Τρίτη 18 Ιουνίου 2013


Κυριακή, 16 Ιουνίου 2013

Άρχισαν τα "όργανα"

«Καμπάνα» στις... εκκλησίες


«Καμπάνα» στις... εκκλησίες
«Καμπάνα» στις... εκκλησίες

Έντονο κύμα δυσφορίας προκαλεί σε κατοίκους της Ξάνθης, χριστιανούς και μουσουλμάνους, ο υπερβολικός -και σε πολλές των περιπτώσεων ενοχλητικός- θόρυβος που παράγεται από χώρους θρησκευτικής λατρείας της περιοχής, ο οποίος αγγίζει τα όρια της ηχορύπανσης.
Σύμφωνα με την ισχύουσα νομοθεσία υπάρχουν επιτρεπτά όρια έντασης του ήχου ενώ σε περίπτωση υπέρβασής τους προβλέπονται κυρώσεις για το παράπτωμα της ηχορύπανσης, χωρίς φυσικά να εξαιρούνται θρησκευτικοί χώροι.
Όπως καταγγέλλουν κάτοικοι της Ξάνθης που μένουν κοντά σε τζαμιά ή εκκλησίες, οι μικροφωνικές εγκαταστάσεις που είναι τοποθετημένες σε χώρους θρησκευτικής λατρείας παράγουν ιδιαίτερα υψηλής έντασης ήχους, παρά το γεγονός ότι στο σύνολό τους βρίσκονται τοποθετημένοι σε πυκνοκατοικημένες περιοχές της πόλης.
Σε αρκετά από τα εν λειτουργία τζαμιά της περιοχής, ο ιδιαίτερα έντονος ήχος που παράγουν οι μικροφωνικές εγκαταστάσεις αποτελεί αιτία ενόχλησης των κατοίκων, οι οποίοι αναφέρονται σε ένα φαινόμενο που παρουσιάζεται συστηματικά και με την ίδια ακριβώς ένταση. Το ίδιο, συμβαίνει και σε αρκετές εκκλησίες της περιοχής τόσο με τη λειτουργία του ηλεκτρομηχανολογικού συστήματος κρούσης των καμπάνων όσο και με τις θρησκευτικές λειτουργίες ιδιαιτέρως της Κυριακής.
Ανατρέχοντας κανείς στη σχετική νομολογία αντικρίζει περιπτώσεις κατοίκων που έχουν προσφύγει στη δικαιοσύνη καταγγέλλοντας περιπτώσεις ηχορύπανσης από θρησκευτικούς χώρους και έχουν δικαιωθεί, ενώ δεν λείπουν οι περιπτώσεις όπου ιερείς έχουν ακόμη και καταδικαστεί πρωτοδίκως για ηχορύπανση και τους έχουν γίνει συστάσεις για μείωση της έντασης του παραγόμενου ήχου και προσαρμογής αυτού στην ισχύουσα νομοθεσία και στα όρια που αυτή επιβάλλει.

Κυριακή 16 Ιουνίου 2013

Κυριακή των Αγίων Πατέρων της Α’ Οικουμενικής Συνόδου

Κυριακή των Αγίων Πατέρων της Α’ Οικουμενικής Συνόδου

Ευαγγέλιο Κυριακής: Ιωάν. ιζ΄ 1-13
Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, ἐπάρας ὁ  Ἰησοῦς τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ εἶπε· πάτερ, ἐλήλυθεν ἡ ὥρα· δόξασόν σου τὸν υἱόν, ἵνα καὶ ὁ υἱός σου δοξάσῃ σε, 2 καθὼς ἔδωκας αὐτῷ ἐξουσίαν πάσης σαρκός, ἵνα πᾶν ὃ δέδωκας αὐτῷ δώσῃ αὐτοῖς ζωὴν αἰώνιον. 3 αὕτη δέ ἐστιν ἡ αἰώνιος ζωή, ἵνα γινώσκωσί σε τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεὸν καὶ ὃν ἀπέστειλας  Ἰησοῦν Χριστόν. 4 ἐγώ σε ἐδόξασα ἐπὶ τῆς γῆς, τὸ ἔργον ἐτελείωσα ὃ δέδωκάς μοι ἵνα ποιήσω· 5 καὶ νῦν δόξασόν με σύ, πάτερ, παρὰ σεαυτῷ τῇ δόξῃ ᾗ εἶχον πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἶναι παρὰ σοί. 6  Ἐφανέρωσά σου τὸ ὄνομα τοῖς ἀνθρώποις οὓς δέδωκάς μοι ἐκ τοῦ κόσμου. σοὶ ἦσαν καὶ ἐμοὶ αὐτοὺς δέδωκας, καὶ τὸν λόγον σου τετηρήκασι. 7 νῦν ἔγνωκαν ὅτι πάντα ὅσα δέδωκάς μοι παρὰ σοῦ ἐστιν· 8 ὅτι τὰ ρήματα ἃ δέδωκάς μοι δέδωκα αὐτοῖς, καὶ αὐτοὶ ἔλαβον, καὶ ἔγνωσαν ἀληθῶς ὅτι παρὰ σοῦ ἐξῆλθον, καὶ ἐπίστευσαν ὅτι σύ με ἀπέστειλας. 9  Ἐγὼ περὶ αὐτῶν ἐρωτῶ· οὐ περὶ τοῦ κόσμου ἐρωτῶ, ἀλλὰ περὶ ὧν δέδωκάς μοι, ὅτι σοί εἰσι, 10 καὶ τὰ ἐμὰ πάντα σά ἐστι καὶ τὰ σὰ ἐμά, καὶ δεδόξασμαι ἐν αὐτοῖς. 11 καὶ οὐκέτι εἰμὶ ἐν τῷ κόσμῳ, καὶ οὗτοι ἐν τῷ κόσμῳ εἰσί, καὶ ἐγὼ πρὸς σὲ ἔρχομαι. πάτερ ἅγιε, τήρησον αὐτοὺς ἐν τῷ ὀνόματί σου ᾧ δέδωκάς μοι, ἵνα ὦσιν ἓν καθὼς ἡμεῖς. 12 ὅτε ἤμην μετ’ αὐτῶν ἐν τῷ κόσμῳ, ἐγὼ ἐτήρουν αὐτοὺς ἐν τῷ ὀνόματί σου· οὓς δέδωκάς μοι ἐφύλαξα, καὶ οὐδεὶς ἐξ αὐτῶν ἀπώλετο εἰ μὴ ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας, ἵνα ἡ γραφὴ πληρωθῇ. 13 νῦν δὲ πρὸς σὲ ἔρχομαι, καὶ ταῦτα λαλῶ ἐν τῷ κόσμῳ ἵνα ἔχωσι τὴν χαρὰν τὴν ἐμὴν πεπληρωμένην ἐν αὐτοῖς.
Ενωμένοι μαζί του

Η πραγματική δόξα

Στο ιερό Ευαγγέλιο της Κυριακής των Αγίων Πατέρων της Α’ Οικουμενικής Συνόδου ακούμε ένα τμήμα της λεγομένης αρχιερατικής προσευχής του Κυρίου μας· μιας προσευχής συγκλονιστικής που έκανε ο Κύριος μπροστά στους μαθητές του τη Μεγάλη Πέμπτη το βράδυ. Εκεί στο υπερώο της Ιερουσαλήμ μετά το Μυστικό Δείπνο ο Κύριος, αφού ύψωσε τα μάτια του στον ουρανό, είπε:
Πάτερ, ήλθε η ώρα να θυσιασθώ για τη σωτηρία του κόσμου. Δέξου τη θυσία μου αυτή και δόξασε τον Υιό σου, για να Σε δοξάσει και ο Υιός σου· για να λυτρώσει όσους πίστεψαν σ’ Αυτόν και να τους προσφέρει την αιώνια ζωή. Και αυτή είναι η αιώνια ζωή, το να γνωρίζουν οι πιστοί Εσένα τον μόνο αληθινό Θεό και εμένα που με έστειλες στον κόσμο. Εγώ Σε δόξασα πάνω στη γη. Και με τη θυσία που θα προσφέρω σε λίγο πάνω στο σταυρό, ολοκλήρωσα τελείως το έργο που μου έδωσες να επιτελέσω. Και τώρα που θα φύγω από τον κόσμο αυτό, δόξασέ με και ως άνθρωπο εσύ, Πάτερ, με την δόξα την οποία είχα κοντά σου πριν να δημιουργηθεί ο κόσμος.
Μέσα στη συγκλονιστική αυτή αρχιερατική προσευχή ακούμε τον Κύριο πολλές φορές να μιλάει για τη δόξα του. Σε ποια όμως δόξα αναφέρεται; Όσο κι αν μας φαίνεται παράξενο, ο Κύριος αναφέρεται στη δόξα της σταυρικής του θυσίας που θα ακολουθήσει. Βέβαια ο Κύριος δοξάστηκε και με τα εκπληκτικά θαύματά του, με την αγία ζωή του, με την απαράμιλλη διδασκαλία του, με την Ανάστασή του και την Ανάληψή του.
Όμως η μεγαλύτερη δόξα του Κυρίου μας δεν πραγματοποιήθηκε σ’ αυτές τις στιγμές του θριάμβου, αλλά στις τραγικότερες και πιο ταπεινωτικές στιγμές της ζωής του. Ο Κύριός μας ανήλθε στην κορυφή του μεγαλείου του όταν ανυψώθηκε στην κορυφή του Γολγοθά και αποκάλυψε στους ανθρώπους το ανυπέρβλητο ύψος της αρετής του. Μιας αρετής που ακτινοβόλησε στον ουρανό, στη γη και τα καταχθόνια. Διότι ο Κύριός μας πάνω στο σταυρό αποκάλυψε στο μεγαλύτερο βαθμό την τέλεια αγάπη του για τα πλάσματά του. Εκεί στην τρομερή αγωνία του Πάθους έδειξε τη βασιλική του μεγαλειότητα. Με ανεξικακία και υπομονή δοκίμασε όχι μόνο τους αφόρητους πόνους του μαρτυρίου, αλλά και σήκωσε με εγκαρτέρηση το αβάστακτο βάρος των αμαρτιών μας. Ο σταυρός του έγινε το υψηλότερο βήμα της ανθρωπότητας, που διακηρύττει μία δόξα άφθαστη.
Σε τέτοιου είδους δόξα όμως ο Κύριος καλεί και όλους εμάς. Διότι όλοι οι άνθρωποι είμαστε πλασμένοι για τη δόξα. Δυστυχώς όμως αναζητούμε την καταξίωσή μας σε λάθος δρόμο: στη ματαιότητα, στα τάλαντα, στην εξουσία, στην αναγνώριση. Αυτή όμως η κοσμική καταξίωση είναι ψεύτικη, φευγαλέα. Η αληθινή δόξα βρίσκεται στο δρόμο της θυσίας, στην κοινωνία των παθημάτων του Κυρίου μας. Υψωνόμαστε όταν θυσιαζόμαστε· όταν υπομένουμε πειρασμούς, περιφρονήσεις, συκοφαντίες, αδικίες· όταν ξέρουμε να συγχωρούμε και να ευεργετούμε· όταν σταυρώνουμε καθημερινά τον εαυτό μας και τα πάθη του.

Η ενότητα των πιστών

Στην συνέχεια της αρχιερατικής του προσευχής ο Κύριος προσεύχεται για τους μαθητές του και για όλους του πιστούς. Πάτερ άγιε, λέει, εγώ φανέρωσα το όνομά σου στους ανθρώπους που μου εμπιστεύθηκες. Απεκάλυψα σ’ αυτούς τις αλήθειες που μου έδωσες. Και αυτοί δέχθηκαν τον λόγο σου και πίστεψαν ότι όλα όσα έχω από Σένα προέρχονται και ότι εγώ από Σένα γεννήθηκα. Τη στιγμή αυτή Σε παρακαλώ για εκείνους που μου έδωσες. Εγώ δεν θα είμαι πλέον σωματικώς στον κόσμο. Αυτοί όμως θα είναι. Όσο ήμουν μαζί τους τούς φύλαξα. Πάτερ άγιε, φύλαξέ τους με την πατρική σου δύναμη, ώστε να παραμείνουν ενωμένοι μαζί μου και μεταξύ τους. Να είναι ενωμένοι, όπως κι εμείς είμαστε ένα.

Στο δεύτερο αυτό τμήμα της αρχιερατικής προσευχής του ο Κύριος προσεύχεται για όλους τους μαθητές του, ώστε να έχουν μεταξύ τους ενότητα. Αυτή είναι η μεγαλύτερη επιθυμία του Κυρίου κατά τη συγκλονιστική αυτή ώρα. Να μένουμε όλοι οι πιστοί ενωμένοι μαζί του και μεταξύ μας μέσα στην αγία του Εκκλησία. Και γιατί το επιθυμεί αυτό ο Κύριος τόσο πολύ; Διότι γνώριζε ότι οι αιρετικοί ως λύκοι άγριοι θα ορμήσουν να καταπληγώσουν το σώμα της και θα το κομματιάσουν. Και προσεύχεται για την ενότητα των πιστών, διότι γνωρίζει ότι όταν οι Χριστιανοί χάσουν την ενότητα της πίστεως, χάνουν και τη Χάρη του Θεού, συγκεκριμένα ότι όλοι οι αιρετικοί, Παπικοί, Προτεστάντες και τόσοι άλλοι, δεν είναι μέλη της μίας αγίας Εκκλησίας, και γι’ αυτό δεν έχουν τη Χάρη του Θεού, δεν έχουν πραγματικά Μυστήρια, δεν ανήκουν στην Εκκλησία, αλλά είναι αιρετικές ομάδες. Όλοι αυτοί έχουν απομακρυνθεί από τον Χριστό και την αλήθεια του. Και δεν μπορούν να φθάσουν στον αγιασμό και στη θέωση έξω από τη μία αληθινή Ορθόδοξη Εκκλησία.
Την αλήθεια αυτή τη γνώριζαν πολύ καλά οι άγιοι θεοφόροι Πατέρες της Α’ Οικουμενικής Συνόδου. Γι’ αυτό και πολέμησαν δυναμικά τον αιρεσιάρχη Άρειο. Διότι κατανοούσαν ότι όποιος δεν είναι ενωμένος με την Εκκλησία, είναι στην πλάνη, είναι στο σκοτάδι, είναι επικίνδυνος. Αυτή την παρακαταθήκη άφησαν και σε μας: να μένουμε άρρηκτα ενωμένοι με τον Χριστό μας και την Εκκλησία του. Διότι ή είσαι ενωμένος με τον Χριστό και ανήκεις στη μία αληθινή Ορθόδοξη Εκκλησία ή είσαι αιρετικός, οπότε είσαι εκτός της Εκκλησίας. Ξεκάθαρα πράγματα!


Σάββατο 15 Ιουνίου 2013

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ - 15ης ΙΟΥΝΙΟΥ 2013

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

Ὁ Προφήτης Ἀμώς
Ὁ Ἀμὼς γεννήθηκε στὸ χωριὸ Θεκουὲ τῆς γῆς τοῦ Ἰούδα. Ἦταν βοσκὸς προβάτων, ἀλλὰ ἡ χάρη τοῦ Θεοῦ ἀνέδειξε τὸν Ἀμὼς προφήτη. Προφήτευσε 800 χρόνια πρὸ Χριστοῦ, τότε ποὺ βασιλιὰς τοῦ Ἰούδα ἦταν ὁ Ὀζίας καὶ τοῦ Ἰσραὴλ ὁ Ἱεροθοάμ, γιὸς τοῦ Ἰωᾶς. Στὶς προφητεῖες του χρησιμοποιεῖ σκληρὴ γλῶσσα καὶ ἐλέγχει αὐστηρὰ τὸν ἀποστάτη λαὸ τοῦ Ἰσραήλ. Νὰ τί λέει ὁ Θεὸς μὲ τὸ στόμα τοῦ προφήτη Ἀμώς, στὸ λαὸ ποὺ γνωρίζει, ἀλλὰ καταφρονεῖ τὸ Νόμο Του: «Πλὴν ὑμᾶς ἔγνων ἐκ πασῶν τῶν φυλῶν τῆς γῆς· διὰ τοῦτο ἐκδικήσω ἐφ᾿ ὑμᾶς πάσας τὰς ἁμαρτίας ὑμῶν». Γνωρίζετε καλά, ὅτι ἐγώ σας ἐξέλεξα σὰν λαό μου ἀπὸ ὅλες τὶς φυλὲς τῆς γῆς καὶ ἀπολαύσατε ἀπὸ μένα πολλὰ ὑλικὰ καὶ πνευματικὰ ἀγαθά. Ἐπειδή, ὅμως, σεῖς καταφρονήσατε τὸ Νόμο μου καὶ ἁμαρτήσατε, γι᾿ αὐτὸ θὰ σᾶς τιμωρήσω γιὰ ὅλες τὶς ἁμαρτίες σας, περισσότερο ἀπὸ ὅσο τὰ ἄλλα ἔθνη. Ἂς προσέξει, λοιπόν, καὶ σήμερα κάθε χριστιανός, ποὺ ὁ Θεὸς τὸν ἀξίωσε νὰ γνωρίσει τὸ Νόμο Του, νὰ διαχειρίζεται αὐτὸν μὲ ἱερὴ προσήλωση καὶ αὐταπάρνηση. (Νὰ σημειώσουμε ἐδῶ ὅτι, ὁ προφήτης Ἀμὼς ἦταν πατέρας τοῦ προφήτη Ἡσαΐα).

Καταγόταν ἀπὸ ἕνα χωριὸ τῆς Πραιτωριάδας στὴν Κιλικία, ποὺ ὀνομαζόταν Ζεφύρι. Διακρινόταν γιὰ τὰ φιλανθρωπικά του ἔργα, τὸ ζῆλο του γιὰ τὸν Χριστὸ καὶ γιὰ τὴν συνεχὴ προσπάθειά του νὰ φωτίζει ψυχὲς στὸ δρόμο τῆς ἀληθινῆς σωτηρίας. Καταγγέλθηκε λοιπὸν γι᾿ αὐτὸ στὸν ἔπαρχο Μάξιμο καὶ ἐπειδὴ δὲν μπόρεσαν νὰ κάμψουν τὸ χριστιανικό του φρόνημα, τὸν ὑπέβαλαν σὲ φρικτὰ βασανιστήρια. Ἔχυσαν καυτὸ λάδι στὸ κεφάλι του, ἔβαλαν πυρακτωμένα σίδερα στὴ ῥάχη του, συνέτριψαν τὰ μέλη του, χωρὶς ὅμως νὰ πετύχουν μ᾿ αὐτὰ τὴν παραμικρὴ ὑποχώρηση τῆς πίστεως καὶ τοῦ ἡρωισμοῦ του. Κατόπιν ὁ ἔπαρχος μὲ ὠμὸ τρόπο ξέσχισε τὴν κοιλιά του, ἀπὸ τὴν ὁποία χύθηκαν τὰ σπλάγχνα του. Ἔτσι μισοπεθαμένο, τὸν ἀνάγκασαν νὰ τρέχει γύρω στὰ 20 μίλια, μὲ ἀποτέλεσμα ὁ Ἅγιος νὰ πέσει νεκρὸς καὶ ἡ ἁγία του ψυχὴ νὰ πετάξει στὶς σκηνὲς τῶν δικαίων, νικήτρια τῆς εἰδωλολατρικῆς αὐθαιρεσίας καὶ τυραννίας.

Καὶ οἱ τρεῖς ἦταν συνεργάτες τοῦ ἀποστόλου Παύλου, ποὺ μὲ ὅλη τους τὴν ψυχὴ βοηθοῦσαν γιὰ τὴν διάδοση τοῦ Εὐαγγελίου μεταξὺ τῶν ἐθνῶν. Ἀναφέρει καὶ τοὺς τρεῖς ὁ Παῦλος, στὴν Α´ πρὸς Κορινθίους ἐπιστολή του (ιστ´ 17). Ὅτι δηλαδὴ πῆγαν πρὸς αὐτὸν στὴν Ἔφεσο, ἀπὸ τὴν Κόρινθο, καὶ ἀνακούφισαν τὸ πνεῦμα του μὲ τὴν παρουσία τους καὶ μὲ τὴν βοήθεια ποὺ τοῦ προσέφεραν γιὰ τοὺς ἀγῶνες ὑπὲρ τῆς Ἐκκλησίας. Γι᾿ αὐτὸ συνιστᾷ στοὺς χριστιανοὺς τῆς Κορίνθου νὰ τοὺς τιμοῦν. Ἰδιαίτερα γιὰ τὸ σπίτι τοῦ Στεφανᾶ λέει ὅτι ὑπῆρξε ὁ πρῶτος χριστιανικὸς οἶκος τῆς ἐπαρχίας Ἀχαΐας, ποὺ ὑπαγόταν τότε καὶ ἡ Κόρινθος. Τὴν οἰκογένεια τοῦ Στεφανᾶ βάπτισε ὁ ἴδιος ὁ Παῦλος, καὶ μᾶς πληροφορεῖ ὅτι ὅλα της τὰ μέλη ἀφοσιώθηκαν στὴν ὑπηρεσία τῶν ἁγίων. Ὁ Φουρτουνάτος εἶναι ἴσως τὸ λατινικὸ ὄνομα τοῦ Τυχικοῦ, ποὺ οἱ Πράξεις τῶν Ἀποστόλων ἀναφέρουν ὅτι καταγόταν ἀπὸ τὴν Ἀσία καὶ συνόδευε τὸν Παῦλο, μαζὶ μὲ ἄλλους, ὅποτε ἐπέστρεφε ἀπὸ τὴν κυρίως Ἑλλάδα διὰ τῆς Μακεδονίας (Πραξ. Κ´ 4).

Ὁ Ὅσιος αὐτὸς ἦταν ἕνας ἀπὸ τοὺς διάσημους ἀσκητὲς τῆς ἐρήμου καὶ ἀποφθέγματά του σῴζονται στὸν «Παράδεισο τῶν Πατέρων» τοῦ Παλλαδίου. Ἀπεβίωσε εἰρηνικά.

Γεννήθηκε τὸ 345 στὸ χωριὸ Στριδώνι τῆς Δαλματίας ἀπὸ γονεῖς ἐνάρετους χριστιανούς, οἱ ὁποῖοι γιὰ νὰ τὸν μορφώσουν καλύτερα, τὸν ἔστειλαν στὴ Ῥώμη. Ἐκεῖ βαπτίστηκε, ἀλλὰ καὶ ἐκεῖ ἔπεσε στὴ διαφθορά. Μετὰ τὴν Ῥώμη ἐπισκέφθηκε τὴν Γαλλία. Ἔπειτα ἐπέστρεψε στὴν Ἰταλία καὶ ἀπὸ ἐκεῖ πέρασε στὴν Ἀνατολὴ καὶ ἔφθασε τὸ 373 στὴν Ἀντιόχεια γιὰ νὰ συνεχίσει τὶς σπουδές του. Ἀφοῦ βέβαια γρήγορα συνῆλθε ἀπὸ τὶς νεανικές του παρεκτροπές, ἀποσύρθηκε στὴν ἔρημο τῆς Χαλκίδας (στὴ Συρία) καὶ ζοῦσε ἀσκητικὴ ζωή. Ἀηδιασμένος ὅμως ἀπὸ τοὺς ἐκεῖ ὑποκριτὲς μοναχοὺς ἐπέστρεψε στὴν Κωνσταντινούπολη, ὅπου γνωρίστηκε μὲ τὸν Γρηγόριο τὸν Ναζιανζηνὸ καὶ τὸν Γρηγόριο Νύσσης καὶ ἀπὸ ἐκεῖ ἐπέστρεψε στὴ Ῥώμη, πολὺ ἐκτιμώμενος γιὰ τὴν πολυμάθειά του. Ἀλλ᾿ οἱ σχέσεις του μὲ μία πλούσια, ἀλλ᾿ εὐσεβὴ χήρα, τὴν Πάουλα, καὶ τὶς θυγατέρες της, σκανδάλισε τὴν Ῥωμαϊκὴ κοινωνία καὶ ἀναγκάσθηκε νὰ φύγει μὲ τὴν συνοδεία αὐτῶν ἀπὸ τὴν Ῥώμη καὶ νὰ πάει διὰ τῆς Ἀντιοχείας στὰ Ἱεροσόλυμα καὶ ἀπὸ ἐκεῖ στὴ Βηθλεέμ, ὅπου ἔκτισαν δυὸ Μονές, μία ἀνδρικὴ καὶ μία γυναικεία, στὶς ὁποῖες καὶ διέμεναν. Καὶ ἡ μὲν Πάουλα πέθανε στὴ Βηθλεὲμ τὸ 404 καὶ λύπησε πολὺ τὸν Ἱερώνυμο, αὐτὸς δὲ τὸ 420. Ἀργότερα τὸ ἱερό του λείψανο μετακομίστηκε στὴ Ῥώμη καὶ ἐναποτέθηκε στὸν Ναὸ τῆς S. Maria Maggiore. Ἀκολουθία του, ποίημα Νήφωνος Ἁγιορείτου, ἐκδόθηκε στὴν Ἀθήνα τὸ 1925.

Γεννήθηκε στὴν Ταγάστη τῆς Νουμηδίας στὴν Ἀφρική, τὸ ἔτος 354, ἀπὸ μητέρα χριστιανή, τὴν Μόνικα, καὶ πατέρα εἰδωλολάτρη, τὸν Πατρίκιο. Τὶς πρῶτες του σπουδὲς ἔκανε στὴν ἴδια του τὴν πατρίδα καὶ κατόπιν ὁ πατέρας του τὸν ἔστειλε στὰ Μάδαυρα καὶ γιὰ ἀνώτερες σπουδὲς στὴν Καρχηδόνα. Σὰν φοιτητὴς ἔζησε ζωὴ ἔκλυτη, μάλιστα ἀπέκτησε καὶ ἕναν ἐξώγαμο γιό. Στὴν Ἀφρικὴ προσῆλθε στὸ Μανιχαϊσμό, ἀλλ᾿ ὅταν ἀργότερα ἦλθε στὸ Μιλάνο, οἱ θερμὲς προσευχὲς τῆς μητέρας του Μόνικας, ἡ μελέτη τῶν Γραφῶν ἀπὸ τὸν ἴδιο καὶ τὰ φλογερὰ κηρύγματα τοῦ Ἀμβροσίου Μεδιολάνων, τράβηξαν τὸν Αὐγουστίνο στὸν χριστιανισμὸ καὶ βαπτίστηκε μαζὶ μὲ τὸ 15χρονο γιό του Ἀδεοδάτη. Ἀπὸ τὸ Μιλάνο ἐπανῆλθε στὴν Ἀφρικὴ καὶ μετὰ τὸν θάνατο τῆς μητέρας του πῆγε στὴ Ῥώμη. Ὅταν δὲ τὸ 391 ἐπισκέφθηκε κάποιους φίλους του στὴν Ἱππῶνα (στὰ παράλια της Νουμηδίας), χειροτονήθηκε ἀπὸ τὸν ἐπίσκοπο τῆς πόλης Βαλέριο πρεσβύτερος (395), ἔπειτα βοηθὸς ἐπίσκοπος, καὶ μετὰ τὸν θάνατο τοῦ Βαλερίου τὸν διαδέχτηκε στὸ θρόνο Ἱππῶνος (396). Γιὰ 34 ὁλόκληρα χρόνια, ποίμανε ἄριστα τὸ ποίμνιό του καὶ πέθανε στὶς 28 Αὐγούστου 430 σὲ ἡλικία 76 χρονῶν. Ἀκολουθία τοῦ Ἁγίου συνέταξε ὁ Ἁγιορείτης Ἰάκωβος, ποὺ ἐκδόθηκε στὴ Σμύρνη τὸ 1861 καὶ ὁ ἀρχιμανδρίτης Ἰωάννης Δανιηλίδης, ποὺ ἐκδόθηκε στὴν Ἀθήνα τὸ 1914.

Μαρτύρησε διὰ ξίφους.

Τὸ ὄνομα τοῦ Μάρτυρα αὐτοῦ δὲν συναντᾶμε πουθενὰ στοὺς Συναξαριστές. Ἴσως νὰ λέγεται Ναρσῆς.


Διὰ Χριστὸν Σαλός.
73690ce1-46b0-4def-bdeb-1fed6c280806
Y2:73690ce1-46b0-4def-bdeb-1fed6c280806


Παρασκευή 7 Ιουνίου 2013

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΒΑΣΕΙΣ- ΑΠΟ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΣΕ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ, ΑΠΟ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΉ, 7 ΙΟΥΝΊΟΥ 2013

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΒΑΣΕΙΣ

ΑΠΟ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΣΕ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

Ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΔΟΤΟΣ Ο ΕΝ ΑΓΚΥΡΑ
Ο Άγιος Θεόδοτος καταγόταν από την Άγκυρα της Γαλατίας και ήταν έμπορος σιτηρών και συγχρόνως εξασκούσε το επάγγελμα του αρτοποιού. Άνθρωπος ευσεβής και ελεήμων ο Θεόδοτος, μοίραζε ψωμιά στους φτωχούς και έκανε συχνά επισκέψεις στους φυλακισμένους χριστιανούς και τους τροφοδοτούσε ανάλογα. Η ειδωλολατρική μανία όμως κατά των χριστιανών εκδηλώθηκε με το φόνο μιας ομάδας χριστιανών παρθένων, στα νερά μιας λίμνης (βλέπε βιογραφία τους 18 Μαΐου). Τη νύχτα ο Θεόδοτος, άνδρας με θάρρος και θερμή πίστη στο Χριστό, έβγαλε από τη λίμνη τα τίμια λείψανα των παρθένων και τα έθαψε. Η ενέργειά του αυτή καταγγέλθηκε στον έπαρχο Θεότεκνο, που αμέσως τον συνέλαβε και τον ανέκρινε. 
Ο Θεόδοτος παραδέχθηκε την ενέργειά του και ο έπαρχος του είπε ότι οι χριστιανοί δε σέβονται καμιά εξουσία και ότι είναι οι πιο μικροπρεπείς και μηδαμινοί των ανθρώπων. Τότε ο Θεόδοτος, με το φωτισμό του Αγίου Πνεύματος, απάντησε:«Πράγματι, έπαρχε, οι χριστιανοί γνωρίζουν πόσο μηδαμινοί είναι, διότι μόνο αυτοί είναι ικανοί να γνωρίζουν την υπέροχη και ασύγκριτη μεγαλειότητα του Θεού και να κατανοούν την άβυσσο της ανθρώπινης ασθένειας, όταν είναι γυμνή από τη θεία χάρη. Έπειτα, γνώριζε ότι ο τελευταίος των χριστιανών, που έχει ελεηθεί από το Χριστό και φέρει τον αρραβώνα της αιώνιας βασιλείας, είναι ανώτερος και λαμπρότερος από τους ειδωλολάτρες βασιλείς, οι όποιοι αύριο θα είναι ντροπή και ατιμία μπροστά στο αδέκαστο κριτήριο της θείας δικαιοσύνης».

Ο έπαρχος, εξοργισμένος από τα λόγια του Θεόδοτου, διέταξε και του έσχισαν τα πλευρά και τελικά τον αποκεφάλισαν, παίρνοντας ένδοξα το στεφάνι του μαρτυρίου. Η μνήμη του τιμάται στις 7 Ιουνίου.
(Οι Συναξαριστές και το Απολυτίκιο του τον αναφέρουν σαν Ιερομάρτυρα. Πιθανόν να ήταν συγχρόνως με το επάγγελμα που διατηρούσε και επίσκοπος των χριστιανών της περιοχής της Άγκυρας. Ίσως όμως και να συγχέεται με κάποιον άλλο συνώνυμο του που να ήταν πράγματι επίσκοπος).
Πηγή: www.saint.gr
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 
ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ "ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΒΑΣΕΙΣ" ΕΤΟΙΜΑΖΕΙ ΟΜΑΔΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ:
ΕΠΙΛΟΓΗ ΘΕΜΑΤΩΝ

Πρωτ.  Βασίλειος Γιαννακόπουλος

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ-ΤΕΧΝΙΚΗ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ

Πρεσβυτέρα Νικολίτσα Γκοτσοπούλου


ΓΕΝΙΚΗ ΕΠΟΠΤΕΙΑ
+ ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ 
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΙΣ ΑΠΟ TO BLOGG ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΜΑΣ

ΕΝΑΣ ΣΤΟΥΣ ΤΡΕΙΣ ΑΝΕΡΓΟΣ ΣΤΗΝ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑ!

ΚΑΙ Η ΠΟΛΗ ΤΟΥ ΑΙΓΙΟΥ ΠΝΕΕΙ ΤΑ ...ΛΟΙΣΘΙΑ!

ΕΠΩΑΖΕΤΑΙ ΜΉΠΩΣ ΜΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΞΕΓΕΡΣΗ; 

__________Πολλοί κατά τον τελευταίο καιρό, με εμφανή την αγωνία τους, μας ερωτούν: Τί νομίζετε, Σεβασμιώτατε. Η κατάρρευση της οικονομίας ετελείωσε; Θα έλθουν, επί τέλους, κάποιες καλύτερες ημέρες;
__________Στα ερωτήματα αυτά σταθερά απαντάμε ως εξής: Ξεύρετε, είμαι Κληρικός! Δεν είμαι Οικονομολόγος! Θα σας απαντήσω ως απλούς πολίτης, ως σκεπτόμενος άνθρωπος. Ταπεινά, λοιπόν, φρονώ, ότι η περίοδος της καταρρεύσεως της οικονομίας μας δεν παρήλθε! Ακόμη είμαστε στον κατήφορο! Οι χειρότερες ημέρες έρχονται! Σε λίγο θα μας έλθουν τα σημειώματα της Εφορείας! Τότε θα καταλάβουμε όλοι, ότι η άκαρδη Τρόϊκα επιχειρεί να μας "ρουφήξει" το αίμα! Και τότε, όσοι ακόμη δεν έχουν αντιληφθεί τι σημαίνει "Μνημόνιο", θα αναγκασθούν να το νοιώσουν στο πετσί τους!
_________Επί τέλους, ας το καταλάβουμε: Η χώρα τελεί υπό Γερμανική Κατοχή! Η Κυβέρνηση των τριών Αρχηγών, ΔΕΝ ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ! Απλώς εκτελεί τις εντολές των ξένων, των κατακτητών της Χώρας! Ακούσατε, μήπως κάποιον από την Συγκυβέρνηση, έναν από τους τρείς Κυβερνητικούς Εταίρους, όπως συνήθως τους ονομάζουν, να υψώσει το ανάστημά του και να αρνηθεί τηνεφαρμογή ενός έστω μέτρου των Τροϊκανών; Να προβάλλει δηλ. στην Τρόϊκα μιά, έστω μόνο μιά, άρνηση κατά την εφαρμογή των εντολών της; Ούτε μια φορά δεν ακούσθηκε κάτι τέτοιο, ούτε μια άρνηση δεν προβλήθηκε από την Συγκυβέρνηση στις απαιτήσεις των Τροϊκανών! Οι δικοί μας κάνουν παζάρια; Απαντώ, Ναί! Προβάλλουν μήπως κάποια άρνηση; Απαντώ, ΟΧΙ! Όλοι τους είναι "τα φρόνιμα παιδάκια", υπακούουν στην Τρόϊκα! Αλλά με την υπακοή τους μας εμείς οδηγούμεθα στον αργό θάνατο! 
__________Με τον τρόπο αυτό η Ελλάδα καταστρέφεται! Απολύουν τόν κοσμάκη από τις δουλειές του! Κουρεύουν τους μισθούς! Βάζουν νέους φόρους! Απορώ πως δεν φορολόγησαν ακόμη και τόν αέρα που αναπνέουμε! Οι Έλληνες, λοιπόν, στενάζουν, πεινούν, αγωνιούν, αργοπεθαίνουν! Και ενώ όλα αυτά συμβαίνουν ολόγυρά μας, τους πρασινοκόκκινους Πολιτικούς Ταγούς μας τους εμάρανε  ο ανύπαρκτος ρατσισμός! Εκεί έδειξαν τήν παλληκαριά τους! Αίσχος! Ο ρατσισμός τους εμάρανε! 
___________Στο αντιρατσιστικό Νομοσχέδιο, λοιπόν, ύψωσαν το ανάστημά τους, ο καθένας από την δική του σκοπιά και για τα δικά τους συμφέροντα. Επιχείρησαν να βάλουν φίμωτρο στο στόμα του Έλληνα. Τρώγονται μεταξύ τους και θά τρώγωνται για πολύ καιρό ακόμη, μόνο και μόνο επειδή με το αντιρατσιστικό Νομοσχέδιο στοχεύουν να επιλύσουν τα δικά τους εσωτερικά - πολιτικά προβλήματα.
 __________Ο γνωστός και συνετός δημοσιογράφος και τ. Ευρωβουλευτής, κ. Γιάννης Μαρίνος  στο χθεσινό ΒΗΜΑ της ΚΥΡΙΑΚΗΣ (σελ. Α51) γράφει τα εξής:"Πρός τί λοιπόν όλη αυτή η ενορχηστωμένη πλειοδοσία υπέρ του αντιρατσιστικού νομοσχεδίου; Μήπως υποκρύπτεται  και πάλι η ελληνική κουτοπονηριά, που αντιδρά με εισήγηση νέας νομοθεσίας, επειδή βρίσκεται στη δύσκολη θέση να παραδεχθεί, ότι υπάρχει σχετική νομοθεσία, που όμως δεν εφαρμόζει;" Σημειώστε, παρακαλώ,  τη λέξη"κουτοπονηριά"! Αναφέρεται στην πολιτική Ηγεσία, στην Κυβέρνηση και στην Αντιπολιτευση! Με αυτές κι' αυτές τις κουτοπονηριές τους, λοιπόν, οι Πολιτικοί όλων των αποχρώσεων,  οι χθεσινοί και οι σημερινοί, μας έφεραν στο χείλος της αβύσου!  

__________Ας έλθουμε τώρα και στο Αίγιο.  Το ωραίο Αίγιο δεν είναι γνωστό μόνο καί μόνο από "τήν ωραία Αιγιώτισσα"! Κάποτε ήταν μια οικονομικά πολύ ανθηρή πόλη! Τηρουμένων των αναλογιών του πληθυσμού, όταν εμείς, λήγοντος του έτους 1978, ήλθαμε εδώ ως Μητροπολίτης η πόλη είχε τα πιο πολλά ΙΧ οχήματα απ΄όλη την Ελλάδα! Τούτο συνέβαινε, επειδή τότε το Αίγιο οικονομικά ανθούσε! Σχεδόν όλοι οι κάτοικοι, είτε ως Δημόσιοι ή ιδιωτικοί υπάλληλοι, είχαν ένα μηνιαίο μισθό, είτε ως καταστηματάρχες είχαν ένα εισόδημα, ενώ συγχρόνως όλοι τους καλλιεργούσαν ένα μικρό ή μεγαλύτερο κτήμα (πορτοκάλια, λεμόνια, σταφύλια, σταφίδα, κηπευτικά κλπ.) από το οποίον εξασφάλιζαν ένα ακόμη καλό εισόδημα! 
__________Τώρα πιά όλα αυτά άλλαξαν! Τα λεμόνια και τα πορτοκάλια μας σαπίζουν στα δέντρα, τα χωράφια μας μένουν χέρσα, οι απολύσεις πάνε σύννεφο, τα εργοστάσια έκλεισαν, καθε μέρα κλείνει και κάποιο κατάστημα ή κάποια επιχείρηση! Όλα πια έχουν αλλάξει! Η πόλη στενάζει! Η ανεργία ταλαιπωρεί αφάνταστα τους ανθρώπυς μας! Πολλοί από τους έως χθές νοικοκυραίους του Αιγίου σήμερα είναι πτωχοί, ενίοτε πάμπτωχοι! Τα συσσίτια και η διανομή τροφίμων δεν λύνουν τό πρόβλημα!
____________Από μεθαύριο, λοιπόν, που η Οικονομική Εφορεία θα μας αποστέλλει τα νεα "ραβασάκια"  της "θα κλάψει η μάνα το παιδί και το παιδί τη μάνα"! 
___________Να μερικοί τίτλοι από τις χθεσινές εφημερίδες: 
  • "'Εκτακτη εισφορά για δύο χρόνια ακόμη"!
  • "Μόνιμο και το χαράτσι στα ακίνητα"!
  • "Φοροκαπέλλο 1%-4% στα εισοδήματα ως και το 2016"!
  • "Δύσκολα θα μειωθεί η ανεργία"!
  • "Φόροι" λόγω τεκμηρίων και σε ανέργους"!
  • "Φορολογία αγροτεμαχίων"!
  • "20.000.000 οι άνεργοι στην Ευρωζώνη"!
_______________Τώρα πια η ανεργία είναι η νέα πανούκλα, η οποία αφανίζει την Χώρα μας! Οι Τηλεοράσεις και οι Εφημερίδες, τα σύγχρονα αυτά χαλκεία του ψεύδους και της παραπλανήσεως (εννούμε τα μεγάλα συγκροτήματα των Αθηνών) δεν αναφέρονται και δεν αναγράφουν πλέον τον αριθμό των αυτοκτονιών, που κάθε μέρα συντελούνται! 
___________Η Γερμανική Μπότα της περιόδου 1941-44 ξαναγύρισε στη Χώρα μας, μέ άλλο βέβαια πρόσωπο! Μας καταδυναστεύει οικονομικά! Μας οδηγεί στον αργό θάνατο! Έτσι έγινε και με την ανεργία. Έφεραν τήν ανεργία  σε δυσθεώρητα ύψη! Ένας στους τρείς Έλληνες δεν εργάζεται! Υπάρχουν οικογένειες, στις οποίες ούτε ένας δεν εργάζεται! Τώρα πλέον πολλά μικρά παιδάκια κατά την διάρκεια του μαθήματος λιποθυμούν στο σχολείο τους, διότι τα μαστίζει η ασιτία! Δεν έχουν κάτι να φάνε! 
 __________Κι εμείς εδώ στην Ιερά Μητρόπολη, την Μεγάλη Φτωχομάνα του Λαού, την έως χθές καταφυγή των πτωχών και των αδυνάτων, φθάνουμε στα έσχατα όριά μας. Προχθές, 31η Μαΐου, δεν είχαμε στο Ταμείο μας είκοσι χιλιάδες 20.000 € για να καταβάλουμε την μισθοδοσία των εργαζομένων σε ένα από τα Γηροκομεία μας! Έπειτα και η νέα οικοδομή, που χτίζουμε για να στεγάσουμε τον Βρεφονηπιακό μας Σταθμό, χρόνια τώρα παραμένει ημιτελής! Εμείς πλέον δεν έχουμε κεφάλαια! Αλλά και όσες πόρτες κι αν χτυπήσαμε εκ των ευγενών Δωρητών και και των Μεγάλων Ευεργετών μας καμμιά δεν άνοιξε! Το κτίριο λοιπόν καταρρέει! Ενα εκατομμύριο € περίπου μας χρειάζεται για να ολοκληρώσουμε και αυτό το όραμα της ζωής μας. Αν το κατορθώσουμε, τότε εβδομήντα (70) μωρά και παιδάκια προσχολικής ηλικίας θα βρούν κοντά μας μια ζεστή αγκαλιά!
____________Εθεωρήσαμε επίκαιρο να εκθέσουμε τις σκέψεις μας αυτές με αφορμή ένα άρθρο της τοπικής μας εφημερίδας "ΠΡΩΤΗ  ΤΗΣ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ" που έχει τίτλο "άνεργος ένας στούς τρείς". Σας το προσφέρουμε. Και δεν μπορούμε να αποκρύψουμε την ανησυχία μας, ότι το άλλοτε Αίγιο της αρχοντιάς και της ευημερίας, σήμερα πνέει τα λοίσθια! Ξεψυχάει, θα το ελέγαμε με την καθημερινή γλώσσα! Αλλ' επειδή στην ίδια κατάσταση βρίσκεται ολόκληρη η Χώρα διερωτώμεθα: Μήπως, λοιπόν, βρισκόμαστε πολύ κοντά σε μια γενική κοινωνική εξέγερση;  Δυστυχώς, όταν οι Πολιτικοί που μας  Κυβερνούν δεν έχουν το θάρρος να ορθώσουν το ανάστημά τους εναντίον των Γερμανών, 
  • όταν δεν μπορούν να πούν έστω και ένα ΟΧΙ, όπως ο Ιωάννης Μεταξάς,
  • όταν δεν τολμάνε  να "πατήσουν πόδι" στην Τρόϊκα, όπως λέμε στη λαϊκή έκφραση,
  • όταν μερικοί από τους κατά καιρούς διατελέσαντες Υπουργούς των Οικονομικών και άλλων Υπουργείων, καταχρώνται το δημόσιο Χρήμα,
  • όταν στις στήλες των εφημερίδων διαβάζουμε ομολογίες για χρηματισμό Υπουργών με μαύρο χρήμα, όπως η εξής: "άνοιξε μπροστά μου βαλίτσα με 80 εκατ. δραχμές" (βλ. ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ, 1.06.2013 σελ. 2)

ΤΟΤΕ η απόγνωση έρχεται και επικάθηται στο σβέρκο του προδoμένου-αιχμαλωτισμένου Ελληνα!  Αλλά του Έλληνα ο τράχηλος δεσμά δεν υποφέρει! Τότε, λοιπόν, ο Λαός εξεγείρεται, επαναστατεί και όλα τα γκρεμίζει!Ο κ. Παναγ. Λαφαζάνης, Βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ, φαίνεται να ανάβει τη σπίθα. Μήπως οι δηλώσεις του στη σημερινή ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ αποτελούν έμμεση πρόσκληση; 
Την ίδια ώρα από την γειτονική μας Τουρκία αυτές τις ημέρες παίρνουμε μια γεύση. Ο Θεός να μη μας επιφυλάσσει μια τέτοια δυστυχία!
___________Οπωσδήποτε, λοιπόν, τα χειρότερα έρχονται! Η χαριστική βολή δεν μας δόθηκε ακόμη! Αναμείνατε στο ακουστικό σας. Ας ελπίσουμε, ότι ο Θεός για μια ακόμη φορά θα σώσει την Ελλάδα μας. Έλα όμως, που σήμερα πια ένα μεγάλο μέρος του Λαού μας έχει διώξει τον Θεό από τη ζωή του! Πολλοί από εμάς είπαν στο Θεό τα φοβερτά αυτά λόγια: "απόστα απ' εμού! Οδούς σου ου βούλομαι ειδέναι!"δηλ. Θεέ μου, φύγε από κοντά μου! Δεν θέλω να σε ξεύρω!Αυτή η στάση είναι η βαθύτερη αιτία της οικονομικής  κρίσεως. Θα το κατανοήσουμε κάποτε; 
+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
Αίγιον, 3 Ιουνίου 2013
**********
Άνεργος ένας στους τρεις!
ΤΡΟΜΑΚΤΙΚΑ ΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑ –ΕΚΤΙΜΗΣΕΙΣ ΟΤΙ Η ΑΝΕΡΓΙΑ ΞΕΠΕΡΝΑ ΤΟ 30%
Της Αθηνάς Μπόκολα

Το εφιαλτικό ποσοστό του 29% κατά μέσο όρο το 2013 θα αγγίξει η ανεργία σύμφωνα με τις προβλέψεις του ινστιτούτου Εργασίας της ΓΣΕΕ, όπως παρουσιάστηκαν στο πρόσφατο συνέδριο της Συνομοσπονδίας.  
Σε τοπικό επίπεδο σύμφψνα με εκτιμήσεις του Εργατικού Κέντρου, το ποσοστό ξεπερνά το 30% και έχει σπάσει κάθε ρεκόρ.  Η ανεργία έχει μπει πλέον σε κάθε σπίτι και «καταδικάζει», κυρίως τους νέους, σε παραγωγική απραξία και αβέβαιο μέλλον.  
Στο Συμβούλιο, που πραγματοποιήθηκε την Παρασκευή, το Σάββατο και την Κυριακή στην Αλεξανδρούπολη, το εργατικό Κέντρο Αιγίου εκπροσώπησε το Ταμίας Χρήστος Βούλγαρης.  Μάλιστα, για σήμερα Πέμπτη έχει προγραμματιστεί συνεδρίαση του Διοικητικού Συμβουλίου του Ε.Κ.Α. όπου θα γίνουν γνωστά τα συμπεράσματα του συνεδρίου.

Προειδοποίηση για περαιτέρω αύξηση 5 ποσοστιαίων μονάδων…
Η ΓΣΕΕ προειδοποιεί, πάντως, ότι η ανεργία θα αυξηθεί κατά περίπου 5 ποσοστιές μονάδες φτάνοντας τον αριθμό των ανέργων σε 1.450.000 άτομα.  Ήδη, οι μέσες πραγματικές ακαθάριστες αποδοχές έχουν μειωθεί σε σχέση με το 2009 κατά 29%, ενώ η συνολική δαπάνη για αποδοχές και εργοδοτικές εισφορές κατά 40,5%.  Οι κατώτατες αποδοχές για άτομα άνω των 25 ετών μειώθηκαν κατά 22%, ενώ για άτομα ηλικίας έως 25 ετών μειώθηκαν κατά 32%.
Οι τιμές των βασικών αγαθών και υπηρεσιών αυξήθηκαν κατά 17% σε σχέση με το 2007.  η ζήτηση μειώθηκε κατά 21,2%.  Το επίπεδο της φτώχειας αυξήθηκε από 23% το 2010 στο 30% του πληθυσμού το 2012.

Κατά 6,6% αυξήθηκε το ποσοστό των ανέργων σε ένα χρόνο
Εκείνο που ανησυχεί ιδιαίτερα τη διοίκηση του Εργατικού Κέντρου είναι, εκτός από το ποσοστό, οι διαρκώς αυξανόμενοι ρυθμοί της ανεργίας.  Είναι χαρακτηριστικό ότι τον προηγούμενο Νοέμβριο, στη Δυτική Ελλάδα, το ποσοστό της καταγεγραμμένης ανεργίας έφτασε στο 24,5%, έναντι 24,1% τον Οκτώβριο του 2012, ενώ, αξιοσημείωτο είναι ακόμη το γεγονός ότι μέσα σε ένα χρόνο, το ποσοστό των ανέργων της Δυτικής Ελλάδας, αυξήθηκε κατά 6,6% καθώς το Νοέμβριο του ΄11 ήταν 17,9% και το Νοέμβριο του ΄12 έφτασε στο 24,5%.
Οι νέοι «βυθίζονται» σε ένα αβέβαιο μέλλον
Περαιτέρω προβληματισμό προκαλούν οι αριθμοί που δίνονται σε πανελλαδικό επίπεδο, σύμφωνα με τους οποίους, το σύνολο των απασχολουμένων εκτιμάται ότι ανήλθε στο 3.642.102 άτομα.  Οι άνεργοι έφτασαν τους 1.350.181 άτομα, ενώ ο οικονομικά μη ενεργός πληθυσμός ανήλθε στα 3.339.982 άτομα.  Οι απασχολούμενοι μειώθηκαν κατά 265.584 σε σχέση με το Νοέμβριο του 2011 (μείωση 6,8%) και κατά 30.144 άτομα σε σχέση με τον Οκτώβριο του 2012 (μείωση 0,8%) .
Ακόμη πιο τραγική είναι η κατάσταση στους νέους, κάτι που παρατηρείται έντονα στην Αιγιάλεια.  Στους νέους ηλικίας έως 24 ετών, το ποσοστό ανεργίας το Νοέμβριο ανήλθε στο 61,7% από 50,1% τον αντίστοιχο μήνα του 2011…

(ΠΡΩΤΗ ΤΗΣ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ, 28/3/2013)