέρνησις, όσον και το Πλήρωμα της Εκκλησίας την επ’ αυτού επίσημον θέσιν της εκκλησιαστικής Διοικήσεως.
Όθεν, υποβάλλοντες προς Υμάς τόσον το δημοσίευμα της ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗΣ, όσον και το ημέτερον, παρακαλούμεν ευλαβώς όπως λάβητε θέσιν και διά τα καθ’ Υμάς.
Επί δε τούτοις διατελούμεν
Ελάχιστος εν Χριστώ Αδελφός
+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΙΣ: Σεβ. Μητροπολίτην Μεσσηνίας κ Χρυσόστο- μον, προς ενημέρωσιν.
Αναρτήθηκε από ΣΤΟΧΑΖΟΜΑΙ και ΓΡΑΦΩ...... στις 6:00 μ.μ.
Ετικέτες ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ: ΑΠΟΝΟΜΗ ΙΘΑΓΕΝΕΙΑΣ ΣΕ ΑΛΛΟΔΑΠΟΥΣ
Πέμπτη 17 Δεκεμβρίου 2009
ΑΝΕΚΔΟΤΑ-ΤΑ ΣΠΑΣΜΕΝΑ ΔΑΚΤΥΛΑ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ
ΠΈΜΠΤΗ, 17 ΔΕΚΕΜΒΡΊΟΥ 2009
ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΛΙΓΗ ΧΑΛΑΡΩΣΗ!
ΠΑΡΑΚΑΛΩ, ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΑΙ ΣΤΟΧΑΣΘΗΤΕ ΛΙΓΟ
Ενώ ένας άνδρας γυάλιζε το νέο αυτοκίνητό του, ο ηλικίας 4 ετών γιος του, πήρε μια πέτρα και γρατσούνισε με γραμμές ένα μέρος του αυτοκινήτου.
Στο θυμό του απάνω, ο άνδρας αυτός πήρε το χέρι του παιδιού του και χρησιμοποιώντας ένα γαλλικό κλειδί, το χτύπησε πολλές φορές ..
Στο νοσοκομείο, το παιδί έχασε όλα τα δάχτυλά του λόγω των πολλαπλών σπασιμάτων.
Όταν το παιδί είδε τον πατέρα του ..... με παραπονεμένα μάτια γεμάτα πόνο τον ρώτησε:
"Μπαμπά.. πότε τα δάχτυλά μου θα μεγαλώσουν πάλι ? "
Ο πατέρας βουβός, πήγε πίσω στο αυτοκίνητό του και το κλώτσησε πολλές φορές, σκεπτόμενος αυτό που έκανε.
Βρισκόμενος μπροστά στο αυτοκίνητο του και βλέποντας ξανά τώρα τις γρατζουνιές, αντιλήφθηκε ότι το παιδί του είχε γράψει με την πέτρα 'ΜΠΑΜΠΑ ΣΕ ΑΓΑΠΩ".
Την επόμενη ημέρα ο άνδρας αυτός αυτοκτόνησε ....
Σκεφθήτε:
Ο θυμός και η αγάπη δεν έχουν κανένα όριο.
Επιλέξτε τα τελευταία για να έχετε μιαν όμορφη, καλή ζωή ....
Τα πράγματα υπάρχουν για να χρησιμοποιούνται,
ενώ οι άνθρωποι είναι να για να αγαπηθούν.
Προσέξτε τις σκέψεις σας, γίνονται λέξεις.
Προσέξτε τις λέξεις σας, γίνονται ενέργειες.
Προσέξτε τις ενέργειές σας , γίνονται συνήθειες.
Προσέξτε τις συνήθειές σας που γίνονται χαρακτήρας.
Προσέξτε το χαρακτήρα σας , γίνεται το πεπρωμένο σας.
Σήμερα εορτάζει ο άγιος της συγγνώμης, ο Άγιος Διονύσιος. Συγχώρεσε και απέκρυψε τον φονηά του αδελφού του! Εὐχαριστώ θερμά τον αγαπητό μας συνεργάτη κ. Δ.Μ. για την επιλογή του παραπάνω μηνύματος.
+ Ο Καλαβρύτων & Αιγιαλείας Αμβρόσιος
Αίγιον, 17 Δεκεμβρίου 2009
Αναρτήθηκε από ΣΤΟΧΑΖΟΜΑΙ και ΓΡΑΦΩ...... στις 10:34 π.μ.
Ετικέτες ΑΝΕΚΔΟΤΑ-ΤΑ ΣΠΑΣΜΕΝΑ ΔΑΚΤΥΛΑ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ
Παλαιότερες αναρτήσεις
Εγγραφή σε: Αναρτήσεις (Atom)
ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΛΙΓΗ ΧΑΛΑΡΩΣΗ!
ΠΑΡΑΚΑΛΩ, ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΑΙ ΣΤΟΧΑΣΘΗΤΕ ΛΙΓΟ
Ενώ ένας άνδρας γυάλιζε το νέο αυτοκίνητό του, ο ηλικίας 4 ετών γιος του, πήρε μια πέτρα και γρατσούνισε με γραμμές ένα μέρος του αυτοκινήτου.
Στο θυμό του απάνω, ο άνδρας αυτός πήρε το χέρι του παιδιού του και χρησιμοποιώντας ένα γαλλικό κλειδί, το χτύπησε πολλές φορές ..
Στο νοσοκομείο, το παιδί έχασε όλα τα δάχτυλά του λόγω των πολλαπλών σπασιμάτων.
Όταν το παιδί είδε τον πατέρα του ..... με παραπονεμένα μάτια γεμάτα πόνο τον ρώτησε:
"Μπαμπά.. πότε τα δάχτυλά μου θα μεγαλώσουν πάλι ? "
Ο πατέρας βουβός, πήγε πίσω στο αυτοκίνητό του και το κλώτσησε πολλές φορές, σκεπτόμενος αυτό που έκανε.
Βρισκόμενος μπροστά στο αυτοκίνητο του και βλέποντας ξανά τώρα τις γρατζουνιές, αντιλήφθηκε ότι το παιδί του είχε γράψει με την πέτρα 'ΜΠΑΜΠΑ ΣΕ ΑΓΑΠΩ".
Την επόμενη ημέρα ο άνδρας αυτός αυτοκτόνησε ....
Σκεφθήτε:
Ο θυμός και η αγάπη δεν έχουν κανένα όριο.
Επιλέξτε τα τελευταία για να έχετε μιαν όμορφη, καλή ζωή ....
Τα πράγματα υπάρχουν για να χρησιμοποιούνται,
ενώ οι άνθρωποι είναι να για να αγαπηθούν.
Προσέξτε τις σκέψεις σας, γίνονται λέξεις.
Προσέξτε τις λέξεις σας, γίνονται ενέργειες.
Προσέξτε τις ενέργειές σας , γίνονται συνήθειες.
Προσέξτε τις συνήθειές σας που γίνονται χαρακτήρας.
Προσέξτε το χαρακτήρα σας , γίνεται το πεπρωμένο σας.
Σήμερα εορτάζει ο άγιος της συγγνώμης, ο Άγιος Διονύσιος. Συγχώρεσε και απέκρυψε τον φονηά του αδελφού του! Εὐχαριστώ θερμά τον αγαπητό μας συνεργάτη κ. Δ.Μ. για την επιλογή του παραπάνω μηνύματος.
+ Ο Καλαβρύτων & Αιγιαλείας Αμβρόσιος
Αίγιον, 17 Δεκεμβρίου 2009
Αναρτήθηκε από ΣΤΟΧΑΖΟΜΑΙ και ΓΡΑΦΩ...... στις 10:34 π.μ.
Ετικέτες ΑΝΕΚΔΟΤΑ-ΤΑ ΣΠΑΣΜΕΝΑ ΔΑΚΤΥΛΑ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ
Παλαιότερες αναρτήσεις
Εγγραφή σε: Αναρτήσεις (Atom)
Σάββατο 12 Δεκεμβρίου 2009
ΤΑΣΟΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ
ΠΑΡΑΣΚΕΥΉ, 11 ΔΕΚΕΜΒΡΊΟΥ 2009
ΚΑΙ ΝΕΚΡΟ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟΥΝ!
ΤΑΣΣΟΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ
Ο ΕΘΝΙΚΟΣ ΗΡΩΑΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ
ΚΑΙ ΝΕΚΡΟΣ ΕΝΟΧΛΕΙ!
___Ελάβαμε και δημοσιεύουμε, προσθέτοντας και τη δική μας αγανάκτηση, το παρακάτω κείμενο. Αιωνία σου η μνήμη, αείμνηστε και ηρωϊκέ Πρόεδρε.
+ ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
11 Δεκεμβρίου 2009
*********************
Προχθές σε κάποιες πόλεις της Ελλάδας κατέβηκε ένας αριθμός οργισμένων νέων αναθυμούμενοι τον άδικο θάνατο ενός παιδιού, που σίγουρα δεν ήξερε τί έκανε και γιατί «θυσιαζόταν», που σίγουρα ήταν παρασυρμένο από ινστρούχτορες και παραμελημένο από γονείς. Ήταν ένας άδικος θάνατος πάντως. Εντάξει!
Σήμερα, μιά μεγάλη μορφή του Έθνους, προσωπικότητα ολκής γιά τους Πανέλληνες, βεβηλώθηκε απαίσια και απάνθρωπα.
Ο Τάσσος Παπαδόπουλος συλήθηκε και απάχθηκε!! Νεκρός από το Μνημείο του!
Άγνωστοι, αφού σύλησαν τον τάφο, ανέσυραν το φέρετρο, πήραν τη σορό και φεύγοντας έσβησαν τα ίχνη τους αδειάζοντας δύο σάκους ασβέστη γύρω από τον τάφο
Ο Μητροπολίτης Ταμασσού Ησαΐας, στην επαρχία του οποίου βρίσκεται το Κοιμητήριο , χαρακτήρισε "γιγαντιαίο ανοσιούργημα την κλοπή της σορού του τέως Προέδρου της Δημοκρατίας Τάσσου Παπαδόπουλου". Επίσης, απηύθυνε έκκληση να επιδειχθεί ηρεμία και ενότητα από το λαό.
http://www.nooz.gr/page.ashx?pid=9&aid=1001238&cid=8%CE%B7?
Αγανάκτηση, αποδοκιμασία και βδελυγμία και κατακραυγή βγαίνει από τα στήθη όλων των Ελλήνων.
Παραμονή του Ετήσιου Μνημοσύνου του! Γιά να μην τιμηθεί!
Σαν διαμαρτυρία γιατί δεν άφησε τον Ανάν να ολοκληρώσει το έγκλημα των Δυναστών της Γης εις βάρος της Πολύπαθης Μεγαλονήσου.
Τώρα θα έπρεπε να ξεσηκωθεί η νεολαία.
Τώρα θα έπρεπε να κατεβούμε όλοι στους δρόμους και τις πλατείες γιά κατακραυγή.
Απάνθρωποι και Ανθέλληνες και Μισάνθρωποι και Υπάνθρωποι όσοι διέπραξαν το ανοσιούργημα.
Και αν ως φιλήσυχοι και ευπρεπείς και νομοταγείς πολίτες δεν μας πάνε οι μαρξιστικές συμπεριφορές, να βγούμε δηλαδή στους δρόμους κραυγάζοντας με ντουντούκες και καταστρέφοντας περιουσίες και καίγοντας, σιωπηρά στιλητεύουμε αμείλικτα τη βεβήλωση, ανεβάζουμε προσευχή προς τον Ουρανό και αρά γιά τους δράστες και με κάθε τρόπο, ιδίως με το Ιντερνέτ, αναμεταδίδουμε την εθνική και συνειδησιακή μας εγρήγορση.
http://www.in.gr/news/article.asp?lngEntityID=1084649&lngDtrID=244
http://www.nooz.gr/page.ashx?pid=9&aid=1001238&cid=8%CE%B7?
Αναρτήθηκε από ΣΤΟΧΑΖΟΜΑΙ και ΓΡΑΦΩ...... στις 11:49 μ.μ.
Ετικέτες ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΤΑΣΟΣ
ΚΑΙ ΝΕΚΡΟ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟΥΝ!
ΤΑΣΣΟΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ
Ο ΕΘΝΙΚΟΣ ΗΡΩΑΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ
ΚΑΙ ΝΕΚΡΟΣ ΕΝΟΧΛΕΙ!
___Ελάβαμε και δημοσιεύουμε, προσθέτοντας και τη δική μας αγανάκτηση, το παρακάτω κείμενο. Αιωνία σου η μνήμη, αείμνηστε και ηρωϊκέ Πρόεδρε.
+ ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
11 Δεκεμβρίου 2009
*********************
Προχθές σε κάποιες πόλεις της Ελλάδας κατέβηκε ένας αριθμός οργισμένων νέων αναθυμούμενοι τον άδικο θάνατο ενός παιδιού, που σίγουρα δεν ήξερε τί έκανε και γιατί «θυσιαζόταν», που σίγουρα ήταν παρασυρμένο από ινστρούχτορες και παραμελημένο από γονείς. Ήταν ένας άδικος θάνατος πάντως. Εντάξει!
Σήμερα, μιά μεγάλη μορφή του Έθνους, προσωπικότητα ολκής γιά τους Πανέλληνες, βεβηλώθηκε απαίσια και απάνθρωπα.
Ο Τάσσος Παπαδόπουλος συλήθηκε και απάχθηκε!! Νεκρός από το Μνημείο του!
Άγνωστοι, αφού σύλησαν τον τάφο, ανέσυραν το φέρετρο, πήραν τη σορό και φεύγοντας έσβησαν τα ίχνη τους αδειάζοντας δύο σάκους ασβέστη γύρω από τον τάφο
Ο Μητροπολίτης Ταμασσού Ησαΐας, στην επαρχία του οποίου βρίσκεται το Κοιμητήριο , χαρακτήρισε "γιγαντιαίο ανοσιούργημα την κλοπή της σορού του τέως Προέδρου της Δημοκρατίας Τάσσου Παπαδόπουλου". Επίσης, απηύθυνε έκκληση να επιδειχθεί ηρεμία και ενότητα από το λαό.
http://www.nooz.gr/page.ashx?pid=9&aid=1001238&cid=8%CE%B7?
Αγανάκτηση, αποδοκιμασία και βδελυγμία και κατακραυγή βγαίνει από τα στήθη όλων των Ελλήνων.
Παραμονή του Ετήσιου Μνημοσύνου του! Γιά να μην τιμηθεί!
Σαν διαμαρτυρία γιατί δεν άφησε τον Ανάν να ολοκληρώσει το έγκλημα των Δυναστών της Γης εις βάρος της Πολύπαθης Μεγαλονήσου.
Τώρα θα έπρεπε να ξεσηκωθεί η νεολαία.
Τώρα θα έπρεπε να κατεβούμε όλοι στους δρόμους και τις πλατείες γιά κατακραυγή.
Απάνθρωποι και Ανθέλληνες και Μισάνθρωποι και Υπάνθρωποι όσοι διέπραξαν το ανοσιούργημα.
Και αν ως φιλήσυχοι και ευπρεπείς και νομοταγείς πολίτες δεν μας πάνε οι μαρξιστικές συμπεριφορές, να βγούμε δηλαδή στους δρόμους κραυγάζοντας με ντουντούκες και καταστρέφοντας περιουσίες και καίγοντας, σιωπηρά στιλητεύουμε αμείλικτα τη βεβήλωση, ανεβάζουμε προσευχή προς τον Ουρανό και αρά γιά τους δράστες και με κάθε τρόπο, ιδίως με το Ιντερνέτ, αναμεταδίδουμε την εθνική και συνειδησιακή μας εγρήγορση.
http://www.in.gr/news/article.asp?lngEntityID=1084649&lngDtrID=244
http://www.nooz.gr/page.ashx?pid=9&aid=1001238&cid=8%CE%B7?
Αναρτήθηκε από ΣΤΟΧΑΖΟΜΑΙ και ΓΡΑΦΩ...... στις 11:49 μ.μ.
Ετικέτες ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΤΑΣΟΣ
Τετάρτη 9 Δεκεμβρίου 2009
Παρασκευή 13 Νοεμβρίου 2009
ΕΠΙΣΚΕΨΙΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ ΕΙΣ ΕΒΡΑΊΚΗ ΣΥΝΑΓΩΓΗ
ΠΑΡΑΣΚΕΥΉ, 13 ΝΟΕΜΒΡΊΟΥ 2009
Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΜΑΣ .......
ΕΠΙΣΚΕΠΤΗΣ
(ΤΟΥΡΙΣΤΑΣ; ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΗΣ; ΣΕ ΔΙΑΤΕΤΑΓΜΕΝΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ;)
ΣΕ ΕΒΡΑΪΚΗ ΣΥΝΑΓΩΓΗ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΥΟΡΚΗΣ!
_____Την 6ην Νοεμβρίου 2009 ολοκληρώθηκε η πολυήμερη επίσημη επίσκεψη του Παναγιωτάτου Οικουμενικού πατριάρχου μας κ. Βαρθολομαίου στην Αμερική. Εκεί ἐγινε δεκτός με ιδιατέρως μεγάλες τιμές, πράγμα το οποίον ικανοποιεί όλους μας, διότι αντανακλά σε ολόκληρη την Ορθοδοξία. Όταν ο Πατριάρχης των Ορθοδόξων τιμάται, η Ορθοδοξία μας τιμάται!
______Μεταξύ ἀλλων εγένετο δεκτός από τον Πρόεδρο των ΗΠΑ κ Μπάρακ Ομπάμα καί από την Υπουργό των Εξωτερικών κα Χίλαρυ Κλίντον.
______Παρά ταύτα την υπερηφάνεια των Ορθοδόξων πιστών της Αμερικῆς, και όχι μόνον, επλήγωσε μια άστοχη, κατά την γνώμην μας, ενέργεια του Πατριάρχου μας. Επισκέφθηκε την Εβραϊκή Συναγωγή East Park Avenue της Νέας Υόρκης, όπου έτυχε επισήμου υποδοχής.
______Δεν γνωρίζουμε την σκοπιμότητα της επισκέψεως αυτής. Ούτε και το περιεχόμενο των προσφωνήσεων, οι οποίες αντηλλάγησαν.
______Γνωρίζουμε βεβαίως, ότι μεταξύ των άλλων διαθρησκειακῶν Διαλόγων διεξάγεται διάλογος και με τους Εβραίους, δηλ. έκείνους των οποίων οι πρόγονοι εσταύρωσαν τον Κύριό μας Ιησούν Χριστόν. Και βεβαίως δεν αντιθέμεθα στο Διάλογο αυτό, παρά το γεγονός, ότι ΔΕΝ ΕΛΠΙΖΟΥΜΕ ότι μπορεί να έχει κάποιο καλό αποτέλεσμα. Διόοτι "ο λύκος τρίχα αλλάζει, γνώμη δεν αλλάζει!", όπως θυμόοσοφα λέγει ο Λαός μας.
______Αλλά από το σημείο αυτό μέχρι του να επισκέπτεται ο Κορυφαίος Πατριάρχης των Ορθοδόξων το Ναό των Εβραίων (η Συναγωγή είναι ο εβραϊκός τόπος λατρείας του Θεοῦ) το θέμα παίρνει πολύ σοβαρές διαστάσεις. Φαντασθήτε το αντίθετο για να κατανοήσετε το πρόβλημα. Θα μπορούσε άραγε ο Αρχισυνάγωγος των Εβραίων των Αθηνών να επισκεφθή τον Μητροπολιτικό Ναό Αθηνών και να τύχει μεγάλης υποδοχής καί μάλιστα σε ώρα χριστιανικής λατρείας;
_______Θεωρούμε λοιπόν, ότι το βήμα αυτό ήταν πολύ-πολύ τολμηρό εκ μέρους του Πατριάρχου μας καί μόνον ζημίαν θα επιφέρει στην Ορθοδοξία μας. Ας θυμηθουμε για λίγο τη στάση των Εβραίων έναντι του Ορθοδόξου Πατριάρχου των Ιεροσολύμων και πόσα χρόνια χρειάσθηκαν -και έναντι ποίων άραγε ανταλλαγμάτων- για να Τον αναγνωρίσουν εκεί κάτω στα Ιεροσόλυμα. Ας συνεκτιμήσουμε επίσης καί πόσα δεινά επεσσώρευσαν οι Εβραίου στα Ιεροσόλυμα, όταν προκλήθηκε η κρίση με τον Πατριάρχη Ειρηναίο, τόν Μάρτυρα και μέχρι σήμερα αποκλεισμένο-ἐγκλειστο-φυλακισμένο δηλ. στο κελλί Του-, Πατριάρχη των Ιεροσολύμων Ειρηναίο.
______Από το Διαδίκτυο δημοσιοποιήθηκε η επίσκεψη αυτή του Παναγιωτάτου, η οποία όμως επιμελῶς αποσιωπήθηκε από τα ΜΜΕ
_______Εμείς παρουσιάζουμε εδώ το σχετικό Video με τη δήλωση, ότι ΔΕΝ ΣΥΜΦΩΝΟΥΜΕ και δεν αποδεχόμεθα τα συμπεράσματα του δημοσιογράφου κ. Σπύρου Χατζάρα.
_______Τα στοιχεία αντλήσαμε από το μπλοκ: http://esxatianasxesi.blogspot.com/2009/11/blue-sky-11-video.html και ευχαριστούμε τους υπευθύνους.
_______Μπορείτε να δείτε το σχετικό video.
______Το ερώτημα που τίθεται ενώπιόν μας είναι: με ποιά ιδιότητα ο Πατριάρχης μας επισκέφθηκε την Εβραϊκή Συναγωγή; Ως τουρίστας; Ως προσκυνητής; Ως ικέτης; Με διατεταγμένη αποστολή;
_______Στους διαπιστευμένους δημοσιογράφους και φωτορεπόρτερς, οι οποίοι Τον ακολουθούσαν, απαγορεύθηκε η μετάδοση της επισκέψεως. Γιατί άραγε;
_______Ο σχολιαστής στο Video είπε κάτι φοβερό: "Δεν θα ανταλλάξουμε το Φαρμακονήσι με τη Χάλκη!" Δεν το πιστεύω!
+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
Αίγιο, Παρασκευή 13 Νοεμβρίου 2009, του ιερού Χρυσοστόμου, Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως.
Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΜΑΣ .......
ΕΠΙΣΚΕΠΤΗΣ
(ΤΟΥΡΙΣΤΑΣ; ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΗΣ; ΣΕ ΔΙΑΤΕΤΑΓΜΕΝΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ;)
ΣΕ ΕΒΡΑΪΚΗ ΣΥΝΑΓΩΓΗ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΥΟΡΚΗΣ!
_____Την 6ην Νοεμβρίου 2009 ολοκληρώθηκε η πολυήμερη επίσημη επίσκεψη του Παναγιωτάτου Οικουμενικού πατριάρχου μας κ. Βαρθολομαίου στην Αμερική. Εκεί ἐγινε δεκτός με ιδιατέρως μεγάλες τιμές, πράγμα το οποίον ικανοποιεί όλους μας, διότι αντανακλά σε ολόκληρη την Ορθοδοξία. Όταν ο Πατριάρχης των Ορθοδόξων τιμάται, η Ορθοδοξία μας τιμάται!
______Μεταξύ ἀλλων εγένετο δεκτός από τον Πρόεδρο των ΗΠΑ κ Μπάρακ Ομπάμα καί από την Υπουργό των Εξωτερικών κα Χίλαρυ Κλίντον.
______Παρά ταύτα την υπερηφάνεια των Ορθοδόξων πιστών της Αμερικῆς, και όχι μόνον, επλήγωσε μια άστοχη, κατά την γνώμην μας, ενέργεια του Πατριάρχου μας. Επισκέφθηκε την Εβραϊκή Συναγωγή East Park Avenue της Νέας Υόρκης, όπου έτυχε επισήμου υποδοχής.
______Δεν γνωρίζουμε την σκοπιμότητα της επισκέψεως αυτής. Ούτε και το περιεχόμενο των προσφωνήσεων, οι οποίες αντηλλάγησαν.
______Γνωρίζουμε βεβαίως, ότι μεταξύ των άλλων διαθρησκειακῶν Διαλόγων διεξάγεται διάλογος και με τους Εβραίους, δηλ. έκείνους των οποίων οι πρόγονοι εσταύρωσαν τον Κύριό μας Ιησούν Χριστόν. Και βεβαίως δεν αντιθέμεθα στο Διάλογο αυτό, παρά το γεγονός, ότι ΔΕΝ ΕΛΠΙΖΟΥΜΕ ότι μπορεί να έχει κάποιο καλό αποτέλεσμα. Διόοτι "ο λύκος τρίχα αλλάζει, γνώμη δεν αλλάζει!", όπως θυμόοσοφα λέγει ο Λαός μας.
______Αλλά από το σημείο αυτό μέχρι του να επισκέπτεται ο Κορυφαίος Πατριάρχης των Ορθοδόξων το Ναό των Εβραίων (η Συναγωγή είναι ο εβραϊκός τόπος λατρείας του Θεοῦ) το θέμα παίρνει πολύ σοβαρές διαστάσεις. Φαντασθήτε το αντίθετο για να κατανοήσετε το πρόβλημα. Θα μπορούσε άραγε ο Αρχισυνάγωγος των Εβραίων των Αθηνών να επισκεφθή τον Μητροπολιτικό Ναό Αθηνών και να τύχει μεγάλης υποδοχής καί μάλιστα σε ώρα χριστιανικής λατρείας;
_______Θεωρούμε λοιπόν, ότι το βήμα αυτό ήταν πολύ-πολύ τολμηρό εκ μέρους του Πατριάρχου μας καί μόνον ζημίαν θα επιφέρει στην Ορθοδοξία μας. Ας θυμηθουμε για λίγο τη στάση των Εβραίων έναντι του Ορθοδόξου Πατριάρχου των Ιεροσολύμων και πόσα χρόνια χρειάσθηκαν -και έναντι ποίων άραγε ανταλλαγμάτων- για να Τον αναγνωρίσουν εκεί κάτω στα Ιεροσόλυμα. Ας συνεκτιμήσουμε επίσης καί πόσα δεινά επεσσώρευσαν οι Εβραίου στα Ιεροσόλυμα, όταν προκλήθηκε η κρίση με τον Πατριάρχη Ειρηναίο, τόν Μάρτυρα και μέχρι σήμερα αποκλεισμένο-ἐγκλειστο-φυλακισμένο δηλ. στο κελλί Του-, Πατριάρχη των Ιεροσολύμων Ειρηναίο.
______Από το Διαδίκτυο δημοσιοποιήθηκε η επίσκεψη αυτή του Παναγιωτάτου, η οποία όμως επιμελῶς αποσιωπήθηκε από τα ΜΜΕ
_______Εμείς παρουσιάζουμε εδώ το σχετικό Video με τη δήλωση, ότι ΔΕΝ ΣΥΜΦΩΝΟΥΜΕ και δεν αποδεχόμεθα τα συμπεράσματα του δημοσιογράφου κ. Σπύρου Χατζάρα.
_______Τα στοιχεία αντλήσαμε από το μπλοκ: http://esxatianasxesi.blogspot.com/2009/11/blue-sky-11-video.html και ευχαριστούμε τους υπευθύνους.
_______Μπορείτε να δείτε το σχετικό video.
______Το ερώτημα που τίθεται ενώπιόν μας είναι: με ποιά ιδιότητα ο Πατριάρχης μας επισκέφθηκε την Εβραϊκή Συναγωγή; Ως τουρίστας; Ως προσκυνητής; Ως ικέτης; Με διατεταγμένη αποστολή;
_______Στους διαπιστευμένους δημοσιογράφους και φωτορεπόρτερς, οι οποίοι Τον ακολουθούσαν, απαγορεύθηκε η μετάδοση της επισκέψεως. Γιατί άραγε;
_______Ο σχολιαστής στο Video είπε κάτι φοβερό: "Δεν θα ανταλλάξουμε το Φαρμακονήσι με τη Χάλκη!" Δεν το πιστεύω!
+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
Αίγιο, Παρασκευή 13 Νοεμβρίου 2009, του ιερού Χρυσοστόμου, Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως.
Τετάρτη 11 Νοεμβρίου 2009
ΒΙΟΓΡΦΙΚΟΝ ΑΓΙΟΥ ΚΕΡΝΙΤΣΗΣ
ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟΝ ΣΗΜΕΙΩΜΑ
ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΕΡΝΙΤΣΗΣ ΠΡΟΚΟΠΙΟΥ
Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης κ. Προκόπιος γεννήθηκε στις 18 Αυγούστου 1960 στη Ρόδο Δωδεκανήσου.
Την πρωτοβάθμια εκπαίδευση έλαβε στη Ρόδο και στη συνέχεια στον Πειραιά όπου εγκαταστάθηκε η οικογένεια του το 1966.
Την δευτεροβάθμια εκπαίδευση ολοκλήρωσε στον Πειραιά και στη συνέχεια κατόπιν επιτυχών εξετάσεων το έτος 1978 εισήλθε και φοίτησε στο Φροντιστηρίο της Ανωτέρας Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Αθηνών από την οποία απεφοίτησε το έτος 1980.
Στη Θεολογική Σχολή Αθηνών εισήλθε μετά από εξετάσεις το 1981 και απεφοίτησε το έτος 1985.
Κατά τα μαθητικά και φοιτητικά χρόνια υπηρέτησε στην Ιερά Μητροπόλει Πειραιώς ως Νεωκόρος των Ιερών Ναών Αγίου Σπυρίδωνος, Αγίας Παρασκευής Καλλιπόλεως και Αγίων Αναργύρων Καλλιπόλεως και ως Ιεροψάλτης του Ιερού Ναού Προφήτου Ηλιού Καστέλας.
Επίσης υπηρέτησε για πολλά έτη και ως Κατηχητής εις τους Ιερούς Ναούς Αγίας Παρασκευής και Αγίων Αναργύρων Καλλιπόλεως Πειραιώς.
Εκάρη Μοναχός την 3ην Φεβρουαρίου 1984 και χειροτονήθηκε Διάκονος την 5ην Φεβρουαρίου 1984 από τον Σεβασμιωτάτο Μητροπολίτη Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς κ. Προκοπίο.
Ως Διάκονος μετά από πρόταση του Σεβ. Μητροπολίτου Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς κ. Προκοπίου έλαβε υποτροφία της Ιεράς Συνόδου και μετάβηκε το έτος 1988 στην Αγία Πετρούπολη ( τότε Λένινγκραντ) της Ρωσσίας για μεταπτυχιακές θεολογικές σπουδές στη Θεολογική Σχολή της Αγίας Πετρουπόλεως. Παρακολούθησε μαθήματα της ιστορίας των Σλαβικών Εκκλησιών και έμαθε την ρωσσική γλώσσα.
Την 3ην Σεπτεμβρίου 1989 χειροτονήθηκε Πρεσβύτερος και έλαβε το οφφίκιο του Αρχιμανδρίτου από τον Σεβασμιωτάτο Μητροπολίτη Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς κ. Προκοπίο.
Ακολούθως επέστρεψε στη Ρωσσία δια τη συνέχιση τών σπουδών αυτού και από τη Θεολογική Σχολή Αγίας Πετρουπόλεως αποφοίτησε το έτος 1991 και επέστρεψε στη Θεσσαλονίκη όπου διορίσθηκε ως εφημέριος εις τον Ιερό Ναό Αγίου Νικολάου Αρετσούς.
Το έτος 1992 ο Μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κυρός Σεραφείμ τον προσκάλεσε και του ανέθεσε καθήκοντα παρά τη Συνοδική Επίτροπή Διορθοδόξων και Διαχριστιανικών Σχέσεων όπου ασχολήθηκε με το τομέα των Σχέσεων τής Εκκλησίας τής Ελλάδος με τις Σλαβικές Ορθοδόξες Εκκλησίες, ως επίσης και μετά των Υποτροφιών της Ιεράς Συνόδου.
Ταυτοχρόνως διορίσθηκε ως εφημέριος και από το 1995 και ως Ιερατικός Προϊστάμενος του Ιερού Ναού Αγίου Παντελεήμονος οδού Αχαρνών Αθηνών και Διευθυντής του Θεολογικού Οικοτροφείου δια τους Αλλοδαπούς Υποτρόφους της Ιεράς Συνόδου.
Στον Ιερό Ναό του Αγίου Παντελεήμονος οδού Αχαρνών ανέπτυξε επί 17 έτη πλουσίαν δραστηριότητα δια την αποπεράτωση των έργων αγιογραφήσεως και συντηρήσεως αυτού και κυρίως εις την ποιμαντικήν των αλλοδαπών ορθοδόξων χριστιανών δια της τελέσεως της θείας Λειτουργίας εις την Σλαβική και Γεωργιανή Γλώσσα. Επίσης ανέπτυξε πλουσίαν φιλανθρωπική δράση δια την προστασία των ενδεών ανθρώπων Ελλήνων και Αλλοδαπών, μεταναστών και προσφύγων.
Ο Μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κυρός Χριστόδουλος τον περιέβαλε μετ’ ιδιαιτέρας εμπιστοσύνης και εκτιμήσεως και τη εντολή αυτού συνώδευσε αυτόν σε όλες σχεδόν τιςς Ειρηνικές αυτού Επισκέψεις εις τας ανά τον Κόσμον Ορθοδόξους Εκκλησίες.
Εις το Γραφείο Διορθοδόξων και Διαχριστιανικών Σχέσεων συνεδέθηκε μετά του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Αμβροσίου, όστις διετέλεσε επί έτη Πρόεδρος της Συνοδικής Επιτροπής Διορθοδόξων και Διαχριστιανικών Σχέσεων.
Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Αμβρόσιος εκτιμήσας την προσωπικότητα και τας ικανότητας αυτού απεφάσισε και πρότεινε αυτόν εις την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος, ως Βοηθό Επίσκοπο της Θεοσώστου αυτού Επαρχίας.
Χάριτι Θεού και τη επινεύσει του Αγίου Πνεύματος η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος την 13ην Οκτωβρίου 2009 εξέλεξε αυτόν δια 56 ψήφων Επίσκοπο της πάλαι ποτέ διαλαμψάσης Επισκοπής Κερνίτσης παρά τη Ιερά Μητροπόλει Καλαβρύτων και Αιγιαλείας.
Η εις Επίσκοπο χειροτονία αυτού τελέσθηκε την 18ην Οκτωβρίου 2009 εις τον Ιερόν Ναόν Αγίου Παντελεήμονος οδού Αχαρνών.
ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΕΡΝΙΤΣΗΣ ΠΡΟΚΟΠΙΟΥ
Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης κ. Προκόπιος γεννήθηκε στις 18 Αυγούστου 1960 στη Ρόδο Δωδεκανήσου.
Την πρωτοβάθμια εκπαίδευση έλαβε στη Ρόδο και στη συνέχεια στον Πειραιά όπου εγκαταστάθηκε η οικογένεια του το 1966.
Την δευτεροβάθμια εκπαίδευση ολοκλήρωσε στον Πειραιά και στη συνέχεια κατόπιν επιτυχών εξετάσεων το έτος 1978 εισήλθε και φοίτησε στο Φροντιστηρίο της Ανωτέρας Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Αθηνών από την οποία απεφοίτησε το έτος 1980.
Στη Θεολογική Σχολή Αθηνών εισήλθε μετά από εξετάσεις το 1981 και απεφοίτησε το έτος 1985.
Κατά τα μαθητικά και φοιτητικά χρόνια υπηρέτησε στην Ιερά Μητροπόλει Πειραιώς ως Νεωκόρος των Ιερών Ναών Αγίου Σπυρίδωνος, Αγίας Παρασκευής Καλλιπόλεως και Αγίων Αναργύρων Καλλιπόλεως και ως Ιεροψάλτης του Ιερού Ναού Προφήτου Ηλιού Καστέλας.
Επίσης υπηρέτησε για πολλά έτη και ως Κατηχητής εις τους Ιερούς Ναούς Αγίας Παρασκευής και Αγίων Αναργύρων Καλλιπόλεως Πειραιώς.
Εκάρη Μοναχός την 3ην Φεβρουαρίου 1984 και χειροτονήθηκε Διάκονος την 5ην Φεβρουαρίου 1984 από τον Σεβασμιωτάτο Μητροπολίτη Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς κ. Προκοπίο.
Ως Διάκονος μετά από πρόταση του Σεβ. Μητροπολίτου Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς κ. Προκοπίου έλαβε υποτροφία της Ιεράς Συνόδου και μετάβηκε το έτος 1988 στην Αγία Πετρούπολη ( τότε Λένινγκραντ) της Ρωσσίας για μεταπτυχιακές θεολογικές σπουδές στη Θεολογική Σχολή της Αγίας Πετρουπόλεως. Παρακολούθησε μαθήματα της ιστορίας των Σλαβικών Εκκλησιών και έμαθε την ρωσσική γλώσσα.
Την 3ην Σεπτεμβρίου 1989 χειροτονήθηκε Πρεσβύτερος και έλαβε το οφφίκιο του Αρχιμανδρίτου από τον Σεβασμιωτάτο Μητροπολίτη Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς κ. Προκοπίο.
Ακολούθως επέστρεψε στη Ρωσσία δια τη συνέχιση τών σπουδών αυτού και από τη Θεολογική Σχολή Αγίας Πετρουπόλεως αποφοίτησε το έτος 1991 και επέστρεψε στη Θεσσαλονίκη όπου διορίσθηκε ως εφημέριος εις τον Ιερό Ναό Αγίου Νικολάου Αρετσούς.
Το έτος 1992 ο Μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κυρός Σεραφείμ τον προσκάλεσε και του ανέθεσε καθήκοντα παρά τη Συνοδική Επίτροπή Διορθοδόξων και Διαχριστιανικών Σχέσεων όπου ασχολήθηκε με το τομέα των Σχέσεων τής Εκκλησίας τής Ελλάδος με τις Σλαβικές Ορθοδόξες Εκκλησίες, ως επίσης και μετά των Υποτροφιών της Ιεράς Συνόδου.
Ταυτοχρόνως διορίσθηκε ως εφημέριος και από το 1995 και ως Ιερατικός Προϊστάμενος του Ιερού Ναού Αγίου Παντελεήμονος οδού Αχαρνών Αθηνών και Διευθυντής του Θεολογικού Οικοτροφείου δια τους Αλλοδαπούς Υποτρόφους της Ιεράς Συνόδου.
Στον Ιερό Ναό του Αγίου Παντελεήμονος οδού Αχαρνών ανέπτυξε επί 17 έτη πλουσίαν δραστηριότητα δια την αποπεράτωση των έργων αγιογραφήσεως και συντηρήσεως αυτού και κυρίως εις την ποιμαντικήν των αλλοδαπών ορθοδόξων χριστιανών δια της τελέσεως της θείας Λειτουργίας εις την Σλαβική και Γεωργιανή Γλώσσα. Επίσης ανέπτυξε πλουσίαν φιλανθρωπική δράση δια την προστασία των ενδεών ανθρώπων Ελλήνων και Αλλοδαπών, μεταναστών και προσφύγων.
Ο Μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κυρός Χριστόδουλος τον περιέβαλε μετ’ ιδιαιτέρας εμπιστοσύνης και εκτιμήσεως και τη εντολή αυτού συνώδευσε αυτόν σε όλες σχεδόν τιςς Ειρηνικές αυτού Επισκέψεις εις τας ανά τον Κόσμον Ορθοδόξους Εκκλησίες.
Εις το Γραφείο Διορθοδόξων και Διαχριστιανικών Σχέσεων συνεδέθηκε μετά του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Αμβροσίου, όστις διετέλεσε επί έτη Πρόεδρος της Συνοδικής Επιτροπής Διορθοδόξων και Διαχριστιανικών Σχέσεων.
Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Αμβρόσιος εκτιμήσας την προσωπικότητα και τας ικανότητας αυτού απεφάσισε και πρότεινε αυτόν εις την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος, ως Βοηθό Επίσκοπο της Θεοσώστου αυτού Επαρχίας.
Χάριτι Θεού και τη επινεύσει του Αγίου Πνεύματος η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος την 13ην Οκτωβρίου 2009 εξέλεξε αυτόν δια 56 ψήφων Επίσκοπο της πάλαι ποτέ διαλαμψάσης Επισκοπής Κερνίτσης παρά τη Ιερά Μητροπόλει Καλαβρύτων και Αιγιαλείας.
Η εις Επίσκοπο χειροτονία αυτού τελέσθηκε την 18ην Οκτωβρίου 2009 εις τον Ιερόν Ναόν Αγίου Παντελεήμονος οδού Αχαρνών.
Δευτέρα 25 Μαΐου 2009
Η ΜΕΓΑΛΗ ΑΠΡΕΠΕΙΑ ΜΙΑΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΟΣ!
Παρασκευή, 22 Μάϊος 2009
Η ΜΕΓΑΛΗ ΑΠΡΕΠΕΙΑ ΜΙΑΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΟΣ!
ΠΑΝΑΓΙΑ Η ΤΡΥΠΗΤΗ, ΠΟΛΙΟΥΧΟΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΤΑΤΙΣ ΑΙΓΙΟΥ
Στην εφημερίδα "Ελεύθερος Τύπος", η οποία κατά τεκμήριο υπηρετεί και εκφράζει την συντηρητική παράταξη, και ειδικώτερα στο χθεσινό της φύλλο, δημοσιεύθηκε ένα ρεπορτάζ, το οποίο όμως δεν αποδίδει την πραγματικό- τητα. Ο ρεπόρτερ, όπως υποψιάζομαι, παρασύρ-θηκε από τα συνήθη"παπαγαλάκια" και έγραψε φανταστικά και ατεκμηρίωτα πράγματα, χωρίς να εγγίσει την ουσία του ζητήματος.
Στο Ιερό Προσκύνημα της Παναγίας Τρυπητής, εδώ στό Αίγιο, υπάρχει ένα σοβαρό πρόβλημα. Άτομα με αναπηρία και με ειδικές ανάγκες δεν μπορούν να προσεγγίσουν και να προσκυνήσουν την πανίερη και θαυματουργό εικόνα της Παναγίας μας μόνο και μόνο επειδή υπάρχουν πολλές σκάλες και περί τα διακόσια (200) περίπου σκαλοπάτια! Μπορείτε να διαπιστώσετε την κατάσταση στη παραπάνω φωτογραφία. Έπειτα είναι και αυτά τα μεταγενέστερα προσκτίσματα, τα οποία είναι αταίριαστα με το Μνημείο! Πρέπει να καταργηθούν, να εξαφανισθούν! Έτσι ο Ναός θα αναδειχθή.
Με ρυθμίσεις, που σχεδίασε μία επίλεκτη Ομάδα εκλεκτών Μελετητών, προσπαθούμε να αντιμετωπίσουμε αυτό τό πρόβλημα. Ετέθη μια πρόταση, η οποία και πρέπει να συζητηθή. Την βλέπετε στη Μακέττα, που υπάρχει στο σημείο αυτό. Με την πρόταση τοων Μελετητών πολλά προβλήματα αντιμετωπίζονται και επιλύονται, έτσι ώστε να βοηθηθούν όλοι, μάλιστα δε τά ΑΜΕΑ στην προσέγγισή τους. Κάποιοι ανεγκέφαλοι στη ρύθμιση αυτή είδαν "σκεπτικό Mall"! Δεν προσφέρουν μια νεά γόνιμη πρόταση, απλώς καταγγέλλουν καί πολεμούν! Τόση κακοήθεια και τόση μανία επιδεικνύουν! Εμείς όμως προχωρούμε. Μια πρόταση τέθηκε ήδη στο τραπέζι! Επομένως το ζήτημα είναι ποιός θα μας δώσει την πιο καλή, την πιό ρεαλιστική καί εφαρμόσιμη ιδέα, ώστε να επιτύχουμε τον στόχο μας.
Ο ρεπόρτερ του Ελευθέρου Τύπου, αγνοώντας τελείως την ουσία του ζητήματος, χωρίς να ερευνήσει, όπως επέβαλε το δημοσιογραφικό του καθήκον, μετέθεσε το κέντρο του βάρους σε άσχετα -και μειωτικά για τους ιερωμένους- ζητήματα και έγραψε ότι προσπαθούμε δήθεν να εγκαταστήσουμε εκεί εμπορικά πολυκατα- στήματα τύπου "Mall" καί συνεπώς ότι σκο- πεύουμε να κάνωμε επιχειρήσεις! Οι δύο φωτογραφίες, που δημο- σιεύουμε εδώ καταδεικνύουν την κακοήθεια.
Θεωρούμε αυτή την κατηγορία μέγιστη ύβρη, ιδιαιτέρως μετά τον θόρυβο που έχει ξεσπάσει εξ αφορμής της υποθέσεως Βατοπεδίου.
Θα περιμέναμε από την εφημερίδα, που εκφράζει, επαναλαμβάνω, τη συντηρητική παράταξη, περισσότερο σεβασμό στην Εκκλησία και μεγαλύτερη εντιμότητα. Αλλά καθώς φαίνεται οι μή συντηρητικοί τώρα πια σέβονται την Εκκλησία περισσότερο από τους συντηρητικούς! Το εισπράττουμε καθημερινώς! Το ζούμε μέσα στο πετσί μας! Μας κακομεταχειρίζονται και μας κακοποιούν αναιδέστατα, χωρίς καμμιά αναστολή. Αν υποθέσουμε, ότι ακόμη και αν έτσι είχαν τα πράγματα εδώ στο Ιερό Προσκύνημα της Τρυπητής ακόμη και τότε μια συντηρητική εφημερίδα θα τα παρουσίαζε με ένα σεβασμό στα εκκλησιαστικά πρόσωπα και με μιά κάποια διστακτικότητα, ώστε να μη βλάπτεται η Εκκλησία. Ο ρεπόρτερ ας πάρει μερικά μαθήματα ευπρεπείας από το σημερινό φύλλο της εγκρίτου και ιστορικής εφημερίδος των Πατρών "Πελοπόννησος¨ και ας θαυμάσουν την επιδεξιότητα και κυρίως το ηθος της Δημοσιογράφου. Αναφέρεται στα δημοσιεύματα του Ελ. Τύπου, αλλά με σεβασμό στο θεσμό και στα εκκλησιαστικά πρόσωπα. Δεν σκυλλεύει το ιερό σώμα της Εκκλησίας! Δεν αλλοιώνει την ειδησεογραφία, αλλά και δεν δολοφονεί την υπόληψη ενός Ιεράρχη.
Δυστυχώς όμως μπροστά στον πειρασμό του κέρδους χάθηκε πια η αιδώς! Ζούμε και πάλι το βάρβαρο δόγμα "ο θάνατός σου η ζωή μου". Η εφημερίδα Ελεύθερος Τύπος δεν σεβάσθηκε την διακονία ενός Αρχιερέως, ο οποίος αριθμεί τριάκοντα τρία (33) έτη 'Αρχιερωσύνης, όλα δε μαζί σαράντα οκτώ (48) χρόνια εντίμου διακονίας μέσα στην Εκκλησία!
Εμείς αντιδράσαμε αμέσως! Καταγγείλαμε τά όσα αναφέρονται στο δημοσίευμα ως ¨ΚΑΚΟΗΘΕΙΕΣ ΚΑΙ ΑΣΥΣΤΟΛΑ ΨΕΥΔΗ". Προσκαλέσαμε τον δημοσιογράφο να έλθει αυτοπροσώπως στο Αίγιο καί να ερευνήσει, αναζητώντας την αλήθεια. Αν αποδείξει, ότι επιχειρούμε δραστηριότητeς μέ "σκεπτικό Mall", τότε εμείς θα υποβάλουμε αμέσως την παραίτησή μας και θα εξέλθουμε της ενεργού διακονίας στην Εκκλησία! Αυτή ήταν και παραμένει η υπερήφανη απάντησή μας στην δημοσιογραφική κακοήθεια! Τώρα πλέον περιμένουμε την απάντηση. Γνωρίζω πως είναι τρέλλα να τα βάζεις με τα πανίσχυρα ΜΜΕ, τα ηλεκτρονικά και τα έντυπα. Αλλά χρειάζονται και κάποιοι "τρελλοί¨ για το Χριστό μας και για την Εκκλησία μας! Κι εγώ θέλω να είμαι ένας απ αυτούς!
+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
Παρασκευή, 22 Μαΐου 2009
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ
ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ
ΕΝΗΜΕΡΩΣΙΣ
ΔΕΛΤΙΟΝ ΤΥΠΟΥ ΤΗΣ 21ης Μαΐου 2009
α. ἀ 42/2009 Ἐν Αἰγίῳ τῇ 21η Μαΐου 2009
ΚΑΚΟΗΘΕΙΕΣ & ΑΣΥΣΤΟΛΑ ΨΕΥΔΗ!
Στο σημερινό φύλλο της εφημερίδος «Ελεύθερος Τύπος» δημοσιεύεται ρεπορτάζ
με τίτλο: «Από οίκος Θεού....οίκος εμπορίου η Παναγία η Τρυπητή στο Αίγιο».
Η απάντησή μας είναι απλή και ξεκάθαρη.
1. Από το κείμενο του συντάκτη του ρεπορτάζ ΟΥΔΟΛΩΣ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΤΑΙ ο τίτλος, επομένως και ο ισχυρισμός του κ. δημοσιογράφου, ο δε παραλληλισμός των επιχειρουμένων βελτιώσεων στο κτιριακό συγκρότημα της Παναγίας Τρυπητής στο Αίγιο με τα πολυκαταστήματα «Mall» δεν είναι απλώς ατυχής. Είναι βλάσφημος και συκοφαντικός.
2. Σε πολύ σοβαρά ζητήματα χρέος του δημοσιογράφου είναι η διασταύρωση των πληροφοριών. Πλην όμως ο κ. Παναγιωτάκος δεν υποβλήθηκε στον κόπο να ζητήσει και τη δική μας άποψη. Δέχθηκε πληροφορίες και υπέκυψε σε πληροφοριοδότες, οι οποίο προφανώς ήθελαν να εκθέσουν την Εκκλησία. Άρα ο τίτλος «από οίκος Θεού ...οίκος εμπορίου» είναι άδικος, το δε δημοσίευμα ψευδέστατο και παντελώς απαράδεκτο.
3. Πράγματι η Ιερά Μητρόπολις ενδιαφέρεται να αναπλάσει το Ιερό Προσκύνημα της Παναγίας Τρυπητής και να επιλύσει χρονίζοντα ζωτικά προβλήματα προσπελάσεως, ένεκα των οποίων σήμερα είναι αδύνατη η προσπέλαση σε άτομα με κινητικά προβλήματα, με ειδικές ανάγκες και γενικώς σε ηλικιωμένους. Υπάρχουν διακόσια περίπου σκαλοπάτια! Απευθυνθήκαμε λοιπόν σε ένα πολύ σοβαρό Γραφείο Μελετη-τών της Θεσσαλονίκης, όπου συνεργάζονται δέκα επιστήμονες μεγάλου κύρους, έμπειροι στην αποκατάσταση Μνημείων και στον έγκριτο Ναοδόμο κ. Δημ. Χρηστίδη.
4. Το Αρχαιολογικό Συμβούλιο συνεδρίασε προχθές Τρίτη 19/05/09 και ασχολήθηκε και με τον φάκελλο της ΤΡΥΠΗΤΗΣ. Μέχρι και αυτή την στιγμή το ΚΑΣ δεν μας έχει γνωστοποιήσει γραπτώς τις απόψεις του. Επομένως ό,τι λέγεται και ὀ,τι γράφεται κινδυνεύει να χαρακτηρισθή αυθαίρετο. Πλην όμως σύμφωνα με τις δικές μας πλη-ροφορίες ο Φάκελλος ΔΕΝ ΑΠΟΡΡΙΦΘΗΚΕ, όπως ισχυρίζεται το δημοσίευμα. Το Αρχαιολογικό Συμβούλιο, καθ’ ὅ είχε δικαίωμα, προέβη σε παρατηρήσεις επί των σχεδίων και υποδείξεις, τις οποίες με πολύ ενδιαφέρον αναμένουμε για να ενημε-ρωθούμε επισήμως και να τις εφαρμόσουμε. Η παρατήρηση π.χ. ότι δεν χρειάζεται δεύτερο καμπαναριό ή δεύτερο ασανσέρ ή ότι πρέπει να περιορισθή η αύξηση του όγκου του κυρίως Ναού, δεν μπορούν να θεωρηθούν επαναστατικές. Οπωσδήποτε όμως δεν ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα, όσα ισχυρίζεται ο συντάκτης του άρθρου, όταν γράφει: «Τα Μέλη του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου δεν πίστευαν στα αφτιά τους όταν άκουσαν την πρόταση των μελετητών που προέβλεπε να δημιουργηθούν στην ευρύτερη περιοχή του ναού υπόγειο πάρκινγκ για πούλμαν, δύο ασανσέρ-καμπαναριά, κυλιόμενες σκάλες, καταστήματα».
5. Με περισσή αγωνία αναμένουμε να δούμε τον τρόπο με τον οποίο το ΚΑΣ θα αντιμετωπίσει το ζήτημα της προσπελάσεως στο Ιερό Προσκύνημα ατόμων με αναπηρίες, η με κινητικά προβλήματα και γενικώτερα των ηλικιωμένων, οι οποίοι θέλουν να φθάσουν στην ιερά Εικόνα της Παναγίας για να προσευχηθούν και να προσκυ-νήσουν. Πως θα μπορέσουν να παρακάμψουν τα διακόσια περίπου σκαλοπάτια; Πως θα λυθή αυτό το πρόβλημα ιδιαίτερα σήμερα, που ο μέσος όρος ζωής έχει αυξηθή κατά πολύ! Δικαίωμα προσκυνητού έχουν και όσοι έφθασαν το ογδοηκοστό, ακόμη δε και το ενενηκοστό έτος της ηλικίας τους. Το ΚΑΣ καλείται να δώσει την λύση! Κι εμείς την αναμένουμε με αγωνία.
6. Ένα δεύτερο, εξ ίσου σημαντικό, πρόβλημα είναι η ασφάλεια των προσκυνητών καθώς, εξερχόμενοι του Ιερού Προσκυνήματος, βρίσκονται αποτόμως στο οδόστρω-μα της Επαρχιακής οδού Πατρών-Κορίνθου, η οποία παρουσιάζει πυκνή κίνηση οχημάτων. Ώστε λοιπόν μια εσοχή, η οποία δημιουργείται από τους Μελετητές στην είσοδο του Ιερού Προσκυνήματος, παρακάμπτει τον κύριο οδικό άξονα και με τον τρόπο αυτό αποφεύγεται ο κίνδυνος ατυχήματος. Στον προσκυνητή παρέχεται πλέον η δυνατότης να προσεγγίσει με ασφάλεια το χώρο του Ιερού Προσκυνήματος· στον οδηγό ταξί να αποβιβάσει με ασφάλεια τους επιβάτες· στον περαστικό να στα-θμεύσει για λίγο το
αυτοκίνητό του σ΄ένα περιωρισμένο χώρο σταθμεύσεως, χωρητικότητος δέκα περίπου οχημάτων, και να ανέλθει την κλίμακα για να προσκυνήσει. Η λύση αυτή
είναι επίσης αναγκαία κατά την τέλεση των Μυστηρίων Γάμου και Βαπτίσεως, όπου τόσον οι χριστιανοί όσο και οι εμπλεκόμενοι επαγγελματίες (φωτογράφοι, ανθοπώλες κλπ.) πρέπει να μεταφέρουν στο Ναό τις μπομπονιέρες, τα δώρα του Γάμου, τα άνθη, τα φωτιστικά κλπ., χωρίς να διασχίζουν τον κεντρικό άξονα της επαρχιακής οδού με κίνδυνο της ζωής τους. Έτσι λοιπόν ένα στεγασμένο ισόγειο χώρο αποβιβάσεως επιβατών και σταθμεύσεως οχημάτων ο ρεπόρτερ βάπτισε με τον πομπώδη τίτλο «υπόγειο πάρκινγκ για πούλμαν ..και καταστήματα» χάριν εντυπώσεων.
7. Οι κυλιόμενες σκάλες, (για την ακρίβεια είχε σχεδιασθεί μια κυλιόμενη σκάλα, που θα λειτουργούσε στη μία πλευρά της ανόδου), ήταν πράγματι στον αρχικό σχεδιασμό μας. Η λύση αυτή όμως μετά ταύτα απορρίφθηκε από την Ιερά Μητρόπολη για δύο κυρίως λόγους: επειδή θα ήταν μια πρόκληση στο μάτι του προσκυνητή, και επειδή επίσης θα ήταν πολυδάπανη στη συντήρησή της. Τα σχέδια όμως είχαν ήδη υποβληθεί, οπότε η διόρθωση θα ανεκοινούτο από τους Μελετητές διά ζώσης φωνής στο ΚΑΣ, όπως και έγινε.
8. Σήμερα δίπλα στο κτίσμα του κυρίως Ναού ευρίσκονται κάποια νεώτερα προσκτί-σματα του έτους 1950, τα οποία είναι εντελώς αταίριαστα και πολύ ακαλαίσθητα. Αυτά τα προσκτίσματα πρέπει να κατεδαφισθούν. Έλα όμως που στις μεταγενέστερες και ακαλαίσθητες αυτές προσθήκες λειτουργούν ήδη μια Αίθουσα Υποδοχής Προσκυνητών και μια μικρή Έκθεση ειδών ευλαβείας, αναγκαίοι χώροι και συνήθη πράγματα σε όλα ανεξαιρέτως τα ιερά Προσκυνήματα και τα Μοναστήρια της Ελλάδος. Εφόσον λοιπόν οι χώροι αυτοί θα
κατεδαφισθούν, κάπου πρέπει να δημιουργηθεί μια άλλη Αίθουσα Υποδοχής Προσκυνητών και μία Έκθεση ειδών ευλαβείας. Οι χώροι αυτοί δημιουργούνται στο πρανές μπροστά από το κεντρικό κτίριο και είναι κρυμμένοι μέσα στο πράσινο!
Γιατί άραγε τόση κακοήθεια; Πού είναι τα καταστήματα, και μάλιστα τύπου “Mall”, για τα οποία ομιλεί ο κ. δημοσιογράφος; Σε πολύ ευαίσθητα ζητήματα χρειάζεται περισσότερη σοβαρότης και μεγαλύτερη εντιμότης! Είναι απαράδεκτη η διατύπωση «Μελέτη με σκεπτικό «Μall», την οποία χρησιμοποιεί ο κ. Πάνος Παναγιωτάκος, συντάκτης του ρεπορτάζ. Δεν εκφράζει την πραγματικότητα. Είναι συκοφαντία!
9. Ο Σεβ. Μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Αμβρόσιος, ως Ποιμενάρχης αυτού του τόπου έχει συσσωρεύσει την εμπειρία τριάκοντα και πλέον ετών διακο-νίας, την οποία εκφράζουν τα σχέδια αυτά. Δεν είναι άλλωστε οι πρώτες, ούτε και οι μοναδικές αλλαγές, βελτιώσεις και δυναμικές επεμβάσεις, τις οποίες κατά την διάρκεια της ποιμαντορίας του έχει εφαρμόσει στο Ιερό Προσκύνημα και τις οποίες έχει αποδεχθή και έχει επικροτήσει ολόκληρη η χριστιανική Κοινωνία της περιοχής. Με τα υποβληθέντα στο ΚΑΣ σχέδια ο Σεβασμιώτατος επιδιώκει να δώσει οριστική λύση σε ωρισμένα χρηστικά προβλήματα, ώστε η προσέγγιση στην θαυματουργό και πανίερη Εικόνα της Παναγίας μας να καταστεί προσιτή σε όλους, μάλιστα δε στα άτομα με ειδικές ανάγκες και στους ηλικιωμένους, οι οποίο σήμερα ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΦΘΑΣΟΥΝ εκεί! Ας σημειωθή δε ὀτι όλα αυτά τα σχέδια ο Μητροπολίτης μας δεν τα προώθησεν ούτε αυθαιρέτως ούτε και αυτοβούλως. Τις σκέψεις του έθεσε υπ’ όψει των αρμοδίων Αρχών. Ενημερώθηκαν αμέσως η 6η Εφορεία Βυζαντινών Αρχαιοτήτων Νομού Αχαΐας, ο Δήμος Αιγίου και η Κοινωνία του Αιγίου. Στα νέα σχέδια δόθηκε εγκαίρως μεγάλη δημοσιότητα. Υψώθηκαν γιγαντοαφίσες στην πόλη, διανεμήθηκαν ενημερωτικά έντυπα κλπ. Τέλος κάλεσε όλους να εκφέρουν τη γνώμη τους.
10. Οι έχοντες αντιρρήσεις ήσαν ελάχιστοι. Αυτοί, από λόγους αντιπαλότητος, ΔΕΝ είδαν το ζήτημα από την αληθινή του διάσταση! Δεν διατύπωσαν μια αντιπρόταση! Δεν μας έδωσαν μια άλλη λύση! Δεν ασχολήθηκαν με τα άτομα, που έχουν κινητικά προβλήματα! Απλώς πολέμησαν μια ενέργεια του Μητροπολίτου. θέλοντας να μειώσουν το πρόσωπό του, ωμίλησαν πρώτοι για καταστήματα και εμπορικές επιχειρήσεις. Είπαν όμως ψέματα! Αλλά το ψέμα ευκόλως μεν αναπαράγεται, αλλά δεν στεριώνει! Ο καιρός θα φανερώσει τους συκοφάντες! Τα γεγονότα θα αποδείξουν για μια ακόμη φορά ότι η Ιερά Μητρόπολις αγωνίζεται για τον άνθρωπο και όχι για το χρήμα! Ας μη ξεχνάμε, ότι «όποιος γελάει τελευταίος, γελάει καλύτερα!»
11. Τέλος ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας προέβη σήμερα στην παρακάτω
δήλωση:
«Προσκαλώ και προκαλώ τον συντάκτη του ρεπορτάζ δημοσιογράφο κ. Παναγιωτάκο και την Διεύθυνση της Συντάξεως, δηλ. τους κ.κ. Γ. Μαντέλα και Α. Σκυλλάκο, να έλθουν αμέσως στο Αίγιο και να ερευνήσουν για να διαπιστώσουν με τα δικά τους μάτια την πραγματική κατάσταση. Εάν αποδείξουν ότι το δημοσίευμα απέδωσε την πραγματική εικόνα και ότι όσα επιχειρούμε εδώ στον ιερό αυτό χώρο γίνονται με «σκεπτικό “Mall”», όπως εγράφη, τότε εγώ θα υποβάλω την παραίτησή μου και θα αποσυρθώ της ενεργού διακονίας από την Εκκλησία. Εάν όμως διαπιστώσουν, ότι έσφαλαν, τότε ας αναλάβουν να δημοσιεύσουν μία απλή επανόρθωση στην έγκριτη εφημερίδα τους «Ελεύθερος Τύπος» προς αποκατάσταση της αληθείας. Το αντάλλαγμα βεβαίως είναι δυσανάλογο. Φανερώνει όμως την αγανάκτηση της ψυχής μου».
ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ
Η ΜΕΓΑΛΗ ΑΠΡΕΠΕΙΑ ΜΙΑΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΟΣ!
ΠΑΝΑΓΙΑ Η ΤΡΥΠΗΤΗ, ΠΟΛΙΟΥΧΟΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΤΑΤΙΣ ΑΙΓΙΟΥ
Στην εφημερίδα "Ελεύθερος Τύπος", η οποία κατά τεκμήριο υπηρετεί και εκφράζει την συντηρητική παράταξη, και ειδικώτερα στο χθεσινό της φύλλο, δημοσιεύθηκε ένα ρεπορτάζ, το οποίο όμως δεν αποδίδει την πραγματικό- τητα. Ο ρεπόρτερ, όπως υποψιάζομαι, παρασύρ-θηκε από τα συνήθη"παπαγαλάκια" και έγραψε φανταστικά και ατεκμηρίωτα πράγματα, χωρίς να εγγίσει την ουσία του ζητήματος.
Στο Ιερό Προσκύνημα της Παναγίας Τρυπητής, εδώ στό Αίγιο, υπάρχει ένα σοβαρό πρόβλημα. Άτομα με αναπηρία και με ειδικές ανάγκες δεν μπορούν να προσεγγίσουν και να προσκυνήσουν την πανίερη και θαυματουργό εικόνα της Παναγίας μας μόνο και μόνο επειδή υπάρχουν πολλές σκάλες και περί τα διακόσια (200) περίπου σκαλοπάτια! Μπορείτε να διαπιστώσετε την κατάσταση στη παραπάνω φωτογραφία. Έπειτα είναι και αυτά τα μεταγενέστερα προσκτίσματα, τα οποία είναι αταίριαστα με το Μνημείο! Πρέπει να καταργηθούν, να εξαφανισθούν! Έτσι ο Ναός θα αναδειχθή.
Με ρυθμίσεις, που σχεδίασε μία επίλεκτη Ομάδα εκλεκτών Μελετητών, προσπαθούμε να αντιμετωπίσουμε αυτό τό πρόβλημα. Ετέθη μια πρόταση, η οποία και πρέπει να συζητηθή. Την βλέπετε στη Μακέττα, που υπάρχει στο σημείο αυτό. Με την πρόταση τοων Μελετητών πολλά προβλήματα αντιμετωπίζονται και επιλύονται, έτσι ώστε να βοηθηθούν όλοι, μάλιστα δε τά ΑΜΕΑ στην προσέγγισή τους. Κάποιοι ανεγκέφαλοι στη ρύθμιση αυτή είδαν "σκεπτικό Mall"! Δεν προσφέρουν μια νεά γόνιμη πρόταση, απλώς καταγγέλλουν καί πολεμούν! Τόση κακοήθεια και τόση μανία επιδεικνύουν! Εμείς όμως προχωρούμε. Μια πρόταση τέθηκε ήδη στο τραπέζι! Επομένως το ζήτημα είναι ποιός θα μας δώσει την πιο καλή, την πιό ρεαλιστική καί εφαρμόσιμη ιδέα, ώστε να επιτύχουμε τον στόχο μας.
Ο ρεπόρτερ του Ελευθέρου Τύπου, αγνοώντας τελείως την ουσία του ζητήματος, χωρίς να ερευνήσει, όπως επέβαλε το δημοσιογραφικό του καθήκον, μετέθεσε το κέντρο του βάρους σε άσχετα -και μειωτικά για τους ιερωμένους- ζητήματα και έγραψε ότι προσπαθούμε δήθεν να εγκαταστήσουμε εκεί εμπορικά πολυκατα- στήματα τύπου "Mall" καί συνεπώς ότι σκο- πεύουμε να κάνωμε επιχειρήσεις! Οι δύο φωτογραφίες, που δημο- σιεύουμε εδώ καταδεικνύουν την κακοήθεια.
Θεωρούμε αυτή την κατηγορία μέγιστη ύβρη, ιδιαιτέρως μετά τον θόρυβο που έχει ξεσπάσει εξ αφορμής της υποθέσεως Βατοπεδίου.
Θα περιμέναμε από την εφημερίδα, που εκφράζει, επαναλαμβάνω, τη συντηρητική παράταξη, περισσότερο σεβασμό στην Εκκλησία και μεγαλύτερη εντιμότητα. Αλλά καθώς φαίνεται οι μή συντηρητικοί τώρα πια σέβονται την Εκκλησία περισσότερο από τους συντηρητικούς! Το εισπράττουμε καθημερινώς! Το ζούμε μέσα στο πετσί μας! Μας κακομεταχειρίζονται και μας κακοποιούν αναιδέστατα, χωρίς καμμιά αναστολή. Αν υποθέσουμε, ότι ακόμη και αν έτσι είχαν τα πράγματα εδώ στο Ιερό Προσκύνημα της Τρυπητής ακόμη και τότε μια συντηρητική εφημερίδα θα τα παρουσίαζε με ένα σεβασμό στα εκκλησιαστικά πρόσωπα και με μιά κάποια διστακτικότητα, ώστε να μη βλάπτεται η Εκκλησία. Ο ρεπόρτερ ας πάρει μερικά μαθήματα ευπρεπείας από το σημερινό φύλλο της εγκρίτου και ιστορικής εφημερίδος των Πατρών "Πελοπόννησος¨ και ας θαυμάσουν την επιδεξιότητα και κυρίως το ηθος της Δημοσιογράφου. Αναφέρεται στα δημοσιεύματα του Ελ. Τύπου, αλλά με σεβασμό στο θεσμό και στα εκκλησιαστικά πρόσωπα. Δεν σκυλλεύει το ιερό σώμα της Εκκλησίας! Δεν αλλοιώνει την ειδησεογραφία, αλλά και δεν δολοφονεί την υπόληψη ενός Ιεράρχη.
Δυστυχώς όμως μπροστά στον πειρασμό του κέρδους χάθηκε πια η αιδώς! Ζούμε και πάλι το βάρβαρο δόγμα "ο θάνατός σου η ζωή μου". Η εφημερίδα Ελεύθερος Τύπος δεν σεβάσθηκε την διακονία ενός Αρχιερέως, ο οποίος αριθμεί τριάκοντα τρία (33) έτη 'Αρχιερωσύνης, όλα δε μαζί σαράντα οκτώ (48) χρόνια εντίμου διακονίας μέσα στην Εκκλησία!
Εμείς αντιδράσαμε αμέσως! Καταγγείλαμε τά όσα αναφέρονται στο δημοσίευμα ως ¨ΚΑΚΟΗΘΕΙΕΣ ΚΑΙ ΑΣΥΣΤΟΛΑ ΨΕΥΔΗ". Προσκαλέσαμε τον δημοσιογράφο να έλθει αυτοπροσώπως στο Αίγιο καί να ερευνήσει, αναζητώντας την αλήθεια. Αν αποδείξει, ότι επιχειρούμε δραστηριότητeς μέ "σκεπτικό Mall", τότε εμείς θα υποβάλουμε αμέσως την παραίτησή μας και θα εξέλθουμε της ενεργού διακονίας στην Εκκλησία! Αυτή ήταν και παραμένει η υπερήφανη απάντησή μας στην δημοσιογραφική κακοήθεια! Τώρα πλέον περιμένουμε την απάντηση. Γνωρίζω πως είναι τρέλλα να τα βάζεις με τα πανίσχυρα ΜΜΕ, τα ηλεκτρονικά και τα έντυπα. Αλλά χρειάζονται και κάποιοι "τρελλοί¨ για το Χριστό μας και για την Εκκλησία μας! Κι εγώ θέλω να είμαι ένας απ αυτούς!
+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
Παρασκευή, 22 Μαΐου 2009
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ
ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ
ΕΝΗΜΕΡΩΣΙΣ
ΔΕΛΤΙΟΝ ΤΥΠΟΥ ΤΗΣ 21ης Μαΐου 2009
α. ἀ 42/2009 Ἐν Αἰγίῳ τῇ 21η Μαΐου 2009
ΚΑΚΟΗΘΕΙΕΣ & ΑΣΥΣΤΟΛΑ ΨΕΥΔΗ!
Στο σημερινό φύλλο της εφημερίδος «Ελεύθερος Τύπος» δημοσιεύεται ρεπορτάζ
με τίτλο: «Από οίκος Θεού....οίκος εμπορίου η Παναγία η Τρυπητή στο Αίγιο».
Η απάντησή μας είναι απλή και ξεκάθαρη.
1. Από το κείμενο του συντάκτη του ρεπορτάζ ΟΥΔΟΛΩΣ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΤΑΙ ο τίτλος, επομένως και ο ισχυρισμός του κ. δημοσιογράφου, ο δε παραλληλισμός των επιχειρουμένων βελτιώσεων στο κτιριακό συγκρότημα της Παναγίας Τρυπητής στο Αίγιο με τα πολυκαταστήματα «Mall» δεν είναι απλώς ατυχής. Είναι βλάσφημος και συκοφαντικός.
2. Σε πολύ σοβαρά ζητήματα χρέος του δημοσιογράφου είναι η διασταύρωση των πληροφοριών. Πλην όμως ο κ. Παναγιωτάκος δεν υποβλήθηκε στον κόπο να ζητήσει και τη δική μας άποψη. Δέχθηκε πληροφορίες και υπέκυψε σε πληροφοριοδότες, οι οποίο προφανώς ήθελαν να εκθέσουν την Εκκλησία. Άρα ο τίτλος «από οίκος Θεού ...οίκος εμπορίου» είναι άδικος, το δε δημοσίευμα ψευδέστατο και παντελώς απαράδεκτο.
3. Πράγματι η Ιερά Μητρόπολις ενδιαφέρεται να αναπλάσει το Ιερό Προσκύνημα της Παναγίας Τρυπητής και να επιλύσει χρονίζοντα ζωτικά προβλήματα προσπελάσεως, ένεκα των οποίων σήμερα είναι αδύνατη η προσπέλαση σε άτομα με κινητικά προβλήματα, με ειδικές ανάγκες και γενικώς σε ηλικιωμένους. Υπάρχουν διακόσια περίπου σκαλοπάτια! Απευθυνθήκαμε λοιπόν σε ένα πολύ σοβαρό Γραφείο Μελετη-τών της Θεσσαλονίκης, όπου συνεργάζονται δέκα επιστήμονες μεγάλου κύρους, έμπειροι στην αποκατάσταση Μνημείων και στον έγκριτο Ναοδόμο κ. Δημ. Χρηστίδη.
4. Το Αρχαιολογικό Συμβούλιο συνεδρίασε προχθές Τρίτη 19/05/09 και ασχολήθηκε και με τον φάκελλο της ΤΡΥΠΗΤΗΣ. Μέχρι και αυτή την στιγμή το ΚΑΣ δεν μας έχει γνωστοποιήσει γραπτώς τις απόψεις του. Επομένως ό,τι λέγεται και ὀ,τι γράφεται κινδυνεύει να χαρακτηρισθή αυθαίρετο. Πλην όμως σύμφωνα με τις δικές μας πλη-ροφορίες ο Φάκελλος ΔΕΝ ΑΠΟΡΡΙΦΘΗΚΕ, όπως ισχυρίζεται το δημοσίευμα. Το Αρχαιολογικό Συμβούλιο, καθ’ ὅ είχε δικαίωμα, προέβη σε παρατηρήσεις επί των σχεδίων και υποδείξεις, τις οποίες με πολύ ενδιαφέρον αναμένουμε για να ενημε-ρωθούμε επισήμως και να τις εφαρμόσουμε. Η παρατήρηση π.χ. ότι δεν χρειάζεται δεύτερο καμπαναριό ή δεύτερο ασανσέρ ή ότι πρέπει να περιορισθή η αύξηση του όγκου του κυρίως Ναού, δεν μπορούν να θεωρηθούν επαναστατικές. Οπωσδήποτε όμως δεν ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα, όσα ισχυρίζεται ο συντάκτης του άρθρου, όταν γράφει: «Τα Μέλη του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου δεν πίστευαν στα αφτιά τους όταν άκουσαν την πρόταση των μελετητών που προέβλεπε να δημιουργηθούν στην ευρύτερη περιοχή του ναού υπόγειο πάρκινγκ για πούλμαν, δύο ασανσέρ-καμπαναριά, κυλιόμενες σκάλες, καταστήματα».
5. Με περισσή αγωνία αναμένουμε να δούμε τον τρόπο με τον οποίο το ΚΑΣ θα αντιμετωπίσει το ζήτημα της προσπελάσεως στο Ιερό Προσκύνημα ατόμων με αναπηρίες, η με κινητικά προβλήματα και γενικώτερα των ηλικιωμένων, οι οποίοι θέλουν να φθάσουν στην ιερά Εικόνα της Παναγίας για να προσευχηθούν και να προσκυ-νήσουν. Πως θα μπορέσουν να παρακάμψουν τα διακόσια περίπου σκαλοπάτια; Πως θα λυθή αυτό το πρόβλημα ιδιαίτερα σήμερα, που ο μέσος όρος ζωής έχει αυξηθή κατά πολύ! Δικαίωμα προσκυνητού έχουν και όσοι έφθασαν το ογδοηκοστό, ακόμη δε και το ενενηκοστό έτος της ηλικίας τους. Το ΚΑΣ καλείται να δώσει την λύση! Κι εμείς την αναμένουμε με αγωνία.
6. Ένα δεύτερο, εξ ίσου σημαντικό, πρόβλημα είναι η ασφάλεια των προσκυνητών καθώς, εξερχόμενοι του Ιερού Προσκυνήματος, βρίσκονται αποτόμως στο οδόστρω-μα της Επαρχιακής οδού Πατρών-Κορίνθου, η οποία παρουσιάζει πυκνή κίνηση οχημάτων. Ώστε λοιπόν μια εσοχή, η οποία δημιουργείται από τους Μελετητές στην είσοδο του Ιερού Προσκυνήματος, παρακάμπτει τον κύριο οδικό άξονα και με τον τρόπο αυτό αποφεύγεται ο κίνδυνος ατυχήματος. Στον προσκυνητή παρέχεται πλέον η δυνατότης να προσεγγίσει με ασφάλεια το χώρο του Ιερού Προσκυνήματος· στον οδηγό ταξί να αποβιβάσει με ασφάλεια τους επιβάτες· στον περαστικό να στα-θμεύσει για λίγο το
αυτοκίνητό του σ΄ένα περιωρισμένο χώρο σταθμεύσεως, χωρητικότητος δέκα περίπου οχημάτων, και να ανέλθει την κλίμακα για να προσκυνήσει. Η λύση αυτή
είναι επίσης αναγκαία κατά την τέλεση των Μυστηρίων Γάμου και Βαπτίσεως, όπου τόσον οι χριστιανοί όσο και οι εμπλεκόμενοι επαγγελματίες (φωτογράφοι, ανθοπώλες κλπ.) πρέπει να μεταφέρουν στο Ναό τις μπομπονιέρες, τα δώρα του Γάμου, τα άνθη, τα φωτιστικά κλπ., χωρίς να διασχίζουν τον κεντρικό άξονα της επαρχιακής οδού με κίνδυνο της ζωής τους. Έτσι λοιπόν ένα στεγασμένο ισόγειο χώρο αποβιβάσεως επιβατών και σταθμεύσεως οχημάτων ο ρεπόρτερ βάπτισε με τον πομπώδη τίτλο «υπόγειο πάρκινγκ για πούλμαν ..και καταστήματα» χάριν εντυπώσεων.
7. Οι κυλιόμενες σκάλες, (για την ακρίβεια είχε σχεδιασθεί μια κυλιόμενη σκάλα, που θα λειτουργούσε στη μία πλευρά της ανόδου), ήταν πράγματι στον αρχικό σχεδιασμό μας. Η λύση αυτή όμως μετά ταύτα απορρίφθηκε από την Ιερά Μητρόπολη για δύο κυρίως λόγους: επειδή θα ήταν μια πρόκληση στο μάτι του προσκυνητή, και επειδή επίσης θα ήταν πολυδάπανη στη συντήρησή της. Τα σχέδια όμως είχαν ήδη υποβληθεί, οπότε η διόρθωση θα ανεκοινούτο από τους Μελετητές διά ζώσης φωνής στο ΚΑΣ, όπως και έγινε.
8. Σήμερα δίπλα στο κτίσμα του κυρίως Ναού ευρίσκονται κάποια νεώτερα προσκτί-σματα του έτους 1950, τα οποία είναι εντελώς αταίριαστα και πολύ ακαλαίσθητα. Αυτά τα προσκτίσματα πρέπει να κατεδαφισθούν. Έλα όμως που στις μεταγενέστερες και ακαλαίσθητες αυτές προσθήκες λειτουργούν ήδη μια Αίθουσα Υποδοχής Προσκυνητών και μια μικρή Έκθεση ειδών ευλαβείας, αναγκαίοι χώροι και συνήθη πράγματα σε όλα ανεξαιρέτως τα ιερά Προσκυνήματα και τα Μοναστήρια της Ελλάδος. Εφόσον λοιπόν οι χώροι αυτοί θα
κατεδαφισθούν, κάπου πρέπει να δημιουργηθεί μια άλλη Αίθουσα Υποδοχής Προσκυνητών και μία Έκθεση ειδών ευλαβείας. Οι χώροι αυτοί δημιουργούνται στο πρανές μπροστά από το κεντρικό κτίριο και είναι κρυμμένοι μέσα στο πράσινο!
Γιατί άραγε τόση κακοήθεια; Πού είναι τα καταστήματα, και μάλιστα τύπου “Mall”, για τα οποία ομιλεί ο κ. δημοσιογράφος; Σε πολύ ευαίσθητα ζητήματα χρειάζεται περισσότερη σοβαρότης και μεγαλύτερη εντιμότης! Είναι απαράδεκτη η διατύπωση «Μελέτη με σκεπτικό «Μall», την οποία χρησιμοποιεί ο κ. Πάνος Παναγιωτάκος, συντάκτης του ρεπορτάζ. Δεν εκφράζει την πραγματικότητα. Είναι συκοφαντία!
9. Ο Σεβ. Μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Αμβρόσιος, ως Ποιμενάρχης αυτού του τόπου έχει συσσωρεύσει την εμπειρία τριάκοντα και πλέον ετών διακο-νίας, την οποία εκφράζουν τα σχέδια αυτά. Δεν είναι άλλωστε οι πρώτες, ούτε και οι μοναδικές αλλαγές, βελτιώσεις και δυναμικές επεμβάσεις, τις οποίες κατά την διάρκεια της ποιμαντορίας του έχει εφαρμόσει στο Ιερό Προσκύνημα και τις οποίες έχει αποδεχθή και έχει επικροτήσει ολόκληρη η χριστιανική Κοινωνία της περιοχής. Με τα υποβληθέντα στο ΚΑΣ σχέδια ο Σεβασμιώτατος επιδιώκει να δώσει οριστική λύση σε ωρισμένα χρηστικά προβλήματα, ώστε η προσέγγιση στην θαυματουργό και πανίερη Εικόνα της Παναγίας μας να καταστεί προσιτή σε όλους, μάλιστα δε στα άτομα με ειδικές ανάγκες και στους ηλικιωμένους, οι οποίο σήμερα ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΦΘΑΣΟΥΝ εκεί! Ας σημειωθή δε ὀτι όλα αυτά τα σχέδια ο Μητροπολίτης μας δεν τα προώθησεν ούτε αυθαιρέτως ούτε και αυτοβούλως. Τις σκέψεις του έθεσε υπ’ όψει των αρμοδίων Αρχών. Ενημερώθηκαν αμέσως η 6η Εφορεία Βυζαντινών Αρχαιοτήτων Νομού Αχαΐας, ο Δήμος Αιγίου και η Κοινωνία του Αιγίου. Στα νέα σχέδια δόθηκε εγκαίρως μεγάλη δημοσιότητα. Υψώθηκαν γιγαντοαφίσες στην πόλη, διανεμήθηκαν ενημερωτικά έντυπα κλπ. Τέλος κάλεσε όλους να εκφέρουν τη γνώμη τους.
10. Οι έχοντες αντιρρήσεις ήσαν ελάχιστοι. Αυτοί, από λόγους αντιπαλότητος, ΔΕΝ είδαν το ζήτημα από την αληθινή του διάσταση! Δεν διατύπωσαν μια αντιπρόταση! Δεν μας έδωσαν μια άλλη λύση! Δεν ασχολήθηκαν με τα άτομα, που έχουν κινητικά προβλήματα! Απλώς πολέμησαν μια ενέργεια του Μητροπολίτου. θέλοντας να μειώσουν το πρόσωπό του, ωμίλησαν πρώτοι για καταστήματα και εμπορικές επιχειρήσεις. Είπαν όμως ψέματα! Αλλά το ψέμα ευκόλως μεν αναπαράγεται, αλλά δεν στεριώνει! Ο καιρός θα φανερώσει τους συκοφάντες! Τα γεγονότα θα αποδείξουν για μια ακόμη φορά ότι η Ιερά Μητρόπολις αγωνίζεται για τον άνθρωπο και όχι για το χρήμα! Ας μη ξεχνάμε, ότι «όποιος γελάει τελευταίος, γελάει καλύτερα!»
11. Τέλος ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας προέβη σήμερα στην παρακάτω
δήλωση:
«Προσκαλώ και προκαλώ τον συντάκτη του ρεπορτάζ δημοσιογράφο κ. Παναγιωτάκο και την Διεύθυνση της Συντάξεως, δηλ. τους κ.κ. Γ. Μαντέλα και Α. Σκυλλάκο, να έλθουν αμέσως στο Αίγιο και να ερευνήσουν για να διαπιστώσουν με τα δικά τους μάτια την πραγματική κατάσταση. Εάν αποδείξουν ότι το δημοσίευμα απέδωσε την πραγματική εικόνα και ότι όσα επιχειρούμε εδώ στον ιερό αυτό χώρο γίνονται με «σκεπτικό “Mall”», όπως εγράφη, τότε εγώ θα υποβάλω την παραίτησή μου και θα αποσυρθώ της ενεργού διακονίας από την Εκκλησία. Εάν όμως διαπιστώσουν, ότι έσφαλαν, τότε ας αναλάβουν να δημοσιεύσουν μία απλή επανόρθωση στην έγκριτη εφημερίδα τους «Ελεύθερος Τύπος» προς αποκατάσταση της αληθείας. Το αντάλλαγμα βεβαίως είναι δυσανάλογο. Φανερώνει όμως την αγανάκτηση της ψυχής μου».
ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ
Κυριακή 22 Μαρτίου 2009
ΑΓΙΟΣ ΜΑΞΙΜΟΣ Ο ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ
ΛΟΓΟΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ"
Μέρος 40ν
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Μέσα στο πνευματικό κλίμα της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής συνεχίζουμε την παρουσίαση του έργου του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητού «Λόγος Πνευματικός» και σας προσφέρουμε το τρίτο μέρος του που πιστεύουμε ότι θα μας βοηθήσει στον πνευματικό μας αγώνα αυτής της αγωνιστικής περιόδου για κάθε χριστιανό.
Γ΄Κυριακή των Νηστειών, 22 Μαρτίου 2009
______________________________________
Και ο αδελφός είπεν:
- Αληθινά γέροντα, έτσι έχουν τα πράγματα και όχι αλλιώς. Γι’ αυτό και ο κύριος ανεχόταν όσα έπαθε από τους Ιουδαίους, βλασφημίες, κτυπήματα και όλα τ’ άλλα που υπέστη. Πονούσε μεν για εκείνους, επειδή αγνοούσαν ως πλανεμένοι, γι’ αυτό και είπε πάνω στον Σταυρό · «Πάτερ άφες αυτοίς ου γάρ οίδασι τι ποιούσι» (Λουκ. 23, 34). Επί του Σταυρού δε, θριάμβευσε κατά της πανουργίας και της απάτης του διάβολου και των αρχόντων του και αγωνιζόμενος, όπως είπες, μέχρι θανάτου για την εντολή της αγάπης μας χάρισε τη νίκη εναντίον τους. Σύντριψε την δύναμη του θανάτου και με την ανάστασή Του δώρισε σε όλη τον κόσμο την ζωή. Ευχήσου, όμως, για μένα, γέροντα, να μπορέσω τέλεια να γνωρίσω τον σκοπό του Κυρίου και των αποστόλων του και να έχω την δύναμη σε καιρό πειρασμών να είμαι άγρυπνος και να μην αγνοώ τα νοήματα του διαβόλου και των δαιμόνων του.
*
* *
Και ο γέροντας αποκρίθηκε και είπε:
- Εάν όσα είπαμε τα έχεις για παντοτινή μελέτη, μπορεί να βγεις από την άγνοια. Αλλά να κατανοήσεις, ότι όπως εσύ πειράζεσαι, έτσι πειράζεται και ο αδελφός σου. Αυτόν μεν που πειράζεται να συγχωρείς, αυτόν δε που πειράζει και προσπαθεί να σε οδηγήσει σε μίσος εναντίον αυτού που πειράζεται, ν’ αντισταθείς και να μην υπακούσεις στις πονηριές του. Και αυτό είναι εκείνο που λέγει ο αδελφόθεος Ιάκωβος στην καθολική του επιστολή «Υποταγήτε τω Θεώ, αντίστητε δε τω διαβόλω και φεύξεται αφ’ υμών» (Ιακ. 4, 7). Εάν, λοιπόν, όπως είπαμε, είσαι άγρυπνος και έχεις παντοτινή μελέτη όσα ειπώθηκαν, θα μπορέσεις να γνωρίσεις τον σκοπό του Κυρίου και των αποστόλων του, και τους μεν ανθρώπους ν’ αγαπάς και να συμπάσχεις μαζί τους, όταν κάνουν σφάλμα, τους δε πονηρούς δαίμονες συνεχώς να τους πολεμάς, με την αγάπη. Εάν, όμως, είμαστε χαύνοι, αμελείς και ράθυμοι και σέρνουμε τον λογισμό μας στις σαρκικές ηδονές, όχι τους δαίμονες, αλλά τον εαυτόν μας και τους αδελφούς μας πολεμούμε, τους δε δαίμονες λατρεύουμε με αυτά και μαχόμαστε με τους ανθρώπους για το χατίρι τους.
*
* *
Και ο αδελφός είπε:
- Έτσι είναι, γέροντα, από την αμέλειά μου πάντοτε βρίσκουν αφορμές εναντίον μου οι δαίμονες. Σε παρακαλώ, γέροντα, πες μου πως μπορώ ν’ αποκτήσω την εγρήγορση.
Και αποκρίθηκε ο γέροντας:
- Η παντελής αμεριμνησία από τα γήινα και η συνεχής μελέτη της θείας Γραφής, φέρνει την ψυχή στον φόβο του Θεού. Ο δε φόβος του Θεού οδηγεί στην εγρήγορση. Τότε η ψυχή αρχίζει να βλέπει τους δαίμονες να την πολεμούν με τους λογισμούς και αμύνεται. Ο Δαβίδ έλεγε γι’ αυτά · «Και επείδεν ο οφθαλμός μου εν τοις εχθροίς μου» (Ψαλ. 53, 19). Σε αυτή την πάλη διέγειρε τους μαθητές του ο κορυφαίος των αποστόλων Πέτρος, και έλεγε · «Νήψατε, γρηγορήσατε, ότι ο αντίδικος υμών διάβολος, ως λέων ωρυόμενος περιπατεί, ζητών τίνα καταπίη · ώ αντίστητε στερεοί τη πίστει» (Α΄Πετρ. 5, 8). Ο δε Κύριος · « Γρηγορείτε και προσεύχεσθε, ίνα μη εισέλθητε εις πειρασμόν» (Ματθ. 24, 41). Ο δε Εκκλησιαστής, λέγει · «Εάν πνεύμα του εξουσιάζοντος αναβή επί σέ, τόπον σου μη αφής» (Εκκλ. 10, 4). Τόπος δε του νου είναι η αρετή και η γνώση και ο φόβος τους Θεού. Ο δε θαυμαστός Απόστολος, που αγωνιζόταν γενναία και είχε μεγάλη εγρήγορση, έλεγε · «Εν σαρκί γάρ περιπατούντες, ου κατά σάρκα στρατευόμεθα. Τα γάρ όπλα της στρατειάς υμών ου σαρκικά, αλλά δυνατά τω Θεώ προς καθαίρεσιν οχυρωμάτων · λογισμούς καθαιρούντες, και παν ύψωμα επαιρόμενον κατά της γνώσεως του Θεού · και αιχμαλωτίζοντες παν νόημα εις την υπακοή του Χριστού · και εν ετάμω έχοντες εκδικήσαι πάσαν παρακοήν (Β Κορ. 10, 3-6). Εάν, λοιπόν, κι εσύ μιμηθείς τους αγίους, και με πόνο αφοσιωθείς στον Θεό, θ’ αποκτήσεις εγρήγορση.
* * *
Και ο αδελφός είπε:
- Και τι πρέπει να κάνει κανείς, γέροντα, για να μπορέσει ν’ ασχολείται συνέχεια με τον Θεό;
Και αποκρίθηκε ο γέροντας.
- Αδύνατον, να είναι συνεχώς αφοσιωμένος ο νους στον Θεό, εάν πρώτα δεν αποκτήσει αυτές τις τρεις αρετές, την αγάπη δηλαδή, την εγκράτεια και την προσευχή. Η μεν αγάπη ημερεύει το θυμό, η δε εγκράτεια μαραίνει την επιθυμία και η προσευχή χωρίζει τον νου απ’ όλα τα νοήματα και τον παρουσιάζει γυμνό ενώπιον του Θεού. Αυτές οι τρεις αρετές είναι συμπεριληπτικές όλων των άλλων, και χωρίς αυτές δεν έχει τη δύναμη ο νους ν’ αφοσιωθεί ολοκληρωτικά στον Θεό.
Μέρος 40ν
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Μέσα στο πνευματικό κλίμα της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής συνεχίζουμε την παρουσίαση του έργου του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητού «Λόγος Πνευματικός» και σας προσφέρουμε το τρίτο μέρος του που πιστεύουμε ότι θα μας βοηθήσει στον πνευματικό μας αγώνα αυτής της αγωνιστικής περιόδου για κάθε χριστιανό.
Γ΄Κυριακή των Νηστειών, 22 Μαρτίου 2009
______________________________________
Και ο αδελφός είπεν:
- Αληθινά γέροντα, έτσι έχουν τα πράγματα και όχι αλλιώς. Γι’ αυτό και ο κύριος ανεχόταν όσα έπαθε από τους Ιουδαίους, βλασφημίες, κτυπήματα και όλα τ’ άλλα που υπέστη. Πονούσε μεν για εκείνους, επειδή αγνοούσαν ως πλανεμένοι, γι’ αυτό και είπε πάνω στον Σταυρό · «Πάτερ άφες αυτοίς ου γάρ οίδασι τι ποιούσι» (Λουκ. 23, 34). Επί του Σταυρού δε, θριάμβευσε κατά της πανουργίας και της απάτης του διάβολου και των αρχόντων του και αγωνιζόμενος, όπως είπες, μέχρι θανάτου για την εντολή της αγάπης μας χάρισε τη νίκη εναντίον τους. Σύντριψε την δύναμη του θανάτου και με την ανάστασή Του δώρισε σε όλη τον κόσμο την ζωή. Ευχήσου, όμως, για μένα, γέροντα, να μπορέσω τέλεια να γνωρίσω τον σκοπό του Κυρίου και των αποστόλων του και να έχω την δύναμη σε καιρό πειρασμών να είμαι άγρυπνος και να μην αγνοώ τα νοήματα του διαβόλου και των δαιμόνων του.
*
* *
Και ο γέροντας αποκρίθηκε και είπε:
- Εάν όσα είπαμε τα έχεις για παντοτινή μελέτη, μπορεί να βγεις από την άγνοια. Αλλά να κατανοήσεις, ότι όπως εσύ πειράζεσαι, έτσι πειράζεται και ο αδελφός σου. Αυτόν μεν που πειράζεται να συγχωρείς, αυτόν δε που πειράζει και προσπαθεί να σε οδηγήσει σε μίσος εναντίον αυτού που πειράζεται, ν’ αντισταθείς και να μην υπακούσεις στις πονηριές του. Και αυτό είναι εκείνο που λέγει ο αδελφόθεος Ιάκωβος στην καθολική του επιστολή «Υποταγήτε τω Θεώ, αντίστητε δε τω διαβόλω και φεύξεται αφ’ υμών» (Ιακ. 4, 7). Εάν, λοιπόν, όπως είπαμε, είσαι άγρυπνος και έχεις παντοτινή μελέτη όσα ειπώθηκαν, θα μπορέσεις να γνωρίσεις τον σκοπό του Κυρίου και των αποστόλων του, και τους μεν ανθρώπους ν’ αγαπάς και να συμπάσχεις μαζί τους, όταν κάνουν σφάλμα, τους δε πονηρούς δαίμονες συνεχώς να τους πολεμάς, με την αγάπη. Εάν, όμως, είμαστε χαύνοι, αμελείς και ράθυμοι και σέρνουμε τον λογισμό μας στις σαρκικές ηδονές, όχι τους δαίμονες, αλλά τον εαυτόν μας και τους αδελφούς μας πολεμούμε, τους δε δαίμονες λατρεύουμε με αυτά και μαχόμαστε με τους ανθρώπους για το χατίρι τους.
*
* *
Και ο αδελφός είπε:
- Έτσι είναι, γέροντα, από την αμέλειά μου πάντοτε βρίσκουν αφορμές εναντίον μου οι δαίμονες. Σε παρακαλώ, γέροντα, πες μου πως μπορώ ν’ αποκτήσω την εγρήγορση.
Και αποκρίθηκε ο γέροντας:
- Η παντελής αμεριμνησία από τα γήινα και η συνεχής μελέτη της θείας Γραφής, φέρνει την ψυχή στον φόβο του Θεού. Ο δε φόβος του Θεού οδηγεί στην εγρήγορση. Τότε η ψυχή αρχίζει να βλέπει τους δαίμονες να την πολεμούν με τους λογισμούς και αμύνεται. Ο Δαβίδ έλεγε γι’ αυτά · «Και επείδεν ο οφθαλμός μου εν τοις εχθροίς μου» (Ψαλ. 53, 19). Σε αυτή την πάλη διέγειρε τους μαθητές του ο κορυφαίος των αποστόλων Πέτρος, και έλεγε · «Νήψατε, γρηγορήσατε, ότι ο αντίδικος υμών διάβολος, ως λέων ωρυόμενος περιπατεί, ζητών τίνα καταπίη · ώ αντίστητε στερεοί τη πίστει» (Α΄Πετρ. 5, 8). Ο δε Κύριος · « Γρηγορείτε και προσεύχεσθε, ίνα μη εισέλθητε εις πειρασμόν» (Ματθ. 24, 41). Ο δε Εκκλησιαστής, λέγει · «Εάν πνεύμα του εξουσιάζοντος αναβή επί σέ, τόπον σου μη αφής» (Εκκλ. 10, 4). Τόπος δε του νου είναι η αρετή και η γνώση και ο φόβος τους Θεού. Ο δε θαυμαστός Απόστολος, που αγωνιζόταν γενναία και είχε μεγάλη εγρήγορση, έλεγε · «Εν σαρκί γάρ περιπατούντες, ου κατά σάρκα στρατευόμεθα. Τα γάρ όπλα της στρατειάς υμών ου σαρκικά, αλλά δυνατά τω Θεώ προς καθαίρεσιν οχυρωμάτων · λογισμούς καθαιρούντες, και παν ύψωμα επαιρόμενον κατά της γνώσεως του Θεού · και αιχμαλωτίζοντες παν νόημα εις την υπακοή του Χριστού · και εν ετάμω έχοντες εκδικήσαι πάσαν παρακοήν (Β Κορ. 10, 3-6). Εάν, λοιπόν, κι εσύ μιμηθείς τους αγίους, και με πόνο αφοσιωθείς στον Θεό, θ’ αποκτήσεις εγρήγορση.
* * *
Και ο αδελφός είπε:
- Και τι πρέπει να κάνει κανείς, γέροντα, για να μπορέσει ν’ ασχολείται συνέχεια με τον Θεό;
Και αποκρίθηκε ο γέροντας.
- Αδύνατον, να είναι συνεχώς αφοσιωμένος ο νους στον Θεό, εάν πρώτα δεν αποκτήσει αυτές τις τρεις αρετές, την αγάπη δηλαδή, την εγκράτεια και την προσευχή. Η μεν αγάπη ημερεύει το θυμό, η δε εγκράτεια μαραίνει την επιθυμία και η προσευχή χωρίζει τον νου απ’ όλα τα νοήματα και τον παρουσιάζει γυμνό ενώπιον του Θεού. Αυτές οι τρεις αρετές είναι συμπεριληπτικές όλων των άλλων, και χωρίς αυτές δεν έχει τη δύναμη ο νους ν’ αφοσιωθεί ολοκληρωτικά στον Θεό.
Τρίτη 17 Μαρτίου 2009
ΑΓΙΟΥ ΜΑΞΙΜΟΥ ΤΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ
"ΛΟΓΟΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ"
Μέρος 3ον
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Μέσα στο πνευματικό κλίμα της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής συνεχίζουμε την παρουσίαση του έργου του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητού «Λόγος Πνευματικός» και σας προσφέρουμε το τρίτο μέρος του που πιστεύουμε ότι θα μας βοηθήσει στον πνευματικό μας αγώνα αυτής της αγωνιστικής περιόδου για κάθε χριστιανό.
Β΄Κυριακή των Νηστειών, 15 Μαρτίου 2009
*******
Και ο αδελφός είπε:
- Γέροντα, να, τα εγκατέλειψα όλα, συγγενείς, περιουσία, απόλαυση και την δόξα του κόσμου, και τίποτα δεν έχω σε αυτή τη ζωή εκτός του σώματος, και όμως, τον αδελφόν μου που με μισεί και με αποστρέφεται δεν μπορώ ν’ αγαπήσω, μολονότι πιέζω τον εαυτό μου να μην ανταποδώσει κακία στην ενέργεια του κακού. Πες μου, τι οφείλω να κάνω για να μπορέσω να τον αγαπήσω με την καρδιά μου αυτόν ή και όποιον άλλο, που με θλίβει και μ’ επιβουλεύεται με οποιοδήποτε τρόπο.
Και αποκρίθηκε ο γέροντας:
- Αδύνατον ν’ αγαπήσει κάποιος αυτόν που τον θλίβει, ακόμα κι αν φαίνεται ότι αρνήθηκε την ύλη του κόσμου, εάν δεν γνωρίσει αληθινά τον σκοπό του Κυρίου. Εάν μπορέσει να γνωρίσει τον Κύριο, που του χάρισε τον εαυτό Του, και σπεύσει να περιπατήσει σύμφωνα με Αυτόν, τότε θα μπορέσει ν’ αγαπήσει με την καρδιά του αυτόν που τον μισεί και τον θλίβει, όπως και οι απόστολοι, αφού γνώρισαν αγάπησαν.
*
* *
Και είπε ο αδελφός:
- Γνώρισέ μου σε παρακαλώ, γέροντα, ποιος ήταν ο σκοπός του Κυρίου.
Και είπε ο γέροντας:
- Αν θέλεις να γνωρίσει τον σκοπό του Κυρίου, άκουσε με σύνεση. Ο Κύριός μας, ο Ιησούς Χριστός, ενώ από την φύση Του υπάρχει Θεός καταδέχθηκε να γίνει άνθρωπος από φιλανθρωπία. Γεννήθηκε από γυναίκα, και «υπό νόμον εγένετο» κατά το θείο Απόστολο με σκοπό, αφού φυλάξει την εντολή ως άνθρωπος, ν’ ανατρέψει την αρχαία κατάρα του Αδάμ. Γνωρίζοντας, λοιπόν, ο Κύριος, ότι όλος ο νόμος και οι προφήτες στηρίζονται στις δύο εντολές του νόμου, στο «Αγαπήσεις Κύριον τον Θεόν σου εξ όλης της καρδίας σου, και τον πλησίον σου ως εαυτόν» (Μαρκ. 12,30), αυτά έσπευσε από την αρχή μέχρι το τέλος να φυλάξει, κατά το ανθρώπινον. Αυτός δε, που απάτησε τον άνθρωπον από την αρχή, και γι’ αυτό κατείχε την δύναμη του Θανάτου, ο διάβολος δηλαδή, βλέποντας Αυτόν κατά το βάπτισμα να μαρτυρείται από τον Πατέρα και να δέχεται ως άνθρωπος, από τους ουρανούς το συγγενές Άγιον Πνεύμα και να έρχεται στην έρημο για να πειρασθεί από αυτόν, ανασυγκροτήθηκε και έστρεψε όλον τον πόλεμο εναντίον Του, αποβλέποντας με ποιο τρόπο θα μπορέσει να κάνει Αυτόν να προτιμήσει την ύλη του κόσμου από την αγάπη προς τον Θεό. Είχε την πείρα ο διάβολος, ότι αυτά τα τρία είναι που κλονίζουν τον άνθρωπο, εννοώ τα φαγητά, τα χρήματα και τη δόξα, και με τα οποία συνεχώς στο βάραθρο της απωλείας γκρεμίζει τον άνθρωπο. Σε αυτά, λοιπόν, τα τρία τον πείραξε στην έρημο, από τα οποία ο Κύριος αναδείχθηκε ανώτερος και διέταξε τον διάβολο, λέγοντας «ύπαγε οπίσω μου» (Ματθ. 4,10).
*
* *
Αυτό είναι το γνώρισμα της αγάπης προς τον Θεό, της οποίας την εντολή δεν μπόρεσε να τον πείσει να την παραβεί, με όσα του πρότεινε. Έτσι, όταν γύρισε στον κόσμο ο Kύριος για να εκπληρώσει την εντολή της προς τον πλησίον αγάπης, αγωνιζόταν με όσα εμηχανεύετο να τον κάμει να την παραβεί, χρησιμοποιώντας τους παράνομους Ιουδαίους. Δίδασκε ο Κύριος τους δρόμους της ζωής και με τα έργα φανέρωνε την ουράνια πολιτεία. Μιλούσε για την ανάσταση των νεκρών. Υπέσχετο σε όσους πιστεύουν, την αιώνια ζωή και την βασιλεία των ουρανών. Απειλούσε τους απίστους με αιώνια κόλαση και για βεβαίωση των όσων έλεγε έκανε και τις παράδοξες θεοσημείες. Χάρη όλων αυτών υποκινούσε, ο διάβολος, τους παρανόμους Γραμματείς και Φαρισαίους να τον επιβουλεύονται με πολλούς τρόπους, για να μη μπορέσει, καθώς νόμιζε, να υποφέρει τους πειρασμούς και να εκτραπεί σε μίσος εναντίον όσων Τον επιβουλεύονταν. Έτσι θα κατόρθωνε τον σκοπό του ο πονηρός, με το να τον έκανε φανερά παραβάτη της εντολής της αγάπης προς τον πλησίον.
Μέρος 3ον
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Μέσα στο πνευματικό κλίμα της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής συνεχίζουμε την παρουσίαση του έργου του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητού «Λόγος Πνευματικός» και σας προσφέρουμε το τρίτο μέρος του που πιστεύουμε ότι θα μας βοηθήσει στον πνευματικό μας αγώνα αυτής της αγωνιστικής περιόδου για κάθε χριστιανό.
Β΄Κυριακή των Νηστειών, 15 Μαρτίου 2009
*******
Και ο αδελφός είπε:
- Γέροντα, να, τα εγκατέλειψα όλα, συγγενείς, περιουσία, απόλαυση και την δόξα του κόσμου, και τίποτα δεν έχω σε αυτή τη ζωή εκτός του σώματος, και όμως, τον αδελφόν μου που με μισεί και με αποστρέφεται δεν μπορώ ν’ αγαπήσω, μολονότι πιέζω τον εαυτό μου να μην ανταποδώσει κακία στην ενέργεια του κακού. Πες μου, τι οφείλω να κάνω για να μπορέσω να τον αγαπήσω με την καρδιά μου αυτόν ή και όποιον άλλο, που με θλίβει και μ’ επιβουλεύεται με οποιοδήποτε τρόπο.
Και αποκρίθηκε ο γέροντας:
- Αδύνατον ν’ αγαπήσει κάποιος αυτόν που τον θλίβει, ακόμα κι αν φαίνεται ότι αρνήθηκε την ύλη του κόσμου, εάν δεν γνωρίσει αληθινά τον σκοπό του Κυρίου. Εάν μπορέσει να γνωρίσει τον Κύριο, που του χάρισε τον εαυτό Του, και σπεύσει να περιπατήσει σύμφωνα με Αυτόν, τότε θα μπορέσει ν’ αγαπήσει με την καρδιά του αυτόν που τον μισεί και τον θλίβει, όπως και οι απόστολοι, αφού γνώρισαν αγάπησαν.
*
* *
Και είπε ο αδελφός:
- Γνώρισέ μου σε παρακαλώ, γέροντα, ποιος ήταν ο σκοπός του Κυρίου.
Και είπε ο γέροντας:
- Αν θέλεις να γνωρίσει τον σκοπό του Κυρίου, άκουσε με σύνεση. Ο Κύριός μας, ο Ιησούς Χριστός, ενώ από την φύση Του υπάρχει Θεός καταδέχθηκε να γίνει άνθρωπος από φιλανθρωπία. Γεννήθηκε από γυναίκα, και «υπό νόμον εγένετο» κατά το θείο Απόστολο με σκοπό, αφού φυλάξει την εντολή ως άνθρωπος, ν’ ανατρέψει την αρχαία κατάρα του Αδάμ. Γνωρίζοντας, λοιπόν, ο Κύριος, ότι όλος ο νόμος και οι προφήτες στηρίζονται στις δύο εντολές του νόμου, στο «Αγαπήσεις Κύριον τον Θεόν σου εξ όλης της καρδίας σου, και τον πλησίον σου ως εαυτόν» (Μαρκ. 12,30), αυτά έσπευσε από την αρχή μέχρι το τέλος να φυλάξει, κατά το ανθρώπινον. Αυτός δε, που απάτησε τον άνθρωπον από την αρχή, και γι’ αυτό κατείχε την δύναμη του Θανάτου, ο διάβολος δηλαδή, βλέποντας Αυτόν κατά το βάπτισμα να μαρτυρείται από τον Πατέρα και να δέχεται ως άνθρωπος, από τους ουρανούς το συγγενές Άγιον Πνεύμα και να έρχεται στην έρημο για να πειρασθεί από αυτόν, ανασυγκροτήθηκε και έστρεψε όλον τον πόλεμο εναντίον Του, αποβλέποντας με ποιο τρόπο θα μπορέσει να κάνει Αυτόν να προτιμήσει την ύλη του κόσμου από την αγάπη προς τον Θεό. Είχε την πείρα ο διάβολος, ότι αυτά τα τρία είναι που κλονίζουν τον άνθρωπο, εννοώ τα φαγητά, τα χρήματα και τη δόξα, και με τα οποία συνεχώς στο βάραθρο της απωλείας γκρεμίζει τον άνθρωπο. Σε αυτά, λοιπόν, τα τρία τον πείραξε στην έρημο, από τα οποία ο Κύριος αναδείχθηκε ανώτερος και διέταξε τον διάβολο, λέγοντας «ύπαγε οπίσω μου» (Ματθ. 4,10).
*
* *
Αυτό είναι το γνώρισμα της αγάπης προς τον Θεό, της οποίας την εντολή δεν μπόρεσε να τον πείσει να την παραβεί, με όσα του πρότεινε. Έτσι, όταν γύρισε στον κόσμο ο Kύριος για να εκπληρώσει την εντολή της προς τον πλησίον αγάπης, αγωνιζόταν με όσα εμηχανεύετο να τον κάμει να την παραβεί, χρησιμοποιώντας τους παράνομους Ιουδαίους. Δίδασκε ο Κύριος τους δρόμους της ζωής και με τα έργα φανέρωνε την ουράνια πολιτεία. Μιλούσε για την ανάσταση των νεκρών. Υπέσχετο σε όσους πιστεύουν, την αιώνια ζωή και την βασιλεία των ουρανών. Απειλούσε τους απίστους με αιώνια κόλαση και για βεβαίωση των όσων έλεγε έκανε και τις παράδοξες θεοσημείες. Χάρη όλων αυτών υποκινούσε, ο διάβολος, τους παρανόμους Γραμματείς και Φαρισαίους να τον επιβουλεύονται με πολλούς τρόπους, για να μη μπορέσει, καθώς νόμιζε, να υποφέρει τους πειρασμούς και να εκτραπεί σε μίσος εναντίον όσων Τον επιβουλεύονταν. Έτσι θα κατόρθωνε τον σκοπό του ο πονηρός, με το να τον έκανε φανερά παραβάτη της εντολής της αγάπης προς τον πλησίον.
α.ἀ 23/2009 Εν Αἰγίῳ τῇ 15η Μαρτίου 2009
ΑΠΟΦΑΣΗ-ΣΚΑΝΔΑΛΟ
Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ.κ. Αμβρόσιος, ομιλών σήμερα το πρωΐ πρός το εκκλησίασμα του Μητροπολιτικού Ναού της Φανερωμένης Αιγίου, αναφέρθηκε στην πρόσφατη Απόφαση – σκάνδαλο του Πρωτοβαθμίου Συνοδικού δι’ Αρχιερείς Δικαστηρίου, διά της οποίας ο ανακρτικός φάκελλος του Μητροπολίτου πρ. Αττικής κ. Παντελεήμονος ετέθη στο Αρχείο, είπε τά εξής:.
«Αισθάνομαι όχι μόνο ψυχική οδύνη αλλά και αγανάκτηση για την γνωστή Απόφαση του Συνοδικού Δικαστηρίου, διά της οποίας άνοιξε μια ακόμη περίοδος περιπετειών για την Εκκλησία μας. Διαισθάνομαι ότι μετά την Απόφαση αυτή η Εκκλησία μας εισέρχεται σε νέες περιπέτειες. Θλίβομαι και δακρύζω, διότι εξ αιτίας μας τό όνομα του Κυρίου βλασφημείται, η δε Αγία μας Εκκλησία για μια ακόμη φορά τραυματίζεται, αλλά τη φορά αυτή εξ αιτίας ημών των Ιεραρχών. Αυτό σημαίνει, ότι η κρίση θεσμών και αξιών, η οποία χαρακτηρίζει την εποχή μας, έφθασε πιά και στην Διοίκηση της Εκκλησίας μας, έφθασε στην κορυφή. Αγγίζει τούς Ιεράρχες! Με κανένα τρόπο δεν μπορώ να δικαιολογήσω τήν άδικη και χαριστική αυτή Απόφαση των επτά Συνοδικών-Μελών του Συνοδικού Δικαστηρίου. Θρηνώ καί οδύρομαι για το ολίσθημά τους. Ετραυμάτισαν τις ψυχές μας και εσκανδἀλισαν το σύνολο των πιστών! Εδημιούρ-γησαν κρίση μέσα στους κόλπους της Ιεραρχίας. Εισήλθαμε πιά σε περίοδο αναταράξεων. Η Απόφαση των επτά δεν εξυπηρετεί ούτε τον ίδιο τον Μητροπολίτη Παντελεήμονα. Διότι τώρα, αντί να γίνεται λόγος για οικονομικά σκάνδαλα, θα γίνεται συζήτηση για υποθετικά ή πραγματικά ηθικά σκάνδαλα! Κάποιες μαγνητοταινίες κυκλοφορούν ήδη ευρέως στο διαδίκτυο. Πολύ φοβούμαι, ὀτι οι επτά Μητροπολιτες, που εκαυχήθησαν για την απαλλαγή, αντί να λυτρώσουν, τελικά έκαψαν τον υπόδικο Μητροπολίτη! Ο Κύριος ας μας ελεήση.
Σε εκδήλωση διαμαρτυρίας για την άστοχη αυτή Συνοδική Απόφαση από αύριο το πρωΐ και μέχρι το Πάσχα η Βυζαντινή Σημαία στο Επισκοπείο μας θα κυματίζει μεσί-στεια. Θα φανερώνει τά δάκρυα που αναβλύζουν μυστικά στα βάθη της ψυχής μας όλες αυτές της ημέρες».
ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ
Πέμπτη 29 Ιανουαρίου 2009
ΑΣ ΤΟΝ ΘΥΜΗΘΟΥΜΕ ΣΗΜΕΡΑ
Τρίτη, 27 Ιανουάριος 2009
ΑΣ ΤΟΝ ΘΥΜΗΘΟΥΜΕ ΣΗΜΕΡΑ
Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΘΗΝΩΝ & ΠΑΣΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ (+28.01.2008)____Τόσο γρήγορα. λοιπόν, τρέχει ο χρόνος! Συμπληρώθηκε ένας χρόνος αφ’ ότου ο μακαριστός Χριστόδουλος παρέδωσε το πνεύμα του και έφυγε από τη τούτη τη ζωή για την αιωνιότητα.
____Για τον ίδιο ο θάνατος ήταν μια λύτρωση και μια απαλλαγή. Λύτρωση και απαλλαγή από τις ευθύνες, από τις πικρίες, από τις δυσκολίες, από τα παλαίσματα και τους αγώνες, από την προδοσία των φίλων και από τους πόνους της ασθένειας.
____Για μας τους επιβιώνοντας ο θάνατός του υπήρξε μία απώλεια και μια αποστέρηση. Απώλεια μεν, επειδή ο Χριστόδουλος ήταν ένας αληθινά ΜΕΓΑΛΟΣ Αρχιεπίσκοπος! Ήταν οραματιστής και ρηξικέλευθος! Ακόμη ήταν και άνθρωπος πολυταλαντούχος. Προικισμένος από τον Θεό με υπέροχα χαρίσματα. Οι φίλοι του τον θαύμαζαν και οι εχθροί του τον εφοβούντο. Ήταν αληθινός ΗΓΕΤΗΣ!
____Ο θάνατός του ήταν και μια αποστέρηση. Η Εκκλησία στερήθηκε τον ζωηρό μαχητή. οι δε φίλοι του έχασαν τον καλό φίλο. Τον χαρισματικό άνθρωπο, με τον οποίο έκανες ευχάριστη παρέα. Ποιός δεν θυμάται τα χαριτωμένα ανέκδοτα, στα οποία ήταν ανεξάντλητος!
____Ο Χριστόδουλος στη ιστορία της Εκκλησίας θα καταγραφή ως ένας εκ των ΜΕΓΑΛΩΝ Αρχιεπισκόπων. Ας είναι αιωνία η μνήμη του.
ΣΗΜΕΙΩΣΗ:Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ θα τελέσει επίσημα το ετήσιο μνημόσυνο την 1η Φεβρουαρίου 2009. Μερικοί εξέφρασαν ήδη την απορία πως και γιατί δεν προτιμήθηκε η 25η Ιανουαρίου 2009; Κάποιοι μάλιστα και εσκανδαλίσθησαν εκ της μεταθέ-σεως της ημερομηνίας αυτής. Διότι, ως συνηθί-ζεται, η ημερομηνία του μνημόσυνου προσδιο-ρίζεται προ της ημέρας της τελευτής ενός πιστού και όχι μεταγενεστέρως. Βεβαίως ο Θεός είναι επέκεινα του χρόνου. Συνεπώς η ημερομηνία δεν παίζει κάποιο ρόλο ως προς την ουσία των πραγμάτων. Είναι όμως εξεταστέον: γιατί αποφασίσθηκε η μετάθεση της ημερομηνίας; Ποιος σοβαρός λόγος, άραγε, κατέστησε αναγκαία μια μεταγενέστερη ημερομηνία; .
____Δεν είμεθα αρμόδιος να απαντήσουμε στην απορία αυτή. Οπωσδήποτε όμως επειδή μερικοί υπέβαλαν το ερώτημα, πρέπει να δώσουμε μια εξήγηση. Καθώς λοιπόν ακούσαμε γύρω από την 25η Ιανουαρίου 2009 είχε προγραμματισθή μία ακόμη ποιμαντική επίσκεψη του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ.. Βαρθολομαίου στην Ελλάδα, η οποία τελικά αναβλήθηκε. Όπως λοιπόν ήταν φυσικό η επίσκεψη του Πατριάρχου ώθησε την ημερομηνία τελέσεως του μνημοσύνου στην 1η Φεβρουαρίου!
____Μπορούμε να διατυπώσουμε την άποψη, ότι η μετάθεση της ημερομηνίας γι’ αυτό το λόγο, αν βεβαίως η πληροφορία μας είναι αληθινή, μαρτυρεί έλλειψη σεβασμού στη μνήμη ενός Μεγάλου Αρχιεπισκόπου. Αλλά γιατί να τον σεβασθούν νεκρό, όσοι τον πολέμησαν με μανία όταν ακόμη ήταν στη ζωή; Η μακάβρια τελετή της επιβολής του επιτιμίου της «ακοινωνησίας» δεν μπορεί να εξαλειφθεί από τη μνήμη μας! Στην αρχαία Σπάρτη οι μανάδες έριχναν τα παιδιά τους στον Καιάδα! Στην νεώτερη Ελλάδα η Μητέρα Εκκλησία ρίχνει αρχιεπισκόπους στον Καιάδα της ακοινωνησίας!
_____Κλείνοντας τις λίγες αυτές γραμμές θεωρούμε αναγκαίο να μεταφέρουμε εδώ μερικά λόγια από την συνέντευξη, που έδωσε προσφάτως ο αδελφός του κ. Ιωάννησ Παρασκευαΐδης σε αθηναϊκή εφημερίδα:
«Ο Χριστόδουλος έφυγε πολύ πικραμένος»
_____«Το πρωΐ έβγαζε κήρυγμα και το βράδυ το παραποιούσαν. «Καλά, είμαι τρελλός εγώ; Δεν ξέξω τι λέω; Γιατί τα αλλάζουν; Προσπαθούν να με βγάλουν αλλόφρονα;» μας έλεγε. Αυτά όλα του κατασπάραξαν το συκώτι» είπε ο κ. Ιω. Π.
_____Στο ερώτημα τι θυμάται από τις τελευταίες στιγμές του μακαριστού Αρχιεπισκόπου, ο κ. Ιω. Π. απάντησε:
«....Δεν μπορώ να ξεχάσω όταν ο Αμβρόσιος του είπε: “....Μη φοβάσαι για τον αδελφό σου. Θα τον πάρω εγώ στο Αίγιο“, Εκείνος του χαμογέλασε και του έσφιξε το χέρι».
ΑΙΩΝΙΑ ΣΟΥ Η ΜΝΗΜΗ, αλησμόνητε Χριστόδουλε.
+ Ο Καλαβρύτων και Αιγιαλείας ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
28 Ιανουαρίου 2009
Ο Μητροπολίτης Κερκύρας κ.κ. Νεκτάριος είπε:"Μας λείπει ο Χριστόδουλος. Μας λείπει το θάρρος του. Η τόλμη του να κηρύττει «Ιησού Χριστό Εσταυρωμένο και Αναστάντα» σε μια εποχή που θυμίζει την στάση των Αθηναίων έναντι του Αποστόλου Παύλου".
"Μας λείπει το θάρρος του να μην φοβάται να πει την αλήθεια, όσο κι αν αυτή ενοχλούσε. Να μιλήσει για την ταυτότητα και την ιδιοπροσωπία του λαού μας, ο οποίος μπορεί να ανήκει στην παγκοσμιοποιημένη εποχή, όμως χωρίς στηρίγματα στην πίστη και την παράδοση, χωρίς το ήθος της αγάπης και της προσφοράς, χωρίς τη γιορτή, τη νηστεία, τη λειτουργία, χωρίς την Εκκλησία ως κέντρο της ζωής του, δεν μπορεί να παραμείνει ξεχωριστός, διαφορετικός μέσα σ’ αυτόν τον κόσμο".
"Μας λείπει το θάρρος του να γίνεται «τα πάντα τοις πάσι» (Α’Κορ., 9,22). Να μην φοβάται το άνοιγμα στην σύγχρονη πραγματικότητα, να διαλέγεται με όλους και για όλα. Να μην απορρίπτει τα μέσα της εποχής, αλλά και να μην τα απολυτοποιεί.
Να διαλέγεται για την κλωνοποίηση, τη βιοηθική, την τεχνολογία, τους υπολογιστές, να συζητά με τους νέους χωρίς να υπολογίζει την εμφάνιση και την συμπεριφορά τους, ακόμη και την αποδοκιμασία τους, να χαίρεται την επίσκεψή του στο τελευταίο χωριό της πατρίδας μας και να είναι απλός και καταδεκτικός με όλους τους ανθρώπους".
"...Λείπει σε όλους. Ακόμη και σ’ αυτούς που δεν συμφώνησαν μαζί του. Γιατί γνώριζαν ότι είχαν να κάνουν με έναν άνθρωπο του Θεού που ήταν ηγέτης. Και ο ηγέτης κερδίζει τον σεβασμό όλων. Ο ηγέτης εγείρει σε όλους αισθήματα αντίστασης, εγρήγορσης, προβληματισμού. Τους κάνει να αναζητούν επιχειρήματα για να δείξουν ότι συμφωνούν μαζί του ή να τον αντικρούσουν. Ο ηγέτης δεν περνά απαρατήρητος".
(Αποσπάσματα από τον λόγο του στηνεπιμνημόσυνη δέηση, που έγινε στην Κέρκυρα την Κυριακή 25.01.2009
http://www.youtube.com/watch?v=afilbqNkgFs
Εγγραφή σε: Αναρτήσεις (Atom)
Τετάρτη 31 Δεκεμβρίου 2008
ΕΥΧΑΙ ΔΙΑ ΤΟ ΝΕΟΝ ΕΤΟΣ
ΤΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΝ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΝ ΔΙΑΒΙΒΑΖΕΙ ΠΡΟΣ ΥΜΑΣ ΟΛΟΥΣ,
ΘΕΡΜΕΣ ΕΥΧΕΣ ΔΙΑ ΤΑΣ ΕΥΦΡΟΣΥΝΟΥΣ ΕΟΡΤΑΣ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟΝ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΝ ΤΟ ΝΕΟΝ ΕΤΟΣ २००९
ΘΕΡΜΕΣ ΕΥΧΕΣ ΔΙΑ ΤΑΣ ΕΥΦΡΟΣΥΝΟΥΣ ΕΟΡΤΑΣ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟΝ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΝ ΤΟ ΝΕΟΝ ΕΤΟΣ २००९
Τετάρτη 26 Νοεμβρίου 2008
ΠΑΝΗΓΥΡΕΙΣ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ
Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ΕΟΡΤΑΖΕΙ
Α) ΤΗΝ ΚΥΡΙΩΝΥΜΟΝ ΕΟΡΤΗΝ ΑΥΤΗΣ 30Η ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ ΚΑΤ ἘΤΟΣ
-ΤΗΝ ΠΑΡΑΜΟΝΗΝ ΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΜΕΤ'ΑΡΤΟΚΛΑΣΙΑΣ
-ΑΝΗΜΕΡΑ ΟΡΘΡΟΣ ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΚΑΙ ΑΡΤΟΚΛΑΣΙΑ ΤΗΣ ΟΠΟΙΑΣ ΧΟΡΗΓΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ Ὁ ΑΓΙΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ"
ΦΕΤΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΗΓΥΡΙΝ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΙΝΑΙ ΩΣ ΑΚΟΛΟΥΘΩΣ:
ΗΜΕΡΑΝ ΣΑΒΒΑΤΟΝ २९ ११ 2008 ΕΣΠΕΡΑΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΩΡΑΝ ΕΒΔΟΜΗΝ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΗΝ ΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΜΕΤ'ΑΡΤΟΚΛΑΣΙΑ
ΗΜΕΡΑΝ ΚΥΡΙΑΚΗΝ 30ΗΝ ΘΑ ΤΕΛΕΣΘΟΥΝ ΟΡΘΡΟΣ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΚΑΙ ΑΡΤΟΚΛΑΣΙΑ
Α) ΤΗΝ ΚΥΡΙΩΝΥΜΟΝ ΕΟΡΤΗΝ ΑΥΤΗΣ 30Η ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ ΚΑΤ ἘΤΟΣ
-ΤΗΝ ΠΑΡΑΜΟΝΗΝ ΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΜΕΤ'ΑΡΤΟΚΛΑΣΙΑΣ
-ΑΝΗΜΕΡΑ ΟΡΘΡΟΣ ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΚΑΙ ΑΡΤΟΚΛΑΣΙΑ ΤΗΣ ΟΠΟΙΑΣ ΧΟΡΗΓΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ Ὁ ΑΓΙΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ"
ΦΕΤΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΗΓΥΡΙΝ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΙΝΑΙ ΩΣ ΑΚΟΛΟΥΘΩΣ:
ΗΜΕΡΑΝ ΣΑΒΒΑΤΟΝ २९ ११ 2008 ΕΣΠΕΡΑΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΩΡΑΝ ΕΒΔΟΜΗΝ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΗΝ ΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΜΕΤ'ΑΡΤΟΚΛΑΣΙΑ
ΗΜΕΡΑΝ ΚΥΡΙΑΚΗΝ 30ΗΝ ΘΑ ΤΕΛΕΣΘΟΥΝ ΟΡΘΡΟΣ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΚΑΙ ΑΡΤΟΚΛΑΣΙΑ
Κυριακή 9 Νοεμβρίου 2008
Τετάρτη, 5 Νοέμβριος 2008
30 ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ (19.11.1978-19.11.2008)
ΣΥΝΟΜΙΛΙΑ ΜΕ ΕΝΑ ΜΑΘΗΤΕΥΟΜΕΝΟ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ
______Ο κ. Ιω. Χρυσάνθου (1), φοιτητής Α.Τ.Ε.Ι. Πατρών, τμήμα Πληροφορικής και Μ.Μ.Ε., εκκολαπτόμενος δημοσιογράφος και συνεργάτης της τοπικής εφημερίδος «Φιλόδημος», με επιμονή παρεκάλεσε να του δώσω μια συνέντευξη. Επειδή έχω ως αρχήν μου να υποστηρίζω τους νέους ανθρώπους στο ξεκίνημα της ζωής τους, αποδέχθηκα το αίτημά του και λίγες ημέρες πριν συναντηθήκαμε στο Επισκοπείο. Ήλθε κοντά μας κομίζοντας ένα ερωτηματολόγιο. Δεν είχαμε καμμιά προσυνεννόηση για το είδος των ερωτήσεων. Επεσήμανα όμως, ότι δεν θα ήθελα να συνομιλήσουμε για ζητήματα της τρέχουσας επικαιρότητος, δηλ. για το «ΣΗΜΑΝΤΡΟ» και τα συναφή με αυτό θέματα, επειδή τώρα δεν είναι η κατάλληλη ώρα. Συμφώνησε μαζί μου και έτσι αρχίσαμε τη συζήτηση. Άνοιξε το μικρόφωνο και άρχισε να με ερωτά και να καταγράφει...
________Έπειτα από λίγες ημέρες στην εφημερίδα του Αιγίου «ΦΙΛΟΔΗΜΟΣ» δημοσιευόταν η συνέντευξη με τον εντυπωσιακό τίτλο «Δε με αγγίζουν οι καταγγελίες.....γιατί είμαι αθώος!» (24.10.2008).
________Την ίδια ώρα με ηλεκτρονικό ταχυδρομείο μου διαβίβασε το κείμενο και σε ηλεκτρονική μορφή. Διέγνωσα, ότι επιθυμούσε να το παρουσιάσω και από το προσωπικό μας Blog.
________Ένας νέος άνθρωπος επιζητεί, αλλά και δικαιούται, την αναγνώριση του μόχθου του. Γι αυτό και ευχαρίστως προβαίνουμε στην ανάρτηση αυτή, χωρίς παρεμβάσεις, χωρίς διορθώσεις, χωρίς σχόλια. Τον κ. Χρυσάνθου και από τη θέση αυτή και ευχαριστώ και συγχαίρω. Θα έχει ένα λαμπρό μέλλον στη δημοσιογραφία, επειδή διαθέτει γλαφυρή πέννα.
_______Από σήμερα λοιπόν, αγαπητοί μου φίλοι, ξεκινάμε κανονικά την επικοινωνία μας. Τα σχόλια είναι και πάλι στη διάθεσή των αγαπητών επισκεπτών, φίλων, συνεργατών και εν Χριστώ αδελφών μας. Η άτυπη οικογένεια του ιστοτόπου μας ξανασμίγει. Το blog στις καλές ημέρες του σημειώνει περί τις εξακόσιες επισκέψεις ανά 24ωρο. Το ρεκόρ μέχρι σήμερα είναι 1.350 επισκέψεις σε 24 ώρες. Αποστέλλω εγκάρδιες ευχές προς όλους τους επισκέπτες μας, όπου γης κι αν βρίσκονται. Διότι μας επισκέπτονται αναγνώστες από την Ευρώπη, από την Ασία, από την Αμερική, από την Αφρική, από την Αυστραλία.
Καλό μήνα και καλή συνεργασία, αγαπητοί μου φίλοι.
+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
Τετάρτη 5 Νοεμβρίου 2008
Ο Μετρητής μας δείχνει τώρα 74.600 επισκέψεις
(1) Επικοινωνία: johnchris1@windowslive.com
www.gchrisanthou.blogspot.com
________________________________________________________________________________
______Ο κ. Ιω. Χρυσάνθου (1), φοιτητής Α.Τ.Ε.Ι. Πατρών, τμήμα Πληροφορικής και Μ.Μ.Ε., εκκολαπτόμενος δημοσιογράφος και συνεργάτης της τοπικής εφημερίδος «Φιλόδημος», με επιμονή παρεκάλεσε να του δώσω μια συνέντευξη. Επειδή έχω ως αρχήν μου να υποστηρίζω τους νέους ανθρώπους στο ξεκίνημα της ζωής τους, αποδέχθηκα το αίτημά του και λίγες ημέρες πριν συναντηθήκαμε στο Επισκοπείο. Ήλθε κοντά μας κομίζοντας ένα ερωτηματολόγιο. Δεν είχαμε καμμιά προσυνεννόηση για το είδος των ερωτήσεων. Επεσήμανα όμως, ότι δεν θα ήθελα να συνομιλήσουμε για ζητήματα της τρέχουσας επικαιρότητος, δηλ. για το «ΣΗΜΑΝΤΡΟ» και τα συναφή με αυτό θέματα, επειδή τώρα δεν είναι η κατάλληλη ώρα. Συμφώνησε μαζί μου και έτσι αρχίσαμε τη συζήτηση. Άνοιξε το μικρόφωνο και άρχισε να με ερωτά και να καταγράφει...
________Έπειτα από λίγες ημέρες στην εφημερίδα του Αιγίου «ΦΙΛΟΔΗΜΟΣ» δημοσιευόταν η συνέντευξη με τον εντυπωσιακό τίτλο «Δε με αγγίζουν οι καταγγελίες.....γιατί είμαι αθώος!» (24.10.2008).
________Την ίδια ώρα με ηλεκτρονικό ταχυδρομείο μου διαβίβασε το κείμενο και σε ηλεκτρονική μορφή. Διέγνωσα, ότι επιθυμούσε να το παρουσιάσω και από το προσωπικό μας Blog.
________Ένας νέος άνθρωπος επιζητεί, αλλά και δικαιούται, την αναγνώριση του μόχθου του. Γι αυτό και ευχαρίστως προβαίνουμε στην ανάρτηση αυτή, χωρίς παρεμβάσεις, χωρίς διορθώσεις, χωρίς σχόλια. Τον κ. Χρυσάνθου και από τη θέση αυτή και ευχαριστώ και συγχαίρω. Θα έχει ένα λαμπρό μέλλον στη δημοσιογραφία, επειδή διαθέτει γλαφυρή πέννα.
_______Από σήμερα λοιπόν, αγαπητοί μου φίλοι, ξεκινάμε κανονικά την επικοινωνία μας. Τα σχόλια είναι και πάλι στη διάθεσή των αγαπητών επισκεπτών, φίλων, συνεργατών και εν Χριστώ αδελφών μας. Η άτυπη οικογένεια του ιστοτόπου μας ξανασμίγει. Το blog στις καλές ημέρες του σημειώνει περί τις εξακόσιες επισκέψεις ανά 24ωρο. Το ρεκόρ μέχρι σήμερα είναι 1.350 επισκέψεις σε 24 ώρες. Αποστέλλω εγκάρδιες ευχές προς όλους τους επισκέπτες μας, όπου γης κι αν βρίσκονται. Διότι μας επισκέπτονται αναγνώστες από την Ευρώπη, από την Ασία, από την Αμερική, από την Αφρική, από την Αυστραλία.
Καλό μήνα και καλή συνεργασία, αγαπητοί μου φίλοι.
+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
Τετάρτη 5 Νοεμβρίου 2008
Ο Μετρητής μας δείχνει τώρα 74.600 επισκέψεις
(1) Επικοινωνία: johnchris1@windowslive.com
www.gchrisanthou.blogspot.com
________________________________________________________________________________
ΕΠΕΙΓΟΥΣΑ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣ τησ 7ης Νοεμβρίου 2008
1. Υπάρχει ένα παλικάρι 28 ετών στον Ευαγγελισμό που χρειάζεται 40 φιάλες αίμα. Σοβαρό ατύχημα με μηχανή, έχουν πειραχτεί ζωτικά όργανα. Τα στοιχεία του είναι: Μερισιώτης Βαγγέλης, ευαγγελισμός μεθ2, ώρες 8.30-14.00 και 15.00-19.00.
Προωθείστε το, όπου μπορείτε.
Ευχαριστώ
====================================
2. Ανάγκη για αίμα. προωθήστε το!
Καλημέρα σας.
Θα ήθελα την βοήθειά σας για την ζωή ενός φίλου μου. Χρειάζεται να κάνει μεταμόσχευση συκωτιού και πρέπει να βρούμε αίμα αποκλειστικά ομάδας 'ο αρνητικό'. Εάν μπορείτε ανακοινώστε το διότι έχει ζωή μία με δύο εβδομάδες. Μπορεί κάποιος/α από εσάς να έχει αίμα 'ο αρνητικό' και να του σώσει τη ζωή. Για οποιαδήποτε πληροφορία μη διστάσετε να επικοινωνήσετε μαζί μου.
Σας ευχαριστώ
Σταθόπουλος γ. Διονύσιος
τηλ-φαξ :26210-35638
κιν.: 6944 434 559
___________________________________________________
Καί τώρα πλέον η συνέντευξη
ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ:
«Η 30χρονη θητεία μου είναι γεμάτη πόνο και ευλογία»
Δίνει σπάνια συνεντεύξεις, όμως επικοινωνεί σχεδόν καθημερινά με τους φίλους του, διατηρώντας ιστολόγιο το οποίο επιμελείται προσωπικά ο ίδιος. Φέτος κλείνει 30 χρόνια στο τιμόνι της Ιεράς Μητρόπολης Καλαβρύτων κι Αιγιαλείας και η επέτειος αυτή συμπίπτει με μια περίοδο τεταμένης ατμόσφαιρας και επικρίσεις προς το πρόσωπό Του. Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Καλαβρύτων κι Αιγιαλείας κ. Αμβρόσιος, απαντά στα ερωτήματα του «Φ» χωρίς να αποφεύγει να αναφερθεί σε θέματα που «καίνε»:
Συνέντευξη: Γιάννης Χρυσάνθου
-Σεβασμιώτατε, στις 12 Οκτωβρίου συμπληρώσατε 30 χρόνια ως Μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας. Ποια στιγμή ξεχωρίζετε στην τριαντάχρονη πορεία σας;
Δεν έχω σκεφτεί, αλήθεια, μια τέτοια εκδοχή. Προσπαθώ κάθε μέρα της ζωής μου να είναι μια σημαντική ημέρα, να νιώθω ό,τι κάνω την κάθε μέρα, να αισθάνομαι κάπου ότι υπηρέτησα τον άνθρωπο και βέβαια ότι ήμουν αρεστός εις το Θεό. Η ζωή μου έχει μια μονοτονία και μια ομοιότητα, κάθε μέρα είναι μια μέρα πνευματικού αγώνος με την δόξα του Θεού και την βοήθεια του ανθρώπου. Επειδή η περίοδος που διανύουμε είναι αρκετά φορτισμένη και λόγω του ότι είμαι στο στόχαστρο κάποιων ανθρώπων, το ερώτημά σας μου δίνει αφορμή να σκεφτώ το πόσο σημαντική ήταν για εμένα η πρώτη δεκαετία στην Ιερά Μητρόπολη. Αυτά που έχουν μείνει από αυτά τα 30 χρόνια της διακονίας μου είναι μια θητεία με πολύ πόνο, μεγάλες ευλογίες του Θεού και με κάποια ευλογημένη δραστηριότητα.
-Θεωρείστε από τους πιο δημοφιλείς και καυστικούς σε θέματα επικαιρότητας Μητροπολίτες κυρίως μέσα από το προσωπικό σας ιστολόγιο (blog). Πώς πηγαίνει από πλευράς επισκεψιμότητας και τι μηνύματα λαμβάνετε;
Κοιτάξτε το blog δεν είναι μια δραστηριότητα για ένα Μητροπολίτη και μάλιστα τώρα που είμαι περασμένης ηλικίας. Το εγκαινίασα, διότι θέλω να δώσω το μήνυμα στους νέους ανθρώπους ότι η εκκλησία δεν μυρίζει μούχλα, όπως μερικοί θέλουν να νομίζουν και ότι στους κόλπους της υπάρχουν άνθρωποι, οι οποίοι μπορούν να μιλούν με τους νέους και να πείθουν. Έτσι δημιούργησα το blog για να πειραματιστώ και είδα ότι νέοι άνθρωποι και κυρίως οι άνθρωποι που δεν εκκλησιάζονται, που δεν είναι δηλαδή ζωντανά κύτταρα της εκκλησίας, παρακολουθούν το blog μου και με αυτό τον τρόπο δημιουργείται ένας κύκλος θα έλεγα ανθρώπων με ανησυχίες που επικοινωνούν μέσα από αυτό το χώρο.
Όσον αφορά την επισκεψιμότητα, το σημείο αιχμής είναι 1300-1350 άτομα που την ίδια ημέρα επισκέφτηκαν το ιστολόγιο. Ένας καθημερινός μέσος όρος είναι γύρω στα 500 με 600 επισκέψεις όταν λειτουργεί κανονικά. Σε αντίθεση με τους καλοκαιρινούς μήνες, όταν έπεσε ο αριθμός των επισκεπτών και το ενδιαφέρον λόγω του ότι σταμάτησα τα σχόλια διότι βρισκόμουν στα Καλάβρυτα και δεν μπορούσα να τα διαβάσω εξαιτίας τεχνικών προβλημάτων. Τώρα προσπαθώ με 2-3 συνεργάτες μου να βλέπουμε τα σχόλια ώστε να ξανά ανοίξει κανονικά ο διάλογος. Η τελική μου εμπειρία μέσα από το blog είναι πολύ θετική και θα ευχόμουν και η Εκκλησία της Ελλάδος να δημιουργήσει ένα ανάλογο εκκλησιαστικό ιστολόγιο και μαζί με αυτό να ανοίξει την επικοινωνία με ανθρώπους που τη ζητούν.
-Τον τελευταίο καιρό η κοινή γνώμη έχει θορυβηθεί από πολιτικά και εκκλησιαστικά σκάνδαλα και αναφέρομαι στην Ι.Μ. Βατοπεδίου. Θεωρείτε ότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο θα μπορούσε να είχε επέμβει πιο δραστικά;
Το έχω γράψει ήδη και στο blog ότι απορώ γιατί η Μητέρα Εκκλησία, δηλαδή το Οικουμενικό Πατριαρχείο, δεν εκφέρει έναν λόγο, οποιοδήποτε, γιατί έχει τηρήσει σιωπή. Τώρα τελευταία βέβαια ζήτησε να μάθει γραπτώς τι συμβαίνει. Θαρρώ καλό είναι αυτό αλλά όχι αρκετό. Έπρεπε ο Οικουμενικός Πατριάρχης να παραπονεθεί για την μη επέμβαση της πολιτείας, να πάρει μια θέση. Φαίνεται ότι κάποιοι λόγοι τον υποχρεώνουν να είναι προσεκτικός. Εμείς όμως πληρώνουμε την ζημία και η Εκκλησία της Ελλάδος πληρώνει την φθορά που γίνεται από αυτή την υπόθεση.
-Συνεχώς γίνεται λόγος για την αμύθητη εκκλησιαστική περιουσία. Είναι όντως υπέρογκα τα ποσά που διαχειρίζεται η Εκκλησία της Ελλάδος. Θεωρείτε ότι αξιοποιούνται με το σωστό τρόπο;
Αυτή είναι μια ερώτηση που πρέπει να γίνει στην διοίκηση της Εκκλησίας. Η αμύθητη εκκλησιαστική περιουσία είναι ένας μύθος και πολλοί την επικαλούνται για να την βλάψουν, αγνοώντας το τεράστιο κοινωνικό έργο το οποίο κάνει η Εκκλησίας μας. Αυτό είναι και το παράπονό μου, ότι δηλαδή εμείς δεν μπορούμε να κάνουμε αυτό που κάνει η κότα όταν γεννάει το αβγό «κο-κο-κο έκανα το αβγό…» που λέγαμε παιδιά. Η δημοσιογραφία οφείλει να ανακαλύπτει αυτά τα θετικά στοιχεία και να μην προσπαθεί να βρει μόνο αρνητικά. Η Εκκλησία της Ελλάδος κάνει ένα τεράστιο κοινωνικό έργο και ποτέ δεν έχω ακούσει να προβάλλεται και να ακούγεται προς τα έξω.
-Κάντε μας ένα σχόλιο σχετικά με τις πρόσφατες τηλεοπτικές εκπομπές που αφορούν την εταιρεία Μετόχι Α.Ε. και το συνεδριακό-ξενοδοχειακό κέντρο «Σήμαντρον» αλλά και άλλες δραστηριότητες της Ιεράς Μητρόπολης Καλαβρύτων κι Αιγιαλείας. Τι αντίκτυπο κατά την γνώμη σας έχουν όλα αυτά στην κοινή γνώμη και πώς τα χαρακτηρίζετε;
Δεν με θίγουν διότι είμαι αθώος από όλες αυτές τις κατηγορίες και βεβαίως νομίζω ότι δεν έχω πρόβλημα στην επαρχία μου. Ο κόσμος του Αιγίου και της γύρω περιοχής γνωρίζει εμένα και τις προσπάθειές μου. Τώρα για τους ανθρώπους εκτός της Μητρόπολης που δεν γνωρίζουν το έργο μας, ίσως τα πιστεύουν. Στον δρόμο που κυκλοφορώ δεν είδα καμία αντίδραση και καμία δυσαρέσκεια. Μάλιστα την περασμένη εβδομάδα ο τέως υπουργός κ. Μπεκίρης σε συνέντευξη στην εφημερίδα «Πελοπόννησος» δήλωσε “Κάτω τα χέρια από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Καλαβρύτων & Αιγιαλείας”
Έχω ανακοινώσει ότι 95 περίπου άνθρωποι μισθοδοτούνται από την Μητρόπολη και τις διάφορες δραστηριότητες που έχουμε. Σε αυτούς έχουμε να προσθέσουμε 30 ακόμη που εργάζονται στο «Σήμαντρον», που είναι και το σημείο αναφοράς των ημερών και άλλους 5 που απασχολούνται στο Grand Chalet, που είναι χώρος υποδοχής των προσκυνητών κάτω από το Μέγα Σπήλαιο. Μέσα από όλες αυτές της δραστηριότητες ζουν αρκετές οικογένειες. Υπάρχει ένα κοινωνικό έργο το οποίο αγνοούν παντελώς όλοι αυτοί που αναφέρονται στην Μητρόπολή μας τον τελευταίο καιρό. Προσπαθούν να βρουν ψεγάδια. Άλλωστε και ο ήλιος έχει σκιές αν θέλουμε έτσι να δούμε τα πράγματα. Επιτελώ ένα έργο για την ανακούφιση των πιστών.
-Όλες αυτές οι υποθέσεις που αφορούν τον εκκλησιαστικό χώρο και καθημερινά αποτελούν πρώτο θέμα στα Μ.Μ.Ε., θεωρείτε ότι υποκινούνται από κάποιους ώστε οι κοινή γνώμη να στρέψει την προσοχή της από τα «καυτά» πολιτικά θέματα όπως το Μακεδονικό ζήτημα αλλά και θέματα παιδείας που ακόμα εκκρεμούν;
Πολλοί τα λένε αυτά, όπως και εσείς με την ερώτησή σας. Δεν είναι δουλειά μου να απαντήσω.
-Πολλοί είναι οι Μητροπολίτες που φορούν περίτεχνα άμφια, μεγαλοπρεπείς σταυρούς διακοσμημένους με πολύτιμες πέτρες, κυκλοφορούν με υπερπολυτελή αυτοκίνητα… Θεωρείτε ότι όλα ενδεχομένως προκαλούν στους πιστούς και ιδιαίτερα στις μέρες μας, που το 21% του ελλαδικού πληθυσμού ζει στα όρια της φτώχειας;
Μια λαοκρατική αντίληψη παρουσιάζει έτσι τα πράγματα. Η εκκλησία πάντοτε είχε την λαμπρότητά της ως ένα συστατικό της. Στην Παλαιά Διαθήκη ο ίδιος ο Θεός παρότρυνε το Νώε να φτιάξει την κιβωτό από ατόφιο χρυσάφι. Ό,τι προσφέρεται στον Θεό και έχει σχέση με Αυτόν, θα πρέπει να είναι καθαρό, αμόλυντο και όχι ευτελές.
Τα άμφια ενός ιερέα είναι ένα μέρος της Θείας Λατρείας και βεβαίως δεν μπορώ να φανταστώ έναν άνθρωπο να ευχαριστιέται την ημέρα του Πάσχα τρώγοντας φασολάδα ή το εκκλησίασμα να βλέπει έναν ιερέα την ημέρα των εορτών να φοράει ευτελή άμφια. Η λαμπρότητα της ημέρας επιβάλλει και την λαμπρότητα ανάλογων πραγμάτων. Όμως υπάρχει ένα όριο. Νομίζω ότι στην εποχή μας έχουμε υπερβεί αυτό το όριο, όλοι οι άνθρωποι ζητούν το καλύτερο και το πολυτελέστερο και απ’ ό,τι φαίνεται αυτό έχει περάσει και στην εκκλησία. Το κρίσιμο σημείο είναι να τηρήσει κανείς το μέτρο αυτό όμως είναι αποτέλεσμα της όλης προσωπικότητας ενός ανθρώπου.
Προσωπικά δεν ασχολήθηκα ποτέ με το τι άμφια θα χρησιμοποιήσω, ο διάκονος και οι άνθρωποι που με πλαισιώνουν παίρνουν κάτι από το χώρο που είναι τα άμφια και μου βάζουν. Ποτέ δεν τους είπα «γιατί μου βάλατε αυτό και δεν μου βάλατε κάτι καλύτερο». Αυτή είναι η δική μου προσωπική σειρά βέβαια, δεν έχει ακουστεί ότι είμαι σε μια εξεζητημένη πορεία. Όσον αφορά το αυτοκίνητο και εγώ έχω ένα Mercedes μετά από 20 χρόνια που χρησιμοποιούσα μεταχειρισμένα και της κακιάς ώρας. Συγκεκριμένα ο κ. Μαρίνος Βουρδέρης αγόρασε και μου προσέφερε το αυτοκίνητο που έχω τώρα. Έχω λοιπόν αυτοκίνητο Mercedes. Αυτό τι σημαίνει, ότι αδιαφορώ για τον συνάνθρωπο; Είναι ένα καθημερινό εργαλείο και όχι είδος πολυτελείας, διότι πηγαίνω στην Αθήνα πολλές φορές το μήνα, σε δύσβατα χωριά για να λειτουργήσω και θα πρέπει να είμαι εκεί εγκαίρως, ασφαλής και ξεκούραστος όσο το δυνατόν. Όταν μια οικογένεια έχει 2 και 3 αυτοκίνητα, ένας Μητροπολίτης μπορεί να έχει ένα και αξιόπιστο.
-Ποια είναι η γνώμη σας για τον νέο Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο; Έχει περάσει πάνω από μισός χρόνος από την ενθρόνιση του ως Αρχιεπίσκοπος Αθηνών & Πάσης Ελλάδος και σπάνια γίνεται λόγος στα ΜΜΕ για την δράση και του έργο του, σε αντίθεση με τον Μακαριστό Χριστόδουλο, που η δημοτικότητά του ξεπερνούσε ακόμα και πολύ αγαπητών στον κόσμο πολιτικών προσώπων και όχι μόνο.
Για να είμαι ειλικρινής και ο Μακαριστός Χριστόδουλος είχε την υπερβολή με το να λέει συνεχώς και πολλά, σε αντίθεση με τον νέο Αρχιεπίσκοπο που τηρεί σιωπή και δεν παίρνει θέση σε ζητήματα που τρέχουν και ο κόσμος θέλει καθοδήγηση. Έχει άλλη βαρύτητα η άποψη ενός Μητροπολίτη από αυτή του Αρχιεπισκόπου, που είναι ο αρχηγός της Εκκλησίας μας.
-Στις μέρες μας όλο και περισσότεροι νέοι απομακρύνονται από τον χώρο της εκκλησίας. Εσείς ως Μητροπολίτης έχετε κάνει ενέργειες ώστε να προσελκύσετε όσο τον δυνατό περισσότερα νεαρά άτομα στους κόλπους της εκκλησίας;
Αυτό είναι ένα μεγάλο πρόβλημα και δεν έχει να κάνει με τον αν εγώ ή κάποιος άλλος έχει κάνει ενέργειες. Όπως είναι δομημένη στις μέρες μας η κοινωνία, οι νέοι δεν προσανατολίζονται προς την Εκκλησία, πράγμα το οποίο δεν σημαίνει ότι δεν πιστεύουν αλλά είναι θέμα της ίδιας της οικογένειας. Όταν δηλαδή οι γονείς δεν πηγαίνουν στην εκκλησία και τα μικρά παιδιά δεν θα πάνε. Παλαιότερα τα παιδιά πήγαιναν κάθε Κυριακή στην εκκλησία με το σχολείο, όπως και εγώ. Στην συνέχεια όταν ωριμάσουν και μπουν στην εφηβεία έχουν ξεσυνηθίσει τον παράγοντα Εκκλησία και πηγαίνουν στα κέντρα διασκεδάσεως και στα μπαρ, διαμορφώνοντας άλλο τρόπο ζωής.
Η Μητρόπολη έχοντας να αντιμετωπίσει αυτό το σύνολο των συνηθειών, κάνει προσπάθειες για να προσεγγίσει τους νέους στους κόλπους της. Μερικές από αυτές είναι το Κέντρο Νεότητας, το internet caf? που εγκαινιάστηκε σε ένα κτίριο της Μητροπόλεως ώστε να το επισκέπτονται φοιτητές του Τ.Ε.Ι. Επίσης έχουμε δημιουργήσει το Κέντρο Επιμόρφωσης, τα κατηχητικά σχολεία και τέλος πολλοί είναι οι ιερείς που επισκέπτονται σχολεία και συζητούν με τους μαθητές. Τα παλαιότερα χρόνια έκανες μια μικρή προσπάθεια και είχες πολλούς καρπούς, τώρα κάνεις μεγάλη προσπάθεια και έχεις μικρή καρποφορία.
-Ποιοι είναι οι επόμενοι στόχοι όσον αφορά το φιλανθρωπικό έργο της Μητρόπολης;
Το φιλανθρωπικό έργο της Ιεράς Μητρόπολης είναι πολύ μεγάλο και η συντήρησή του είναι ένα σημαντικό πρόβλημα και μια μεγάλη ευθύνη που καθημερινά αντιμετωπίζουμε. Αυτή την στιγμή έχουμε ένα γηροκομείο στα Καλάβρυτα και ένα στο Αίγιο, ακόμα έχουμε ιδρύσει δυο μονάδες κατάκοιτων στο Αίγιο και στα Καλάβρυτα. Το εστιατόριο «Το στέκι της Αγάπης» που καθημερινά σιτίζονται 35 συνάνθρωποί μας και το «Κελάρι της Αγάπης», από το οποίο μοιράζονται τρόφιμα σε άπορους με την συνεργασία του Δήμου.
Από ’κει και έπειτα χτίζουμε ένα καινούργιο βρεφονηπιακό σταθμό, τον οποίο πρέπει να ολοκληρώσουμε άμεσα διότι πολλές είναι οι οικογένειες που έχουν εκδηλώσει το ενδιαφέρον για τα παιδιά τους.
-Ένας Μητροπολίτης έχει ελεύθερο χρόνο; Αν ναι, πώς τον αξιοποιεί;
Η αλήθεια είναι ότι δεν έχω καθόλου ελεύθερο χρόνο και αυτό γιατί αγωνίζομαι με την ίδια όρεξη και αγάπη με αυτή που ξεκίνησα. Πολλά χρόνια προσπαθούσα να χτίσω κάποια ιδρύματα, τα κατάφερα και τώρα αντιμετωπίζουμε το δύσκολο έργο της συντήρησης τους. Εύχομαι και θα ήθελα να έχω περισσότερο χρόνο ελεύθερο για να μπορώ να μελετήσω και να ασχοληθώ περισσότερο με τον άνθρωπο. Όνειρο μου είναι να μπω σε ένα μικρό εκκλησάκι και να δέχομαι εσάς και οποιοδήποτε άλλο για εξομολόγηση, να έχω δηλαδή μια επαφή με τους πιστούς.
Βιογραφικά Στοιχεία:,
* Κατά κόσμον Αθανάσιος Λενής, του Γεωργίου και της Νικολίτσας
* Γεννήθηκε στην Αθήνα στις 22 Ιουλίου 1938
* Στις 17 Μαΐου 1961 κείρεται Μοναχός-αδελφός της Ιεράς Μονής Βαρλαάμ των Μετεώρων και στις 31 Μαΐου 1961 χειροτονείται Διάκονος. Παραμένει στη Μονή.
* Το 1962 αναχωρεί από τα Μετέωρα, επανέρχεται στην Αθήνα και μετέχει στη νεοπαγή Μοναστική Αδελφότητα "Παναγία η Xρυσοπηγή", ως ιδρυτικό Μέλος.
* Το 1963 έλαβε το πτυχίο του από τη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών.
* Στις 17 Ιουλίου 1963 χειροτονείται Πρεσβύτερος και διορίζεται Εφημέριος στο ναό Αγ. Αναργύρων Αμαρουσίου Αττικής
* Τον Μάϊο του 1967 μετατίθεται ως Εφημέριος του ιερού Ναού Αγ. Γεωργίου στο Νέο Ψυχικό Αττικής
* Τον Αύγουστο 1967 αποσπάται για έξη μήνες, μαζί μέ πολλούς άλλους κληρικούς της Αρχιεπισκοπής Αθηνών, στη Μακεδονία για την πλήρωση κενών εφημεριακών θέσεων και αποστέλλεται στο Ξινό Νερό Αμυνταίου Φλωρίνης. Εξυπηρετεί τα χωριά Ροδώνα και Φανό Αμυνταίου.
* Τον Φεβρουάριο 1968, όταν έληξε η απόσπασή του, με εντολή της Αρχιεπισκοπής Αθηνών διορίζεται Ιεροκήρυξ του Σώματος Ελληνικής Χωροφυλακής.
* Το 1974 αναλαμβάνει Γραμματεύς-Πρακτικογράφος της Ιεράς Συνόδου
* Τον Αύγουστο 1976 εκλέγεται Τιτουλάριος Μητροπολίτης Ταλαντίου, χειροτονείται Επίσκοπος και διορίζεται Αρχιγραμματέας της Ιεράς Συνόδου
* Στις 12 Οκτωβρίου 1978 εκλέγεται Μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας
* Στις 19 Νοεμβρίου 1978 ενθρονίζεται στο Αίγιο και αναλαμβάνει τα ποιμαντικά του καθήκοντα.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)